我國現(xiàn)代文學(xué)作品中的“茶語”探析

黃秋瑩

(廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院傳媒系,廣西南寧 530022)

在現(xiàn)代文學(xué)作品創(chuàng)作過程中,其與茶相關(guān)的元素內(nèi)容,主要分為專項(xiàng)著作和綜合類文學(xué)創(chuàng)作作品。與茶相關(guān)的語言創(chuàng)作形式,我們可以將其稱為“茶語”,可以說,在這些元素內(nèi)容,在現(xiàn)代文學(xué)作品中,實(shí)現(xiàn)了廣泛應(yīng)用,比如包含詩歌、散文、乃至小說等等各種文學(xué)作品形式。

1 現(xiàn)代文學(xué)作品的內(nèi)涵認(rèn)知及創(chuàng)作特征探究

根據(jù)現(xiàn)代文學(xué)作品的內(nèi)涵,以及其分類標(biāo)準(zhǔn)的不同,我們可以從不同的種類視角,來對現(xiàn)代文學(xué)作品進(jìn)行具體理解和認(rèn)知。文學(xué)作品,作為一種獨(dú)具特色的文化形式,其通過使用具體的創(chuàng)作素材,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)作品的最佳應(yīng)用效果。

1.1 現(xiàn)代文學(xué)作品的分類

目前,我們常用的分類方式,主要是依據(jù)文學(xué)作品在人物的影響塑造、文章的體制結(jié)構(gòu),以及語言運(yùn)用狀況的不同形式等等,而這也將現(xiàn)代文學(xué)作品體系,全面區(qū)分為具體的小說、詩歌和戲劇藝術(shù),以及具體的散文藝術(shù)等四大類。以小說為例,在這一題材中,其分支眾多,比如包括浪漫類小說、懸疑類小說等多種類型；而詩歌藝術(shù),則可以細(xì)分為：抒情類詩歌或者敘事類詩歌藝術(shù)等等；在戲劇藝術(shù)中,其主要展現(xiàn)為各種演出中,所具體的腳本元素,因此,這些編劇者,往往會通過具體的人物語言和動(dòng)作描述來揭露現(xiàn)實(shí),表達(dá)自身的情感認(rèn)知,乃至充實(shí)具體的人物形象等等。

1.2 現(xiàn)代文學(xué)作品的特點(diǎn)分析

我國的現(xiàn)代文學(xué),猶如廣闊的天空,而不同的文學(xué)作品,則正如其中最具代表的素材所在。這些文學(xué)作品,正是對社會大眾長期而具體的生活狀況,所進(jìn)行的真實(shí)反映,并間接表達(dá)出對更好生活的向往。在現(xiàn)代文學(xué)作品機(jī)制中,其具有深刻的時(shí)代性色彩,不僅通過語言藝術(shù)形式,來表現(xiàn)了科學(xué)、人文等諸多思想,更是在藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式上,實(shí)現(xiàn)了對整個(gè)傳統(tǒng)文學(xué)體系的創(chuàng)新與突破。當(dāng)然,如果我們對現(xiàn)代文學(xué)作品進(jìn)行集中整合,我們看到,其中所包含的“茶語”形式,都在這些形式的文學(xué)作品中,實(shí)現(xiàn)了全面認(rèn)知。

2 茶文化的文學(xué)應(yīng)用及綜合內(nèi)涵詮釋

客觀的看,在現(xiàn)代文學(xué)作品機(jī)制的創(chuàng)作與發(fā)展中,文化理念與文學(xué)作品元素,創(chuàng)作之間也形成了重要的結(jié)合與全面融入,現(xiàn)代文學(xué)作品在具體創(chuàng)作過程中,其中所需要應(yīng)用的不僅僅是一種具體的文化素材創(chuàng)作融入,同時(shí),更為關(guān)鍵的是在這些文學(xué)作品中,我們也能感知其中所包含的精神理念和價(jià)值思維。

2.1 茶文化的文學(xué)性分析

通過具體的文學(xué)形式,進(jìn)行描寫、創(chuàng)作,這就是我們所說的茶文化體系中,所具有的文學(xué)屬性。當(dāng)然,從整個(gè)茶文化體系中,可以看到在初期其茶文化的內(nèi)容展現(xiàn),更多只是以茶為主題創(chuàng)作的詩詞歌賦等內(nèi)容,后來日益成熟。尤其是對整個(gè)文學(xué)作品的具體創(chuàng)作來講,該作品作為一個(gè)承載著諸多歷史、文化,乃至情感記憶的重要載體。

2.2 茶文化的價(jià)值內(nèi)涵感知

在文學(xué)作品中,可以為現(xiàn)代文學(xué)作品的創(chuàng)作,增加更多深層次的含義,賦予相關(guān)文字更具有影響力和生命力的內(nèi)涵,并由此突顯出我國整個(gè)傳統(tǒng)文化體系所具有的特點(diǎn)及內(nèi)涵。尤其是整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)作品中,所表現(xiàn)出的創(chuàng)作理念,其更多的是,如水一般流暢、細(xì)膩。當(dāng)然,縱觀整個(gè)作品機(jī)制,我們看到有關(guān)茶的代表性——現(xiàn)代文學(xué)作品,更是不勝枚舉,比如知名作家老舍所創(chuàng)作的《茶館》、汪曾祺的《尋常茶話》等作品,都充分展現(xiàn)和表達(dá)出整個(gè)“茶語”的魅力所在。

3 “茶語”在現(xiàn)代文學(xué)作品中的應(yīng)用體現(xiàn)分析

想要對現(xiàn)代文學(xué)作品中具體的文學(xué)元素應(yīng)用,就要認(rèn)識到“茶語”,作為整個(gè)茶文化機(jī)制中所獨(dú)有的表述形式,我們能夠從中感知到豐富而具體的創(chuàng)作思維。

3.1 “茶語”在現(xiàn)代文學(xué)作品中的應(yīng)用可能分析

總的來說,現(xiàn)代文學(xué)作品中的“茶語”作為一種語言描述,通過對其進(jìn)行合理應(yīng)用和表達(dá),其讓我們能夠更多、更具體的了解到我國這一古老傳統(tǒng)茶文化的魅力所在,同時(shí),結(jié)合相關(guān)文學(xué)作品,能夠讓社會大眾更為直觀的對其形成理解和認(rèn)知。當(dāng)然,如果我們想要對這一文學(xué)形式形成必要認(rèn)知,就必須從其中所具有的情感理解入手,結(jié)合價(jià)值思維的綜合表達(dá),從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)作品的創(chuàng)作發(fā)展。當(dāng)然,在散文藝術(shù)中,其所涉及的范圍很廣,從游記類散文到小品散文,從抒情文到雜文等等,諸多文學(xué)作品,實(shí)際上都可以歸于此類。

3.2 現(xiàn)代文學(xué)作品中的“茶語”特點(diǎn)分析

正如,老舍先生在《想北平》中,所描寫的“在北平,有茶就夠了”一樣,現(xiàn)代文學(xué)作品中的“茶語”,也日漸成為我們深層次感知茶文化體系過程中,一個(gè)必不可少的要素所在。茶,在中國人的生活中,其實(shí)際上已經(jīng)融入到日常生活的各個(gè)細(xì)節(jié)之中?？梢哉f,其充當(dāng)著社會大眾生活過程中,所無可取代的重要地位。當(dāng)然,在整個(gè)文學(xué)作品中,我們不可避免的會涉及到茶以及茶文化。在整個(gè)詩歌藝術(shù)中,其所具有的“茶語”描述,更是深化。而小說元素,則以“茶語”,來豐富人物的角色；當(dāng)然,整個(gè)散文藝術(shù)中,其更多以具體的“茶語”形式,提升內(nèi)涵。

4 舉例認(rèn)知現(xiàn)代文學(xué)作品中的“茶語”微探

4.1 老舍《茶館》中的“茶語”微探

老舍先生的《茶館》中,向我們?nèi)轿?、直接具體的體現(xiàn)了,在上個(gè)世紀(jì)中后期,我國北方地區(qū)的茶文化,其中樸實(shí)無華的語言風(fēng)格,讓我們認(rèn)識到茶,始終是整個(gè)文化體系的基礎(chǔ)所在。當(dāng)然,茶是這部作品的主題,而飲茶過程中的人的情感描述,則是這部作品的靈魂,它以北京的裕泰大茶館的興衰變化為具體的創(chuàng)作背景,從而向我們講述了整個(gè)時(shí)間的社會歷史變化。所以,在這部作品中,我們看到,其中所具體反映的“茶語”,隱喻展現(xiàn)出我國歷史發(fā)展過程中創(chuàng)傷面所在,表現(xiàn)出麻木的社會大眾不思進(jìn)取、甘于現(xiàn)實(shí)等等諸多情感內(nèi)涵,尤其是思想,依然停留在滿清天朝時(shí)期。而在日寇來襲時(shí)期,則讓茶館,滿身瘡痍。這實(shí)際上,也將豐富的抗戰(zhàn)文化和時(shí)代氣息應(yīng)用其中?？陀^來說,抗戰(zhàn)勝利,卻依然未能夠讓茶館興盛起來,舊思想,終將退出中國歷史的發(fā)展舞臺。所以,我們應(yīng)該清楚,整個(gè)《茶館》中,其以茶和飲茶活動(dòng)作為重要的創(chuàng)作主線,向我們展示了社會百態(tài)。而濃縮的茶館,在這一過程中,也就發(fā)展成為一個(gè)時(shí)代發(fā)展的縮略圖,更是以相關(guān)的“茶語”展現(xiàn)出了人生百態(tài)。

4.2 汪曾祺《尋常茶話》中的“茶語”微探

現(xiàn)代文學(xué)作品中的“茶語”,其另外一個(gè)功能,也是展示地方民俗,介紹地方文化的重要素材。而汪曾祺先生的《尋常茶話》作品,則正是屬于這一類型的重要詮釋和表達(dá)。當(dāng)然,在這一作品中,其主要向我們介紹了揚(yáng)州地區(qū)的飲茶禮節(jié)和相關(guān)訴求。我們也由此了解到“喝早茶”,是揚(yáng)州地區(qū)的重要生活習(xí)俗,同時(shí),其整個(gè)飲茶過程中,不僅要喝茶與之相伴的茶點(diǎn),則更是其中必不可少的元素內(nèi)容。所以,我們看到精致可口的點(diǎn)心,搭配一杯略燙嘴的茶,其展現(xiàn)出揚(yáng)州人對生活的真情熱愛。這篇文章,更是讓揚(yáng)州的煮干絲,發(fā)展成為世人了解揚(yáng)州、了解揚(yáng)州文化過程中的一個(gè)重要飲食名片。在該文學(xué)作品中,其以一種親切溫和的“茶語”,集中展示出了揚(yáng)州茶文化的豐富多彩和思維多樣性,更是給閱讀者,以身臨其境之感。

5 結(jié)語

就當(dāng)前整個(gè)多元文化的發(fā)展應(yīng)用而言,合理應(yīng)用“茶語”,則讓這一文化形式在當(dāng)前整個(gè)新時(shí)代,煥發(fā)出了完全不一樣的生機(jī)所在。因此,文學(xué)作品也借由“茶語”,而更加貼合生活實(shí)際,從而有效豐富了現(xiàn)代文學(xué)作品的內(nèi)容所在和具體的人物形象,更好引起讀者的閱讀興趣,引起作者對于整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)作品的價(jià)值共鳴,有效增加其對文章所傳達(dá)創(chuàng)作思想,乃至具體情感理念的理解。

[1]馬曉俐.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展——兼論鮑勃·迪倫獲諾獎(jiǎng)對當(dāng)下文學(xué)的啟示[J].江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版).2014(13):113-118.

[2]趙松元.作家、作品論研究對現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典化意義——“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家、作品論的理論與方法”綜述[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版),2015(6):173-175.

[3]李春霞.古典文學(xué)中的品茶及茶文化探討——以《紅樓夢》、《鏡花緣》與《九云記》為例[J].江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版).2016(7):153-157.