茶文化在高職院校思政教育中的應(yīng)用

李風(fēng)清

(煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院,山東煙臺(tái) 264670)

茶文化是我國最具有代表性的文化遺產(chǎn)之一,在歷史洪流中一直流傳到現(xiàn)如今,由于融合了新的文化,在不同地域文化里,種族和歷史背景下,產(chǎn)生了不同版本的茶文化,但這些茶文化的思想和主旨卻都大同小異,使得茶文化在歷經(jīng)戰(zhàn)亂,災(zāi)荒等自然災(zāi)害時(shí)也能發(fā)展和流傳下來,不得不深深折服于茶文化的深厚文化內(nèi)涵。

1 茶文化的含義

我們通常在認(rèn)識(shí)中將茶文化的具體含義分為兩種,一種是狹義的含義,也就是日常生活中人們所提及的含義,還有一種便是廣義的含義,也就是學(xué)術(shù)上專家所給出的特定的專業(yè)含義。在書中《中國茶葉大詞典》中,歷史先輩就根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和理解總結(jié)出了一個(gè)定義,后人通常以上面的定義為參照來理解新的茶文化定義。這個(gè)定義是“人類在生產(chǎn)生活和發(fā)明創(chuàng)造過程中所接觸的關(guān)于茶有關(guān)的具體實(shí)物,并因此而衍生出的所有文化內(nèi)涵和精神思想,茶文化包括在這個(gè)具體過程中所有的具體實(shí)物和衍生的東西?！比欢?我們通常在生活中接觸并提及到的大多是狹義的茶文化[1]。中國的傳統(tǒng)文化本就豐富多彩,在茶文化發(fā)展的過程中,免不了與其他傳統(tǒng)文化接觸,自然而然便融入了新的文化知識(shí),由此不斷完善學(xué)習(xí),便形成了當(dāng)今的特有的茶文化,它見證了近代中國歷史的發(fā)展全過程,是歷史不可磨滅的印記。

2 高職院校思政教育中引入茶文化是一種必然趨勢(shì)

中華民族文化源遠(yuǎn)流長,少說也有幾千年的歷史沉淀,由此留下了許多供后人學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)的寶貴文化遺產(chǎn)。茶文化便是其中的一員,它不僅表現(xiàn)中華民族的高雅氣節(jié)和優(yōu)秀品質(zhì),也擁有著豐富的精神內(nèi)涵,需要我們從中挖掘出深刻的文化供后人學(xué)習(xí)借鑒,尤其是在教育事業(yè)中,起著至關(guān)重要的作用,有利于學(xué)校思政教育的順利開展,也有利于學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)和健康成長,為后來教育的研究提供很多理論依據(jù)和思想引導(dǎo)。當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行茶文化的宣傳教育過程中,也要同時(shí)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,也正因?yàn)槿绱?思政教育中引入茶文化看來是一種必然趨勢(shì),結(jié)果都一樣,只是在于引入時(shí)間早晚的問題。

3 茶文化在高職院校思政教育應(yīng)用的重要性

茶文化包括的東西和內(nèi)涵很多,不光是我們?nèi)粘Ｋ吹降哪切?里面更包含著每個(gè)時(shí)代的禮儀和規(guī)范要求,彰顯著不同時(shí)期人們的希冀和思想道德。在高職院校里宣傳茶文化,并將茶文化具體應(yīng)用到課程中去,其實(shí)是希望大學(xué)生能更多的了解中國傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是讓現(xiàn)代學(xué)生不忘先輩的智慧和教導(dǎo),希幫助學(xué)生更加健康的成長,不僅是身體上的健康,而且是心靈的純凈和健康,讓學(xué)生在校園里就樹立正確的人生價(jià)值觀,不至于在社會(huì)紛亂復(fù)雜的影響下誤入歧途。除了這些,學(xué)生也應(yīng)要學(xué)會(huì)在日常生活中品味到茶文化的高尚精神和優(yōu)雅的氣質(zhì)。為了達(dá)到這些教育的目的,高職院校需要首先重視茶文化對(duì)學(xué)生的宣傳普及,其次就是課堂上茶文化的引入和學(xué)習(xí)。

茶德,是茶文化最重要的精神內(nèi)涵之一。查看歷史資料,最早是在五代十國時(shí)期,茶文化便逐漸發(fā)展起來了,而且將茶德確定在茶文化的精神內(nèi)涵,茶文化在本國的發(fā)展過程中,也逐漸傳入到其他周邊地區(qū),茶文化被周邊地區(qū)引入,一并帶入的也有茶德。在本國,茶德豐富了茶的精神內(nèi)涵,同時(shí)也作為道德指標(biāo),影響了人們的思想道德。而引入到周邊地區(qū),同樣也做出了相同的貢獻(xiàn)。陸羽之所以被人們成為茶圣,不僅是對(duì)他茶文化貢獻(xiàn)的肯定,同時(shí)也是給足贊譽(yù)。在《茶經(jīng)》中,陸羽曾發(fā)表了自己對(duì)于茶德的想法和見解。其中的闡述議論表示,即使是普通人在日常生活中品茶時(shí),也要格外注意品茶所具備的修養(yǎng)和情操[2]。在現(xiàn)代教育中,這種認(rèn)識(shí)是非常符合思政教育的標(biāo)準(zhǔn)的。茶文化不僅單單是寶貴的文化遺產(chǎn),而是更展現(xiàn)了國人的良好品質(zhì)和極高文化素養(yǎng)。我們當(dāng)代大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)茶文化,更要理解其中所蘊(yùn)含的深刻含義。將這傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大和流傳下去。在宣傳學(xué)習(xí)茶文化的過程中,需要當(dāng)代大學(xué)生的密切配合,跟隨著宣傳教育的步伐學(xué)習(xí)。

4 將茶文化引入思政教育中的具體措施

4.1 將茶文化創(chuàng)新引入課堂學(xué)習(xí)

茶文化本身就具有其獨(dú)特的特色和深刻的內(nèi)涵,但是這種特色和內(nèi)涵如果不加以系統(tǒng)和全面的總結(jié)介紹,學(xué)生可能在學(xué)習(xí)和理解上存在偏差,正因?yàn)閷W(xué)生可以在日常生活中就可接觸到簡(jiǎn)單的茶文化,每接觸一次,在獨(dú)特的環(huán)境下,便會(huì)產(chǎn)生自己獨(dú)特的理解。那么不同環(huán)境下的認(rèn)識(shí)和了解通常都只是片面的,有的可能是聽人道聽途說得來的,不具有可靠性和權(quán)威性。學(xué)?？赏ㄟ^開展思政教育,從中讓學(xué)生學(xué)習(xí)到規(guī)范的正確的知識(shí)。還有一點(diǎn)是,在文化課的講解上,很多教師尊崇傳統(tǒng)的教學(xué)模式,運(yùn)用板書或口述等方式,讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)知識(shí),這種枯燥的教學(xué)模式不僅妨礙了學(xué)生想象力的發(fā)展,更讓學(xué)生產(chǎn)生一種厭學(xué)的思想,對(duì)于思政教育也是非常不利的。如此,教師就要在課堂上增添一些生動(dòng)有趣的知識(shí),吸引學(xué)生的興趣,比如茶道的歷史教堂,泡茶的工序動(dòng)作,采摘茶葉,制茶等,加入一些有關(guān)茶文化具體的課外活動(dòng),既有利于思政教育的實(shí)施,又有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展。

4.2 引導(dǎo)學(xué)生樹立新的思想行為規(guī)范

我國的茶文化歷經(jīng)幾千年經(jīng)久不衰,當(dāng)現(xiàn)代文明與流傳下來的先輩文化相比,茶文化的精神內(nèi)涵明顯更深厚,更廣為流傳。當(dāng)代大學(xué)生作為新時(shí)代的繼承人,未來的建設(shè)者更是要豐富自己的精神內(nèi)涵,不斷地提高和完善自己的修養(yǎng)和行為道德規(guī)范,而茶文化就具有一定的參考指導(dǎo)作用。茶文化中“堅(jiān)毅果敢”“品行正直”“從一而終”等等思想,都值得我們后輩等大學(xué)生學(xué)習(xí)和參考[3]。了解學(xué)習(xí)茶文化,在茶文化的影響下,逐漸修煉自己的品行,樹立正確的思想行為規(guī)范,摒棄不正確的人生觀和價(jià)值觀。相信在生活學(xué)習(xí)中,經(jīng)過老師的教導(dǎo)和系統(tǒng)的了解,一定能規(guī)范自己的行為。當(dāng)然,這種影響和改變是需要時(shí)間的,不能急促,要不然反倒成了“揠苗助長”了。

4.3 通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推送信息

當(dāng)今的社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)化信息社會(huì),很多大學(xué)生都通過網(wǎng)絡(luò)了解外界的知識(shí)和新聞大事,除了在課堂上的學(xué)習(xí)之外,大學(xué)生喜歡瀏覽網(wǎng)頁學(xué)習(xí)和瀏覽自己所感興趣的知識(shí),趣事。我們可以利用這一點(diǎn),在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上適時(shí)推送新知識(shí),比如創(chuàng)辦一個(gè)微信公眾號(hào),幫助學(xué)生在課外學(xué)習(xí),學(xué)生在使用微信聊天或者觀看朋友圈時(shí),會(huì)及時(shí)看到信息,這種零散的學(xué)習(xí)不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩的心理,他們會(huì)以一種輕松愉悅的心情學(xué)習(xí)到新的知識(shí)。

5 結(jié)語

由上介紹,思政教育的開設(shè)是滿足教育需求的,在高職院校的學(xué)生中,他們年齡、性格、生活習(xí)性等各方面大不相同,在不同條件下,容易受外界環(huán)境的影響,使思想產(chǎn)生偏差,性格扭曲,而思政教育的開設(shè),正是為了對(duì)學(xué)生的問題進(jìn)行解決,糾正他們的不良思想和不良性格,這就對(duì)思政教育提出了更高的要求。而思政教育課是跟隨學(xué)生的情況而指定不同的課程,不光局限于課堂上教室的講課,觀看視頻,還要進(jìn)行案例分析和課外活動(dòng)課,讓學(xué)生有自己具體的思考思路,充實(shí)個(gè)人的見識(shí)。茶文化中的“以和為貴”,人與自然的和諧統(tǒng)一,專注,凝聚力等符合思政教育的主旨,這兩者的契合也足見茶文化豐富的文化內(nèi)涵。將茶文化應(yīng)用到高職院校思政教育中是一種必然的趨勢(shì),全社會(huì)要共同的努力。

[1]遲會(huì)禮,呂長芳,陳福剛,張忠立,李潔,張翠,房玉春,徐艷梅.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新德育途徑——在高職院校開展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思考[J].理論前沿,2015(9):48-50.

[2]韓芬.新形勢(shì)下高職院校德育教育問題及創(chuàng)新思考[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2016(6):59-60.

[3]李良.淺析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的作用[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2016(4):64-65.