論茶元素在大學(xué)生音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

高 蕊

(曲靖師范學(xué)院教師教育學(xué)院,云南曲靖 655000)

為了更準(zhǔn)確地了解到我國(guó)大學(xué)生音樂文化素質(zhì),特在全國(guó)范圍內(nèi)選取了14所高校,一共抽取了共計(jì)220名大學(xué)生對(duì)其音樂素質(zhì)方面的問(wèn)題做了一次深入調(diào)查。對(duì)這些大學(xué)生的提問(wèn)主要涉及到對(duì)音樂的了解程度、喜愛的音樂風(fēng)格、對(duì)音樂文化素質(zhì)的理解、音樂的意義等等方面的內(nèi)容。經(jīng)過(guò)調(diào)查,90%的大學(xué)生都認(rèn)為音樂對(duì)于人的情緒具有很好的調(diào)節(jié)作品,但是只有8%的大學(xué)生對(duì)音樂文化素質(zhì)有所了解,60%的大學(xué)生表示本專業(yè)沒有開設(shè)音樂文化課程,但對(duì)于音樂文化很感興趣,80%的大學(xué)生偏愛聽流行音樂,9%的大學(xué)生偏愛民族鄉(xiāng)村音樂,20%的大學(xué)生經(jīng)常聽英文歌只要目的在于訓(xùn)練英語(yǔ)聽力。通過(guò)以上這些數(shù)據(jù)我們發(fā)現(xiàn),普遍大學(xué)生對(duì)音樂以及音樂文化是有興趣的,但同時(shí)他們也缺乏一定的音樂文化素質(zhì),而這主要是由于學(xué)校對(duì)于大學(xué)生音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)不夠重視導(dǎo)致的。而隨著近幾年來(lái)我國(guó)的民族文化受到越來(lái)越多國(guó)家人民的歡迎和喜愛,國(guó)內(nèi)很多高校也開始將茶文化引入到教學(xué)課程中。因此,本文對(duì)茶元素在大學(xué)生音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)中的作用探討對(duì)于茶文化與大學(xué)生音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)的結(jié)合有一定的促進(jìn)意義。

1 茶元素在音樂文化中的應(yīng)用

茶元素在音樂文化的很多方面都有應(yīng)用,本節(jié)只選取最具代表性的兩個(gè)方面——戲曲和歌詞來(lái)分別展開說(shuō)明。

1.1 茶元素在戲曲中的應(yīng)用

茶元素在戲曲中的應(yīng)用為大家說(shuō)熟知的當(dāng)屬采茶戲了。的確,采茶戲是茶文化與戲曲文化相融合的結(jié)果,也可以認(rèn)為是茶文化在戲曲方面的造詣。但是,茶元素并非只局限于采茶戲中。如明朝時(shí)期著名的戲劇大師湯顯祖創(chuàng)作的《牡丹亭》里面就有不少茶元素的內(nèi)容?！赌档ねぁ分杏幸荒皇敲鑼懚披惸锏母赣H在初春時(shí)節(jié)特意下鄉(xiāng)勸下人停止勞作的情景。當(dāng)時(shí),農(nóng)婦們邊采茶邊唱道：“乘谷雨,采新茶,一旗半槍金縷芽?！倍披惸锏母赣H見狀,唱道：“只因天上少茶星,地下先開百草經(jīng),閑煞女郎貪斗草,風(fēng)光不似斗茶清。”這是一段描寫茶農(nóng)的典型戲曲案例,然而《牡丹亭》卻并不屬于采茶戲的范疇。這也從側(cè)面說(shuō)明了茶元素在我國(guó)戲曲中的應(yīng)用是非常廣泛的,其應(yīng)用的如此之普遍主要得益于我國(guó)茶文化與人民百姓的生活息息相關(guān),密不可分。

1.2 茶元素在音樂歌詞中的應(yīng)用

茶融入人們的日常生活中,飯后一杯茶幫助消化,疲勞的時(shí)候飲茶有助于提神,去長(zhǎng)輩家拜訪送茶禮以示尊敬,中秋節(jié)飲茶盼望團(tuán)圓……因?yàn)椤安琛眳⑴c太多人們的生活,所以它被很多作詞人當(dāng)做一種情感的“意象”被寫進(jìn)歌詞里。比如臺(tái)灣歌手林曉培唱過(guò)一首歌,叫做《吃吃茶》,里面高潮部分的歌詞是：“我只可以陪你,吃吃茶；你不再是我的那杯茶；我只希望得到一個(gè)家,就讓我回家……”這里的“茶”就是一種意象的表達(dá),代表著愛情和回憶。歌詞借“茶”來(lái)表達(dá)苦澀的愛情而避開直抒胸臆的表達(dá)方式,反而讓整個(gè)歌曲變得內(nèi)斂,更具內(nèi)涵和氣質(zhì)。像這類應(yīng)用于音樂歌詞中的茶元素不勝枚舉,茶元素在音樂歌詞中的應(yīng)用對(duì)整首歌曲的情感表達(dá)起到了一個(gè)支撐和緩沖的作用,往往具有“雙關(guān)”的表達(dá)效果。

2 高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)的意義

2.1 幫助學(xué)生提高音樂審美能力

隨著世界的交流日漸密切以及人們的思想觀念日漸開放,大眾對(duì)于音樂的接納度越來(lái)越高。在大量?jī)?yōu)秀的音樂作品問(wèn)世的同時(shí),也不乏一些低俗、粗糙、缺乏內(nèi)涵的音樂作品也活躍在樂壇中。另外,由于我國(guó)與西方一些資本主義國(guó)家的國(guó)情與制度太不一樣,對(duì)于部分西洋音樂中的關(guān)于推崇槍支、戰(zhàn)爭(zhēng)等音樂主題并不一定適合我國(guó)大學(xué)生模仿。然而實(shí)際的情況是,由于普遍大學(xué)生對(duì)音樂缺乏一定的審美和鑒別能力,盲目地模仿和崇拜西方流行音樂,反而讓真正的好音樂擠不進(jìn)流行音樂的市場(chǎng)。要糾正這種盲目之風(fēng),提高大學(xué)生的音樂文化素質(zhì)是最有效的解決辦法。對(duì)大學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)有利于幫助大學(xué)生依據(jù)審美規(guī)律找尋到音樂的審美價(jià)值,從而擁有對(duì)音樂作品性質(zhì)的鑒別能力,最終將有助于端正流行音樂歌壇的風(fēng)氣,促進(jìn)流行音樂往正確的方向發(fā)展。

2.2 發(fā)揮音樂對(duì)于人的精神的正面影響效力

音樂對(duì)于人的精神層面的影響效力毋庸置疑。世界上的十大禁曲到目前為止都沒有被解禁,就是因?yàn)樵?jīng)部分人受這十大禁曲的影響而導(dǎo)致自殺或者自殘。而部分安眠曲對(duì)長(zhǎng)期受失眠困擾的患者有著很好的催眠作用。這些都足以說(shuō)明音樂對(duì)于人的精神產(chǎn)生的影響力是直接而明顯的。發(fā)揮音樂對(duì)于人的精神的正面作用并不表示拒絕悲傷的音樂,事實(shí)上,很多悲傷基調(diào)的音樂反而對(duì)情緒低潮的人有很好的治愈效果。而對(duì)于人的精神有負(fù)面影響的音樂多是一些歌詞頹廢、空洞,歌曲粗糙的音樂,也就是一些樂評(píng)人口中的“音樂沒有靈魂”。缺乏一定音樂文化素養(yǎng)的大學(xué)生可能容易被曲風(fēng)的“另類”所吸引,但是長(zhǎng)此以往沉浸于這類缺乏“營(yíng)養(yǎng)”的歌曲中對(duì)人的心理和價(jià)值觀會(huì)有一定的扭曲效力,是不利于大學(xué)生身心的發(fā)展的。相反,有品質(zhì)和內(nèi)涵的音樂才能對(duì)人的精神有正面的影響效力。而對(duì)優(yōu)質(zhì)音樂的鑒別能力就依賴于良好的音樂文化素質(zhì),因此,高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行音樂文化素質(zhì)的培養(yǎng)有其必要之處。

3 茶元素在大學(xué)生音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

大學(xué)生的音樂文化素質(zhì)主要體現(xiàn)在基礎(chǔ)的音樂知識(shí)儲(chǔ)備、音樂鑒賞水平和音樂精神這三個(gè)方面。本文將從這三個(gè)方面對(duì)茶元素在大學(xué)生音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)中的作用進(jìn)行展開說(shuō)明。

3.1 茶元素對(duì)擴(kuò)充大學(xué)生音樂知識(shí)儲(chǔ)備的作用

音樂知識(shí)儲(chǔ)備是音樂文化素質(zhì)的基礎(chǔ),而茶文化對(duì)于擴(kuò)充大學(xué)生音樂知識(shí)儲(chǔ)備的作品主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是豐富了音樂文化的內(nèi)容；二是提高了大學(xué)生對(duì)音樂文化知識(shí)的興趣。首先,在前文中有介紹茶元素?zé)o論是對(duì)于音樂歌曲還是歌詞上都有著廣泛的應(yīng)用,因此一定范圍內(nèi),茶元素的確豐富了音樂文化的內(nèi)容。而音樂文化的豐富也等同于擴(kuò)充了大學(xué)生的音樂知識(shí)儲(chǔ)備,因?yàn)樗麄兛梢詫W(xué)習(xí)的音樂文化內(nèi)容變多了。其次,因?yàn)椴柙卦谝魳分械膽?yīng)用使得音樂在情感表達(dá)上擁有了更大的發(fā)揮空間。很多直白的歌詞所不能達(dá)到的表達(dá)意境可以借用“茶”意象來(lái)幫忙。因?yàn)椴柙氐娜谌胧沟靡魳纷髌纷兊酶腿藢の?因而更有魅力,更受大學(xué)生的青睞。因此可以認(rèn)為,茶元素在音樂文化中的融入有利于提高大學(xué)生對(duì)于音樂文化知識(shí)的興趣。

3.2 茶元素對(duì)提高大學(xué)生的音樂鑒賞水平的作用

雖然目前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不如西方發(fā)達(dá)國(guó)家,但是我國(guó)的文化底蘊(yùn)卻是不輸很多西方發(fā)達(dá)國(guó)家的。而正是因?yàn)槲覈?guó)擁有深厚的文化底蘊(yùn),所以我國(guó)大多數(shù)具有民族情結(jié)的音樂作品都是經(jīng)得起歷史和時(shí)間的推敲,并且是值得被大學(xué)生反復(fù)欣賞的。茶元素的靈魂是我國(guó)的傳統(tǒng)文化,在魚龍混雜的音樂作品中,茶元素就像鑒別真?zhèn)蔚纳虡?biāo)一樣專門“依附”于真正有內(nèi)涵的音樂作品,因而可以作為一種參考去幫助大學(xué)生鑒別音樂作品的優(yōu)劣,從而提高大學(xué)生的音樂鑒賞水平。

3.3 茶元素對(duì)大學(xué)生音樂精神的培養(yǎng)作用

音樂精神是音樂文化素質(zhì)最高層次的表現(xiàn),具有音樂精神的人往往是音樂家或者專職作詞人。這些人多半對(duì)音樂有著更透徹的認(rèn)知,并內(nèi)心有著利用音樂創(chuàng)造美好世界的使命和藍(lán)圖。大學(xué)生不需要以音樂家為目標(biāo)去培養(yǎng)自己的音樂文化素質(zhì),但是需要了解、認(rèn)可以及擁有至少一點(diǎn)點(diǎn)的音樂精神。而茶元素本身就是民族精神的符號(hào),與音樂精神在本質(zhì)上是想通和共融的?？v觀現(xiàn)行歌壇中涉及到茶元素應(yīng)用的音樂作品,絕大多數(shù)的音樂精神都是借用茶元素來(lái)隱晦表達(dá)。因此,茶元素對(duì)大學(xué)生音樂精神的樹立是有很大的促進(jìn)作用的。

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