茶道在中國武術(shù)民族傳統(tǒng)文化中的融入思路

高 偉

(浙江橫店影視職業(yè)學院,浙江東陽 322118)

武術(shù)是中國文化的體系之一,在近些年的發(fā)展當中,武術(shù)依舊是中國人熱捧的文化特色。為了在新時期獲得全新的發(fā)展,中國傳統(tǒng)武術(shù)文化也開始提煉自身的精神文化,以實現(xiàn)不一樣的精神意境,便于讓更多的人接受和認可。在許多人的眼中,武術(shù)僅僅是動作,并沒有精神內(nèi)涵,事實上并非如此,武術(shù)在歷史的長河中之所以能夠繁衍到現(xiàn)在,很大程度上是由于武術(shù)給予了人們無限的精神活力,并且給予了人們不一樣的鍛煉方式。武術(shù)可以強身健體,這幾乎成為了每一個中國人所熟知的內(nèi)容。但是武術(shù)的發(fā)展并不能依賴于這一單純的思想,還需要進行深化,尤其是與其他文化的融合,才能夠展現(xiàn)出不一樣的精神色彩,便于更為廣闊地傳播開來。茶道文化在近些年的發(fā)展當中,與我國的許多文化進行了融合,所展現(xiàn)出來的精神面貌也相當良好,能夠被各種文化內(nèi)容所接受和認可。而這樣的狀況,恰恰說明了茶道的文化內(nèi)涵是十分深刻且真誠r,與多種文化都有著相當高的契合點。中國傳統(tǒng)武術(shù)文化在現(xiàn)如今的發(fā)展當中,正在積極探索和尋求全新的改革方式,而茶文化與武術(shù)文化的融合,屬于一種全新的思路,并且具有相當高的實踐性。

1 茶道與中國傳統(tǒng)武術(shù)文化之間的聯(lián)系

茶道與中國傳統(tǒng)武術(shù)文化之間似乎一直沒有必然的聯(lián)系,其實不然,在我們的認知當中,經(jīng)常會看到很多武術(shù)大師在休息的時候會品飲一杯茶,或者在接待同道中人的時候,也會對茶進行各種評論。可以看出,茶在這其中發(fā)揮了一種很神奇的聯(lián)系功能。那么,茶道究竟與中國傳統(tǒng)武術(shù)文化之間有著怎樣的聯(lián)系呢？事實上,茶道與中國傳統(tǒng)武術(shù)文化最為直接的聯(lián)系在于兩者之間的意境,練武之人十分講求意境的升華,如果意境已經(jīng)達到了一定的水平,那么相應(yīng)的武術(shù)境界也得到了升華。因而,在許多武術(shù)家的眼里,對茶的品鑒同樣代表了一個人的武術(shù)修養(yǎng)和內(nèi)涵所在。如果武術(shù)家的武術(shù)內(nèi)涵已經(jīng)達到了一定的水平,在品飲茶的過程中,給予人們的感受往往也是最為真實的。同時,茶是武術(shù)家在進行武術(shù)運動時主要的飲品之一,而之所以出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象,主要是由于茶能夠使人放松身心,并且使得人體的機能迅速恢復(fù)。由于武術(shù)是一門比較類的運動,而人們在運動的過程中,容易大量地出汗,身體失去了許多的水分,如果不能及時補充,會對接下來的運動產(chǎn)生直接的影響。此外,茶是所有武術(shù)家在探討武術(shù)時候的主要飲品,一邊品茶,一邊談?wù)撐鋵W,對于武術(shù)家而言這本身就是一種意境。

2 茶道與中國傳統(tǒng)武術(shù)融合的可行性分析

2.1 茶道與中國傳統(tǒng)武術(shù)的意境相同

茶道,是一種意境,而且是一種精神意境。在品茶的過程中,如果生猛吞下,會感覺到不是十分美味,甚至是苦澀乏味的,但是如果緩慢品嘗,便能夠感受到茶的香味。中國是茶的故鄉(xiāng),對于茶的見解十分獨特,尤其是在茶道這一內(nèi)容上,已經(jīng)經(jīng)過了長期的凝練,形成了獨特的內(nèi)涵。在品茶的過程中,人們表現(xiàn)地比較莊重,無論是品茶的環(huán)境,還是煮茶的器具,都保持著較高的優(yōu)美特征。武術(shù)是我國的傳統(tǒng)民族文化之一,一直以來都被人們推崇和發(fā)展,但是傳統(tǒng)武術(shù)對于自身文化內(nèi)涵的理解不是十分深刻,大部分內(nèi)容集中在武學的渲染上,而在這些武術(shù)渲染的過程中,人們逐漸失去了信心,相應(yīng)的文化傳播速度也慢了下來。為了在新時期迎合當代武術(shù)文化傳播的真實需求,人們需要實時調(diào)整基礎(chǔ)的武術(shù)文化內(nèi)涵,不再固步自封,轉(zhuǎn)而與其他文化進行實時地融合,形成全新的姿態(tài)。而茶文化在這個時候,便很自然地成為了中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的主要融合文化之一。之所以會選擇這樣的文化,主要是由于兩者有著共同的意境追求,武術(shù)講究意境,要求練武之人在提升自身武學修為的過程中,還需要相應(yīng)地提高自己的武德,也就是精神境界上的追隨。如果武術(shù)功底較為扎實,但是缺乏相應(yīng)的武德,那么很難得到其他人的認可。茶道也十分講求境界,尤其是面對不同茶種的時候,需要品鑒到這些茶葉所帶來的不同感受。因而,將兩者進行融合,可以使得這一層武學境界得到很好地升華,實際的文化內(nèi)涵也會得到全新的鋪墊。

2.2 茶道與傳統(tǒng)武術(shù)文化之間的聯(lián)系十分密切

在古代武學家的探討武學過程中,茶屬于必不可少的飲品,而且?guī)缀趺總€武學家家中都備置著一定的茶葉,一旦有來訪的客人,茶是必然的飲品。那么,武學家為什么唯獨愛好品茶呢？在待客時候選擇其他的飲品不行嗎？事實上,茶道與中國傳統(tǒng)武術(shù)之間,有著千絲萬縷的聯(lián)系。最為明顯地屬拜師時候的敬師茶。拜師本身是一個十分莊重的環(huán)節(jié),一旦入得門下,便需要遵守其中的規(guī)矩,不能再秉承自己原來的習慣。同時,師傅是整個武學門派當中十分關(guān)鍵的角色,一旦有人拜師,需要對師傅保持極高的敬意,尤其是在拜師的過程中,更加需要有萬分的敬意。那么,如何來凸顯這份敬意呢,必然是奉上一杯香茶,而只有師傅真正品過茶之后,才能算正式地收徒。如果師傅沒有品茶,說明他內(nèi)心并沒有真正地認可對方,依舊需要考慮。同時,茶在武學探討當中屬于最為常見的飲品,而茶道也是武學家打交道的核心內(nèi)容,武學家除了在武學方面的比試以外,還會進行茶道方面的拼比,以彰顯誰的境界更加高明一些,也就是武學文化當中所提倡的德武雙馨。在這樣的狀況下,茶道融入傳統(tǒng)中國武術(shù)文化當中,似乎有著更高的可行性,并且也能夠被人們普遍地接受和認可。

3 茶道在中國武術(shù)傳統(tǒng)文化當中的融入思路

3.1 文化內(nèi)涵上的融入

在茶道融入中國武術(shù)傳統(tǒng)文化的過程中,文化內(nèi)涵上的融入應(yīng)當屬于首要內(nèi)容,但是如何進行文化內(nèi)涵上的融入呢,需要人們積極調(diào)整自身的文化觀念,努力用和諧的思想看待武學文化和茶道的融合,尤其是精神內(nèi)在的融合。如茶道講求和諧和自然,而在練武的時候,也需要追求身形與自然的合一,只有全身心融入到自身當中,才能夠習得更為流暢的武術(shù)。這樣的過程本身也是一個境界升華的過程,給予人們的文化思想也在進一步提高。同時,在茶道文化當中依舊有許多的文化內(nèi)涵,需要人們實時地引入到武學當中,尤其是精神境界地追求,一方面需要注重武術(shù)修為的提高,另一方面需要注重武德的提高,也就是思想境界地改善。通過文化內(nèi)涵的多方面融合,中國武術(shù)傳統(tǒng)文化開始變得相當自然,并且有了深層次的精神含義,人們能夠在習練武學的過程中,更多地去品鑒和學習其中的精神思想,進而獲得更高的意境提升。

3.2 精神追求上的融合

對于武學家而言,他們所追求地是一種武學上的精神境界,而武學修為指的并不是人們的拳腳功夫,需要與精神內(nèi)涵融合起來,只有達到身心合一的狀態(tài),人們的武術(shù)修為才能夠得到實時地增長。在當前時代的發(fā)展當中,武術(shù)家也需要認識到這一點,注重將茶道作為日常武學修為提升的精神內(nèi)在,實時調(diào)整基本的精神文化內(nèi)涵,進而使得人們的精神追求得到實時地提高,相應(yīng)地的武學文化也會在這個時候得到廣泛地傳播。在實際的傳播過程中,人們可以直接選擇將茶道融入到日常的茶文化當中,在討論武學內(nèi)涵的時候,一邊品茶一邊探討,進而使得自身的武學意境得到良好地升華。

4 結(jié)束語

總而言之,茶道對于中國傳統(tǒng)武術(shù)文化而言,屬于十分重要的內(nèi)容,通過其在中國傳統(tǒng)武術(shù)文化當中的融入,可以使得中國傳統(tǒng)武術(shù)文化擁有深層次的武學內(nèi)涵和文化理念。

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