以茶文化教育為導(dǎo)向的體育教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐

謝 茜

(四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝體系,四川遂寧 629000)

實(shí)際上,也讓整個(gè)體育教學(xué)機(jī)制與整個(gè)人才培養(yǎng)體系全面融入的關(guān)鍵所在。而對于整個(gè)體育教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)新與發(fā)展來說,在將茶文化理念應(yīng)用其中的過程,客觀上看,就是立足學(xué)生自身基礎(chǔ)訴求和人文素養(yǎng)培養(yǎng)前提下的關(guān)鍵所在。當(dāng)然,茶文化中的人文精神和體育教學(xué)的綜合素養(yǎng)之間,本身就是相互關(guān)聯(lián),雙向驅(qū)動(dòng)的重要過程。

1 當(dāng)前整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過程中的問題及不足認(rèn)知

事實(shí)上,在當(dāng)前整個(gè)教學(xué)機(jī)制不斷成熟的今天,無論是具體的專業(yè)設(shè)置,還是相應(yīng)的專業(yè)教學(xué)內(nèi)容都實(shí)現(xiàn)了全面提升,而在這一過程中,體育教育活動(dòng)也實(shí)現(xiàn)了全面塑造,無論是具體教學(xué)理念的設(shè)置,還是教學(xué)專業(yè)的完善構(gòu)建都在時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)了深度融入。尤其是對于當(dāng)前整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)來說,我們認(rèn)識(shí)到體育教學(xué)活動(dòng)在實(shí)施過程中所需要融入和包含的,不僅僅是具體教學(xué)資源上的豐富與詮釋,同時(shí),也是將學(xué)生健康習(xí)慣培養(yǎng)相結(jié)合的重要過程。當(dāng)然,對于整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)來說,其中所包含和承載的不僅僅是一種技能上的教育,更是文化思維、人文精神等諸多內(nèi)容相結(jié)合的重要詮釋。

但是,通過對目前我們所整體實(shí)施的體育教學(xué)活動(dòng)狀況進(jìn)行分析,可以看到,其中存在諸多問題和不足,具體而言,其展現(xiàn)為：體育教學(xué)機(jī)制中過多依賴的是客觀的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容,忽略了對整個(gè)教學(xué)機(jī)制和形式進(jìn)行必要的優(yōu)化與完善,從而使得體育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施目標(biāo)與理想訴求之間差距日益極大。

而這樣一方面會(huì)影響學(xué)生掌握和培養(yǎng)相應(yīng)的學(xué)習(xí)熱情,甚至使得學(xué)生在具體參與整個(gè)體育教育活動(dòng)學(xué)習(xí)過程中感受到學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)容極為枯燥乏味。當(dāng)然,另一方面看,其也導(dǎo)致很多學(xué)生在體育技能的實(shí)踐應(yīng)用過程中面臨諸多問題困擾。而其他較為突出的不足之處,在于整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)中,其方法單一,教學(xué)手段也相對落后,這些問題的存在,不僅很難使得學(xué)生形成正確的思維理念,同時(shí)也影響了學(xué)生自身的身心發(fā)展。

2 茶文化理念的具體內(nèi)涵分析

在茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展和應(yīng)用日益成熟的背景下,完善的文化內(nèi)涵乃至系統(tǒng)的文化理念,實(shí)際上都是茶文化體系發(fā)展的基礎(chǔ)和重要前提。當(dāng)然,從茶文化系統(tǒng)的發(fā)展歷程中,我們應(yīng)該看到茶文化的繼承和發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)化的過程,其中所具體包含的內(nèi)容是多樣化的元素呈現(xiàn),除了物質(zhì)為基礎(chǔ)和前提的茶文化元素外,其與思維和人文意識(shí)作為具體的精神元素,從而發(fā)展成為當(dāng)前整個(gè)茶文化機(jī)制認(rèn)知與應(yīng)用的基礎(chǔ)所在。

茶文化在我國有著悠久的發(fā)展歷史,以及深厚的文化底蘊(yùn),可以說,整個(gè)茶文化機(jī)制中所包含和詮釋的元素內(nèi)容中,其將對于社會(huì)大眾自身思想行為的具體影響,將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出社會(huì)大眾自身的具體想象,所以,可以說,整個(gè)茶文化就是對我國千年文化的有效傳遞。當(dāng)然,茶思維理念的合理融入,其能夠有效提升社會(huì)大眾自身的行為修養(yǎng),并且傳播和諧的理念,從而實(shí)現(xiàn)茶文化元素的最佳效果。

客觀地看,在當(dāng)前,我們對整個(gè)茶思維形成全面認(rèn)知和成熟理解時(shí),其要求我們要在獨(dú)立思考中去具體感悟和品讀整個(gè)茶文化機(jī)制中所具有的文化內(nèi)涵。當(dāng)然,茶文化資源中所具有的包容性和精神上的引導(dǎo)特點(diǎn),都成為我們了解茶文化和應(yīng)用茶文化的關(guān)鍵所在?？陀^的看,茶文化是一種精神上的合理認(rèn)知和價(jià)值思維上的成熟表達(dá)。

3 融入茶文化教育的導(dǎo)向價(jià)值認(rèn)知

當(dāng)然,合理運(yùn)用整個(gè)茶文化的思維理念,并且將其融入到具體的教學(xué)活動(dòng)中,實(shí)際上已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)前我們具體開展教育活動(dòng)過程中一個(gè)全新且重要的課題?？梢哉f整個(gè)茶文化體系中所包含的文化屬性和獨(dú)立的人文機(jī)制都是當(dāng)前茶思維被傳遞、被應(yīng)用的關(guān)鍵所在。當(dāng)然,成熟分析和理解茶思維,并且將當(dāng)前整個(gè)體育教育活動(dòng)所需要的內(nèi)容進(jìn)行融入,其實(shí)際上也為我們進(jìn)行體育教學(xué)活動(dòng)的方案創(chuàng)新和內(nèi)涵上的文化傳承提供了諸多可能。

對于學(xué)生培養(yǎng)來說,體育教學(xué)與其他教學(xué)學(xué)科之間存在相應(yīng)的差別,除了其中教學(xué)內(nèi)容上的不同外,其中所追求的教學(xué)目標(biāo)也有著相應(yīng)的差別。當(dāng)然,從整個(gè)茶文化的內(nèi)涵和應(yīng)用價(jià)值理念看,完善的文化理念乃至系統(tǒng)化的思維元素,實(shí)際上都是我們在當(dāng)前開展整個(gè)教育活動(dòng)的關(guān)鍵所在。不僅如此,通過創(chuàng)新性將具體的茶文化理念與整個(gè)體育教育機(jī)制二者相結(jié)合,從而才能真正有效的推動(dòng)整個(gè)體育教育教學(xué)活動(dòng)的全面提升。

當(dāng)然,目前體育教學(xué)活動(dòng)在具有實(shí)施過程中,其需要包含的不僅僅需要的是教學(xué)內(nèi)容,同時(shí)也要將相應(yīng)的心理元素和人文思維應(yīng)用其中,尤其在目前教學(xué)活動(dòng)中普遍缺乏對學(xué)生心理思維的教育重視度,這不僅影響到學(xué)生自身的培養(yǎng),同時(shí)也很難幫助學(xué)生形成完善而系統(tǒng)化的解決自身心理問題的能力。尤其是通過對當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的實(shí)際狀況進(jìn)行具體分析,我們看到很多學(xué)生存在較大壓力,所以,只有合理而系統(tǒng)化的構(gòu)建問題解決機(jī)制,才有可能幫助學(xué)生形成正確的認(rèn)知思維。所以,在當(dāng)前體育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施時(shí),我們必須在立足教學(xué)要求的基礎(chǔ)上,融入必要的情感理念和人文思維,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的全面實(shí)施。

4 融入茶文化教育元素構(gòu)建體育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)踐的思路

事實(shí)上,對于整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施來說,其想要實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)效果,那么其需要的就是要充分結(jié)合,我國整個(gè)文化體系的內(nèi)涵思維融入其中?？梢哉f,如果我們能夠?qū)⒄麄€(gè)教學(xué)活動(dòng)與具體的傳統(tǒng)思維相結(jié)合,并且進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)創(chuàng)新,其必然能夠發(fā)展成為整個(gè)體育教育活動(dòng)有效開展的關(guān)鍵所在。

在教學(xué)機(jī)制創(chuàng)新發(fā)展過程中,實(shí)踐性和文化屬性始終都是整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵所在和必然訴求,而如果我們想要滿足當(dāng)前整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施要求,就必須探究整個(gè)茶文化資源的本質(zhì)內(nèi)涵,并且將其與整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng),所需要的元素要素相結(jié)合,進(jìn)行具體而系統(tǒng)化的整合。

之所以,要將整個(gè)茶文化元素具體應(yīng)用到整和體育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)踐機(jī)制之中,其關(guān)鍵在于體育教學(xué)活動(dòng)中包含了豐富而全面的精神理念,而在當(dāng)前整個(gè)教學(xué)環(huán)境更加成熟的背景下,加上整個(gè)教學(xué)環(huán)境構(gòu)建過程中日益注重文化性和實(shí)踐性的大背景下,如果想要滿足具體的時(shí)代訴求就必須通過融入必要的茶文化元素,通過豐富具體的教學(xué)內(nèi)涵,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)的最佳效果。

客觀的來看,如果我們當(dāng)前將茶文化與整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)具體結(jié)合時(shí),必須認(rèn)識(shí)到兩者之間的融入和應(yīng)用絕對不是簡單的疊加,更重要的是基于內(nèi)涵理解和認(rèn)同前提下的深層次傳承和合理構(gòu)建。當(dāng)然,茶文化的融入其所能實(shí)現(xiàn)的不僅僅是體育教學(xué)元素的豐富展現(xiàn)與詮釋,同時(shí)更為關(guān)鍵的是在這一過程中也實(shí)現(xiàn)了整個(gè)教學(xué)機(jī)制的理念提升和人文化構(gòu)造。當(dāng)然,這也使得整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)了最大化展現(xiàn)?？陀^的看茶文化元素的融入和應(yīng)用,實(shí)際上,為當(dāng)前整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)的有效實(shí)施和創(chuàng)新構(gòu)建,提供了基礎(chǔ)性指引和整體性方向。

5 結(jié)語

實(shí)際上,認(rèn)知整個(gè)茶文化機(jī)制中的主要內(nèi)容,并且將其中所具有的人文精神,融入其中,其實(shí),也是目前我們應(yīng)用茶文化資源過程中的關(guān)鍵。當(dāng)然,就整個(gè)茶文化機(jī)制的發(fā)展和傳承來說,如果想要將其合理融入到整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)之中,其也需要將體育教學(xué)活動(dòng)發(fā)展與創(chuàng)新的各種要素相結(jié)合,在當(dāng)前整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展過程中,只有集中發(fā)揮整個(gè)茶文化資源的精彩人文理念,同時(shí)將體育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過程中所需要的人文訴求和獨(dú)立思維意識(shí)相結(jié)合,從而確保實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展。

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