茶文化視野下高校思想道德教學(xué)的創(chuàng)新

魯利群

(浙江樹人大學(xué),浙江杭州 310015)

引言

我國是世界茶文化的發(fā)源地,茶文化植根于中國,千百年來沉淀下來的文化精髓都能夠在茶文化中得以體現(xiàn)。茶文化不僅是中國傳統(tǒng)文化的標(biāo)志,同時還具備強(qiáng)大的德育教育功能,借助茶文化的影響力與號召力,提高高校思想道德教育水平,拓展思想道德教育外延,是當(dāng)代高校相關(guān)教育工作者應(yīng)該積極研究的課題。借助茶文化塑造大學(xué)生的思想道德觀念,提升大學(xué)生對傳統(tǒng)民族文化思想的感悟,這對于大學(xué)生未來的發(fā)展和成長有非常大的幫助。

1 茶文化與思想道德教育的關(guān)系

1.1 茶性與思想道德教育的關(guān)系

茶理是研究茶性的基礎(chǔ),茶的生長環(huán)境與其他植物不同,它一般都是在高聳的山峰,或者低洼的山谷,人煙稀少,環(huán)境惡劣。另外,茶樹的形態(tài)挺直,具有不爭不搶,卓爾大氣的精神。故而可以總結(jié)：茶的特性包括頑強(qiáng)不屈、堅韌不拔、自強(qiáng)不息；不爭不搶、低沉直立；不偏不倚、卓爾大氣。茶的這些特征,被文人墨客作為創(chuàng)作的靈魂,進(jìn)行托物言志,展現(xiàn)一種高潔、自律的思想道德品質(zhì)。

古人善于托物言志,借竹比君子,借月言鄉(xiāng)思。茶性也是如此,古人將茶樹這種不偏不倚的特征,作為一種高貴品德的象征,體現(xiàn)的思想道德教育上,就是剛正不阿、自強(qiáng)自律、頑強(qiáng)不息、卓爾不群的意思。

1.2 茶道與思想道德教育的關(guān)系

茶道的內(nèi)涵豐富,其中最典型的就是清幽、雅致的茶藝,包括精致的茶具、講究的泡茶工序等等,這些都是茶道的一部分,對茶道精神作出了很好的詮釋。茶藝作為茶文化的一部分,古人早已將其與思想道德教育聯(lián)系在了一起。比如：茶藝的優(yōu)雅大方、茶具的精致細(xì)膩、品茶的悠然自得、天人合一,這些象征了人的高貴品質(zhì)和德行。

中國的思想道德教育,一是倡導(dǎo)文教；另外是倡導(dǎo)物教,文教以言傳身教為主,物教,基本是寓情于物。這兩個方面,茶道中均有體現(xiàn)。品茶的過程中,要等待水燒開、等候茶飄香,心煩氣躁切忌,耐心是品茶的基本要求,這就是茶道物教,也就是寓情于物的體現(xiàn)。而品茶的時候,往往是很多人聚集在一起,博古爍今,暢談文化,這又是茶道文教功能的體現(xiàn)。所以我們說,茶道中體現(xiàn)了豐富的思想道德教育內(nèi)涵,茶文化與思想道德教育緊密相連。

1.3 茶德與思想道德教育的關(guān)系

茶德是茶文化的又一方面,其與思想道德教育的關(guān)系,要從茶德與傳統(tǒng)思想道德的大小之辯入手。茶德源于茶道,茶道則是民間品茶活動中士人階級的文化,而士人階級是我國傳統(tǒng)道德的傳承者與弘揚者。也就是說,茶德是品茶活動中的道德體現(xiàn),而傳統(tǒng)思想道德是一個大范圍的道德體現(xiàn),茶德是傳統(tǒng)道德體系的一部分,也是最光輝的部分。那么在當(dāng)代思想道德教育中,必然也包含了茶德的內(nèi)容,作為中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德的這一部分,學(xué)習(xí)茶德、傳承茶德,是思想道德教育不可推卸的責(zé)任。

2 茶文化對高校思想道德教學(xué)的促進(jìn)性意義分析

2.1 提高大學(xué)生的思想道德品質(zhì)

對于我國傳統(tǒng)茶文化來說,其自身包含著非常豐富的人生哲學(xué)和理念,經(jīng)過上千年歷史的發(fā)展,獲取了儒家和佛家以及道家的思想和精髓,并且主要提倡廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人的道德理念,這對于我國現(xiàn)階段大學(xué)生思想道德培養(yǎng)過程,具有重要作用和意義。另外,我國社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,推進(jìn)社會發(fā)展結(jié)構(gòu)發(fā)生較大改變,在對傳統(tǒng)社會價值觀造成影響的同時,逐漸降低道德理念發(fā)展的底線。而對于國家各大高校來說,也都逐漸變得心浮氣躁,導(dǎo)致大學(xué)生自身誠信和意識逐漸淡薄,一個國家的社會責(zé)任感也逐漸減少,導(dǎo)致國家整體社會發(fā)展面臨危機(jī)。由此可見,只有在高校開展思想道德教育過程中,合理融入傳統(tǒng)茶文化的精神與內(nèi)涵,才可以回歸傳統(tǒng)價值觀的發(fā)展環(huán)境,有效解決現(xiàn)階段大學(xué)生道德缺失問題的同時,從各個方面對其塑造正確的世界發(fā)展觀,最終形成比較優(yōu)秀的人格。

2.2 營造良好的校園文化氛圍

我國近期發(fā)展過程中,各大高校逐漸出現(xiàn)學(xué)術(shù)造假和考試作弊以及道德素質(zhì)較低的問題。不知不覺,人人都向往的大學(xué)生活,突然間變化的這么浮躁,造成高校環(huán)境的發(fā)展氛圍逐漸淺薄。但如果將茶文化融入到思想道德教育過程中,就可以運用茶文化自身的廉和美以及敬的特點與文化氣息,有效緩解大學(xué)生自身急躁的心理。另外,當(dāng)大學(xué)生通過茶文化自身的清雅和善治教育之后,就會被其中的內(nèi)涵與精神所吸引,在潛意識下,逐漸培養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力,最終將高校教育環(huán)境得到較大的改善。除此之外,當(dāng)傳統(tǒng)茶文化走向高校教育發(fā)展環(huán)境下,就會在整個校園內(nèi)渲染茶文化的氣息與內(nèi)涵,確保校園內(nèi)充滿茶文化學(xué)習(xí)的氛圍與環(huán)境,深入激發(fā)大學(xué)生自身真善美的品質(zhì),最終在高校營造良好校園文化和特色。

2.3 促進(jìn)傳統(tǒng)茶文化的弘揚

依據(jù)我國當(dāng)前實際發(fā)展?fàn)顩r,茶文化具備傳統(tǒng)文化的精神與內(nèi)涵,可以積累優(yōu)秀的文化知識與內(nèi)涵,其自身具備獨特文化氣息和重要意義。我國經(jīng)歷多年發(fā)展后,茶文化的精神仍然屹立不倒,但由于目前多元化社會發(fā)展環(huán)境,導(dǎo)致其內(nèi)部出現(xiàn)危機(jī)現(xiàn)象,最終造成后繼無人的問題。另外,將茶文化精神與內(nèi)涵和高校思想道德教育進(jìn)行結(jié)合,可以證明茶文化可以被作為一種有效的教學(xué)資源和方式,科學(xué)合理的融入到課堂教學(xué)過程中,確保學(xué)生能夠?qū)Σ栉幕瘍?nèi)涵和藝術(shù)氣息以及美學(xué)元素的深入了解和學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)茶文化,能夠逐漸從茶文化的淺薄狀態(tài)中突破出來,還需要確保能夠在茶文化思想的構(gòu)建環(huán)境下,建立一個屬于自己的世界觀,最終推進(jìn)茶文化進(jìn)一步得到發(fā)展。

3 茶文化視野下高校思想道德教學(xué)的創(chuàng)新

3.1 深入挖掘茶文化的精神實質(zhì)發(fā)揮其強(qiáng)大的教化作用

在我國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中,充分發(fā)揮茶文化自身的思想道德教育功能和作用。第一,需要教師對茶文化中包含的道德精神深入挖掘,深入對學(xué)生對其的理解,定期與相關(guān)茶文化的專家和學(xué)者進(jìn)行分析和交流,將茶文化中的道德功能,通過大學(xué)生能夠接受的方式,合理的展示出來。第二,大學(xué)生在開展茶文化思想道德教育過程中,需要將學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)化為一種態(tài)度,將課堂吸收與學(xué)習(xí)完美結(jié)合,建立一套完整的茶文化道德知識體系,確保不是對其問題的單一理解,而是將其精神運用到實踐生活中去。

3.2 因材施教合理地開設(shè)茶文化課程

我國各大高校在采取茶文化思想道德教育方式過程中,由于沒有全面對學(xué)生實際了解和學(xué)習(xí)情況進(jìn)行考察,導(dǎo)致大部分學(xué)校在茶文化德育教學(xué)處于一種形式,逐漸成為一種學(xué)生學(xué)習(xí)的方式。所以,對于各大高校發(fā)展來說,需要針對學(xué)生實際水平和情況,對學(xué)生的茶文化認(rèn)知能力與程度進(jìn)行全面了解,依據(jù)相關(guān)茶文化的德育知識和能力,設(shè)置一套科學(xué)合理的茶文化教學(xué)方案。而在設(shè)置教學(xué)方案過程中,也需要針對學(xué)生自身實際水平和特點,開展不同水平的茶文化課程教學(xué),學(xué)生可以依據(jù)自身實際能力,合理選擇適合自己的教學(xué)課程,有效減輕學(xué)生自身的負(fù)擔(dān)和壓力。另外,思想道德教育中融入茶文化,要遵循因材施教的理念,在提高學(xué)生對茶文化學(xué)習(xí)興趣的同時,加深對茶文化的好感度。

3.3 吸收新媒體教學(xué)方式創(chuàng)新教學(xué)手段

在提倡教育發(fā)展的環(huán)境下,傳統(tǒng)教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足時代發(fā)展需求,從而逐漸出現(xiàn)多樣化教學(xué)方式。所以,在對茶文化實際教學(xué)過程中,需要要求教師,適當(dāng)?shù)匦薷慕虒W(xué)手段和方式,打破傳統(tǒng)單一教學(xué)方式,通過學(xué)生對茶文化了解程度,確保學(xué)生能夠逐漸突破和創(chuàng)新。另外,教師還需要不斷應(yīng)用先進(jìn)的教學(xué)方式,將多媒體教學(xué)技術(shù)作為核心,能夠?qū)τ嬎銠C(jī)教學(xué)技術(shù)全面掌握和應(yīng)用,對茶文化德育功能進(jìn)行全面分析和研究,在拓展學(xué)生對茶文化理解范圍的同時,對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不斷更新,這樣不僅可以獲取茶文化基本內(nèi)涵,還可以依據(jù)實際教學(xué)情況,選擇科學(xué)合理的教學(xué)內(nèi)容。

3.4 積極組織茶文化德育實踐活動營造濃厚的茶文化校園氛圍

雖然茶文化發(fā)揮重要作用,并且取得一些良好的成績,但由于高校發(fā)展和教學(xué)過程中,缺少茶文化內(nèi)涵,導(dǎo)致茶文化自身作用不能夠充分發(fā)揮,就需要高校積極展開相關(guān)茶文化教育實踐活動。例如,通過一些茶文化德育大講壇和茶文化德育知識競賽以及茶文化德育演講比賽等相關(guān)活動,都可以有效拓展學(xué)生對茶文化的了解。除此之外,對于各大高校來說,需要積極參與社會各方面有關(guān)茶文化的活動,通過一些大型茶文化交流與互動,就可以依據(jù)時代發(fā)展需求,不斷更新學(xué)生對茶文化概念和精神的認(rèn)知,最終確保茶文化在高校課程教育中的穩(wěn)定發(fā)展和進(jìn)步。

結(jié)束語

研究茶文化的思想內(nèi)涵與德育教育功能,對促進(jìn)我國當(dāng)代高校思想道德教育有非常積極的意義。思想道德教育是我國高等教育體系中不可缺少的一部分,也是促進(jìn)高等人才全面發(fā)展的關(guān)鍵,借助茶文化的豐富內(nèi)涵與思想,潛移默化的感染和熏陶學(xué)生,營造更加和諧、積極的校園文化環(huán)境,能夠有效促進(jìn)大學(xué)生積極、樂觀思想的養(yǎng)成,提升大學(xué)生的道德品質(zhì)修養(yǎng)。思想道德教育工作者以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo),應(yīng)該積極配合,組織開展豐富多彩的茶文化活動,結(jié)合思想道德教育目標(biāo),為學(xué)生提供多元化的學(xué)習(xí)平臺,以實現(xiàn)高校思想道德教育的創(chuàng)新與發(fā)展。

[1]劉妍.以“實事求是”的理念看待茶文化與高校思政教學(xué)模式的創(chuàng)新結(jié)合[J].福建茶葉，2017，39(10):181-182.

[2]魏梓軒，董雋永.茶文化在高校思想政治教育中的應(yīng)用價值研究[J].福建茶葉，2017，39(06):187-188.

[3]高云裳.茶文化在高職院校德育教育中的價值研究[J].福建茶葉，2017，39(02):216-217.

[4]胡雅娟，夏達(dá).茶文化的德育功能對大學(xué)生思想教育影響研究[J].福建茶葉，2016，38(06):211-212.