茶文化視角下民族傳統(tǒng)體育文化的傳承探討

魯 斌

(長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院,湖北荊州 434020)

我國(guó)作為茶葉故鄉(xiāng),茶文化歷史悠久,自古以來(lái),我國(guó)就是茶葉種植和生產(chǎn)的大國(guó),茶文化在中華民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其經(jīng)過(guò)歷史的積淀,文化內(nèi)涵極為豐富,集儒釋道文化為一體,對(duì)于當(dāng)今社會(huì)也依然具有指導(dǎo)意義,茶文化對(duì)中華民族的影響已經(jīng)深入生活和社會(huì)各個(gè)方面,尤其是對(duì)傳統(tǒng)民族文化的影響。

眾所周知,體育文化在中華民族整個(gè)文化范疇中所占的比例不是很大,由于缺乏傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵,因此在發(fā)展中缺乏系統(tǒng)的應(yīng)用,阻礙民族體育文化的發(fā)展。文化在我國(guó)文化的歷史傳承中具有很大的比重,在茶文化視角下,將其與民族傳統(tǒng)文化的傳承相結(jié)合,將有利于民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展和傳承。

1 我國(guó)茶文化體系內(nèi)涵

我國(guó)歷史悠久,具有五千年的文明史,茶文化是整個(gè)中華民族文化的重要組成部分,據(jù)文獻(xiàn)記載,我國(guó)人民自古以來(lái)就有飲茶的習(xí)慣,茶葉不僅僅是作為一種飲料的存在,其同時(shí)也是一味寶貴的中藥,對(duì)于延年益壽,保持身體狀態(tài)都有其他飲品無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì),我國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其不僅具有豐富的文化內(nèi)涵,而且可謂影響深遠(yuǎn)。茶文化歷史悠久,其是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表性文化,集儒釋道三種思想為一體,一杯清茶,淡泊明志,可以蘊(yùn)含天地萬(wàn)物。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步,茶文化的內(nèi)涵不能僅僅停留在思想上,要將其與實(shí)踐相結(jié)合,融入到具體的文化項(xiàng)目當(dāng)中去,才能讓茶文化的思想內(nèi)涵真正展現(xiàn)出來(lái),茶文化與民族傳統(tǒng)體育文化的結(jié)合就是具體的實(shí)踐結(jié)合,其不僅有豐富的物質(zhì)元素,同時(shí)也包含了精神文化內(nèi)涵,因此,茶文化與民族傳統(tǒng)體育文化傳承的相結(jié)合是極具現(xiàn)實(shí)意義的。

我國(guó)茶文化歷史悠久,民族體育文化也極具文化內(nèi)涵,在多元化文化充斥的今天,想要將民族文化繼續(xù)傳承下去,就必要通過(guò)現(xiàn)實(shí)的載體,民族傳統(tǒng)體育文化的傳承是對(duì)整個(gè)中華民族文化的貢獻(xiàn),是實(shí)現(xiàn)中華民族文化傳承的切入點(diǎn)之一。

2 民族傳統(tǒng)體育文化傳承中存在的問(wèn)題

2.1 缺乏相應(yīng)載體

文化的傳承需要一定的載體,載體是文化傳承的基礎(chǔ)和根本,而對(duì)于目前我國(guó)民族體育文化的傳承上就缺乏相應(yīng)的載體,載體的缺乏導(dǎo)致文化傳承出現(xiàn)障礙,文化不能有效的傳承下去,而相應(yīng)的傳統(tǒng)民族體育文化傳承和發(fā)展也會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的問(wèn)題。尤其是目前社會(huì)對(duì)于體育文化的認(rèn)知和理解不充分,導(dǎo)致體育文化一直不被人們所重視,在日常的體育活動(dòng)中,人們對(duì)于體育項(xiàng)目的選擇也是以西方體育為主,很少接觸民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,從而限制了民族體育文化的發(fā)展和傳承。

民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的融入方式。很多內(nèi)容都是傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)和反映,因此,要想促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展和傳承,必須要以合適的角度切入,找到適合文化傳承的載體。

2.2 傳統(tǒng)文化遭受沖擊，壓力巨大

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的深入發(fā)展,國(guó)際間交流不斷增多,外來(lái)文化對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊是非常巨大的,并且給了我國(guó)傳統(tǒng)文化巨大的壓力。隨著全球一體化進(jìn)程的加快,全球各國(guó)之間的文化出現(xiàn)交融,但要摒棄外來(lái)文化中不健康的方面,取長(zhǎng)補(bǔ)短,為我國(guó)民族文化的健康發(fā)展提供動(dòng)力。

民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展過(guò)程中,由于傳統(tǒng)文化受到巨大沖擊,導(dǎo)致民族體育文化在發(fā)展中出現(xiàn)與時(shí)代脫節(jié)、創(chuàng)新性不足等問(wèn)題。隨著時(shí)代的發(fā)展,民族體育文化的傳承也需要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐,引入創(chuàng)新機(jī)制,對(duì)外來(lái)文化取長(zhǎng)補(bǔ)短,融入其他文化元素,利用本身民族傳統(tǒng)文化促進(jìn)體育文化的發(fā)展,例如,可以將茶文化融入,這種內(nèi)部文化的融合一方面會(huì)增加文化的融合性,另一方面也可以同時(shí)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展,發(fā)揮組合效用,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承的最佳效果。

2.3 缺乏必要的自信心與自覺(jué)性

民族體育文化的傳承和發(fā)展缺乏必要的自信心和自覺(jué)性限制了文化的傳承。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)講,我國(guó)的傳統(tǒng)文化都是極其燦爛文明的。但當(dāng)今社會(huì),隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和外來(lái)文化的入侵,人們的思想不斷活躍,信息獲取渠道的多樣性使文化多元的社會(huì)讓人對(duì)于自身的傳統(tǒng)文化越來(lái)越不自信,認(rèn)為傳統(tǒng)文化即落后的文化,是不科學(xué)的文化,基于這種對(duì)傳統(tǒng)文化的不自信,就會(huì)產(chǎn)生消極的情緒,不會(huì)自覺(jué)地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播,因此,這種對(duì)于傳統(tǒng)文化的不自信和消極的態(tài)度對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承造成了阻礙。

3 民族傳統(tǒng)體育文化傳承的具體價(jià)值認(rèn)知

對(duì)于民族體育文化傳承發(fā)展來(lái)講,其具備深厚的價(jià)值內(nèi)涵和豐富的體育元素,而這正是適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)人們亞健康狀態(tài)下的體育運(yùn)動(dòng)所需,當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展,生活節(jié)奏逐漸加快,人們?cè)诠ぷ髦泻苌俚玫綍r(shí)間進(jìn)行必要的運(yùn)動(dòng)和鍛煉,導(dǎo)致了當(dāng)今社會(huì)人們身體素質(zhì)越來(lái)越差的狀況,同時(shí),人們高質(zhì)量的生活方式和食品安全問(wèn)題都使人們的身體出現(xiàn)問(wèn)題,這個(gè)時(shí)候找到一種適當(dāng)?shù)腻憻挿绞接葹橹匾?但從實(shí)際來(lái)看,人們?nèi)狈Ρ匾\(yùn)動(dòng)的同時(shí)更加欠缺這種運(yùn)動(dòng)意識(shí)。這就意味著人們即使有時(shí)間進(jìn)行體育鍛煉,也沒(méi)有進(jìn)行體育鍛煉的意識(shí),而逐漸提高這種意識(shí)就為民族傳統(tǒng)體育文化的傳承提供了價(jià)值切入點(diǎn)。

此外,對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的障礙來(lái)講,就是其未能實(shí)現(xiàn)與時(shí)代的接軌,滯后發(fā)展于時(shí)代,成為另外民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的阻礙,并將其與體育文化的內(nèi)涵相結(jié)合是非常重要的,也是解決民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的必然要求。

4 茶文化視角下民族傳統(tǒng)體育文化傳承的具體思路

民族傳統(tǒng)體育文化之所以能夠被傳承是因?yàn)槠渲兴N(yùn)含的價(jià)值作用,在文化多元的當(dāng)今社會(huì),人們思想復(fù)雜、接受能力強(qiáng)大,傳統(tǒng)文化尤其獨(dú)特的魅力,其作為一種優(yōu)勢(shì)的發(fā)展資源,不僅包含了豐富的內(nèi)涵,也對(duì)傳統(tǒng)體育鍛煉進(jìn)行了融合,豐富體育活動(dòng)內(nèi)涵的同時(shí)也創(chuàng)新了傳統(tǒng)體育文化。

我國(guó)作為具有悠久歷史的文明古國(guó),在長(zhǎng)期以來(lái)的發(fā)展中,逐漸形成了成熟的茶文化與民族傳統(tǒng)體育文化,同時(shí)擁有多種文化資源的我們就要將文化資源整合,結(jié)合社會(huì)發(fā)展時(shí)期和當(dāng)下的時(shí)代背景,進(jìn)行文化資源優(yōu)化配置,實(shí)現(xiàn)更好的傳承與發(fā)展。在茶文化的不斷影響下,民族傳統(tǒng)體育文化更加注重傳承的活動(dòng)理念和內(nèi)涵,其具備的價(jià)值觀念為民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展和傳承提供了定位和條件,因此,使茶文化與民族傳統(tǒng)體育文化融合是十分必要的。

此外,在當(dāng)今時(shí)代背景下,無(wú)論國(guó)際還是國(guó)內(nèi),都面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn),文化作為國(guó)家的靈魂,其存在的意義是非常巨大的。在整個(gè)民族體育文化傳承中,想要達(dá)到預(yù)期的效果,就要使文化資源有效的整合,尤其是利用茶文化的價(jià)值理念與民族傳統(tǒng)體育文化的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合,引導(dǎo)人們形成正確的認(rèn)識(shí)。

5 結(jié)束語(yǔ)

“寧可三日無(wú)鹽,不可一日無(wú)茶”可見(jiàn)茶對(duì)中國(guó)人的影響深遠(yuǎn),茶已經(jīng)成為日常生活的一部分,茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,已經(jīng)深深融入人們生活當(dāng)中。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,全球化已經(jīng)成為大勢(shì)所趨,世界各民族文化的交融也是時(shí)代發(fā)展的必然,面對(duì)這樣的形式,保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)文化就更加重要了。茶文化作為一種古老的文化,在我國(guó)發(fā)展的歷史悠久,對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響深遠(yuǎn),而民族傳統(tǒng)體育文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其在發(fā)展和傳承中遇到了一定的問(wèn)題,而將茶文化與傳統(tǒng)文化的融合是解決目前所面臨問(wèn)題的關(guān)鍵,傳承和發(fā)揚(yáng)茶文化是我們重要的歷史使命,而不斷弘揚(yáng)和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是我們文化自信的體現(xiàn),因此,在當(dāng)前形勢(shì)下,對(duì)于文化的深入挖掘和傳承成為我國(guó)文化建設(shè)的重點(diǎn),也成為文化工作者的歷史使命,相信在未來(lái)的發(fā)展中,我國(guó)以茶文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定會(huì)成為世界文化史上一顆璀璨的明星。

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