傳統(tǒng)體育教學(xué)與運(yùn)動(dòng)康復(fù)實(shí)踐基地建設(shè)探究
——以采茶舞為例

姜桂萍

（哈爾濱學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150086）

1 前言

在當(dāng)代中國(guó)的傳統(tǒng)體育教學(xué)中，存在這樣一個(gè)問(wèn)題，即理論大于實(shí)踐。雖然有很多教材在大學(xué)公共體育訓(xùn)練，但是它只是作為運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)工具，而不是一個(gè)真正的老師。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，教師并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到公共體育對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的重要性。體育教學(xué)不應(yīng)該僅僅用來(lái)訓(xùn)練專業(yè)技能，而應(yīng)該加強(qiáng)身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。由于體育教學(xué)有限，學(xué)生對(duì)公共體育的關(guān)注程度越來(lái)越弱。

運(yùn)動(dòng)康復(fù)實(shí)踐基地是體育教學(xué)和運(yùn)動(dòng)康復(fù)練習(xí)的主要場(chǎng)所。傳統(tǒng)體育教學(xué)作為理論指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，嚴(yán)格按照運(yùn)動(dòng)要求進(jìn)行教學(xué)工作。運(yùn)動(dòng)康復(fù)實(shí)踐也是同樣的。然而，現(xiàn)有的運(yùn)動(dòng)康復(fù)實(shí)踐基地和體育教學(xué)的個(gè)體實(shí)踐理論的研究性學(xué)習(xí)，不是運(yùn)動(dòng)康復(fù)專家的基礎(chǔ)理論模型的實(shí)踐推廣，并沒(méi)有形成一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)。

運(yùn)動(dòng)康復(fù)實(shí)踐基地建設(shè)的基本目標(biāo)和理論的發(fā)展方向是整合一切可用資源，促進(jìn)和幫助運(yùn)動(dòng)者進(jìn)行運(yùn)動(dòng)康復(fù)，在身體和精神兩方面達(dá)到康復(fù)目的。有必要指出，運(yùn)動(dòng)康復(fù)目標(biāo)和運(yùn)動(dòng)康復(fù)實(shí)踐基地的發(fā)展方向是一致而統(tǒng)一的，總的目標(biāo)是要加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)者的運(yùn)動(dòng)康復(fù)的理論知識(shí)，以提高實(shí)踐技能，運(yùn)動(dòng)康復(fù)技巧，以提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)康復(fù)綜合素質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)的和諧發(fā)展。在獲得有效的康復(fù)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，夯實(shí)了運(yùn)動(dòng)康復(fù)理論知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的能力，提高了發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的能力，最終實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)者、學(xué)生。教師都從中受益的共贏局面。

采茶舞是一種結(jié)合歌舞的傳統(tǒng)民間舞蹈。這種民族出身的舞蹈簡(jiǎn)單大方，具有幽默的民族文化特征。而且，在漫長(zhǎng)的變遷過(guò)程中，塑造了自己獨(dú)特的風(fēng)格特征。首先采茶舞精神上體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的生命和熱愛(ài)。其次采茶舞不僅與簡(jiǎn)單的舞蹈有關(guān)，也與戲劇有關(guān)。最后采茶舞的舞蹈動(dòng)作中有很多是模仿動(dòng)物的動(dòng)作。例如“公雞啄米”，“花貓洗臉”，“小狗伸腰”等。這些行為不僅有趣，而且有益于身體鍛煉。采茶舞的動(dòng)作很多，主要可以歸集為三種：矮子步、扇子花和單筒袖。矮子步主要講述的是采茶舞的步法。它的主要?jiǎng)幼魇前肭ィ追Q蹲身舞蹈。在半蹲的狀態(tài)下，通過(guò)前后左右或原地踏步的形式表達(dá)日常生活中的上坡、下山等行動(dòng)，這種蹲身舞蹈在國(guó)內(nèi)外都是比較少見的。所謂的“扇子花”和“單筒袖”是指采茶舞的手部動(dòng)作，左手舞動(dòng)袖子，右手舞動(dòng)扇子，兩者互相配合。一般的舞蹈左右手一般是對(duì)稱的，協(xié)調(diào)的，而采茶舞是不同的，不僅舞動(dòng)的輔助設(shè)備不同，動(dòng)作也不一樣，這樣就能極大地鍛煉人的左右協(xié)調(diào)能力，對(duì)于體育教學(xué)及運(yùn)動(dòng)康復(fù)來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)極為重要。

同時(shí)，由于采茶舞，沒(méi)有位置要求，你可以隨時(shí)隨地跳，所以對(duì)場(chǎng)地的要求簡(jiǎn)單；其次，采茶舞的動(dòng)作很容易學(xué)習(xí)，也可以根據(jù)自己的身體情況進(jìn)行調(diào)整。這種模仿動(dòng)物、模仿日?；顒?dòng)的舞蹈動(dòng)作容易學(xué)習(xí)，趣味性強(qiáng)，非常容易在人群中推廣，對(duì)健康的影響也是顯而易見的。

2 傳統(tǒng)體育教育的建設(shè)

通過(guò)“文化移植”的教育模式，傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目的培訓(xùn)中包含了許多豐富的民族文化，在這種教育背景下，不僅限于體育專業(yè)技能的教學(xué)，也要體現(xiàn)的文化知識(shí)的傳播和發(fā)展。體育與文化相輔相成，相互支持，才能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育和傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。

傳承民族傳統(tǒng)文化，是在培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)水平基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生的文化素質(zhì)，使學(xué)生能夠德智體美勞全面發(fā)展。在鍛煉身體的同時(shí)也陶冶了情操，還能夠朔本追源，仔細(xì)思考很多體育精神、體育技巧的由來(lái)，進(jìn)而促進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展。

運(yùn)動(dòng)是體育教學(xué)的基本特征，運(yùn)動(dòng)的配置是由各種動(dòng)作元素有機(jī)結(jié)合在一起，這其中就包括民族傳統(tǒng)文化的，也包括新時(shí)代新文化的，我們?cè)隗w育教學(xué)過(guò)程中要包容這些新舊文化。在新舊文化產(chǎn)生沖突時(shí)，可以去蕪存菁，針對(duì)不同的身體情況、教學(xué)目的制定不同的策略。這些傳統(tǒng)文化和新文化，不僅僅是體現(xiàn)在體育動(dòng)作上，在體育服裝、體育器材、體育場(chǎng)地等多方面都有體現(xiàn)，甚至體現(xiàn)在很多體育規(guī)則、體育制度上。同時(shí)，民族傳統(tǒng)文化，生產(chǎn)文化，生活文化包括各種時(shí)代流行文化可以作為體育文化知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)，這些文化可以促進(jìn)學(xué)生在體育知識(shí)和精神文化領(lǐng)域的共同發(fā)展。

3 建設(shè)運(yùn)動(dòng)康復(fù)訓(xùn)練基地

運(yùn)動(dòng)康復(fù)以康復(fù)為主要目的，如何通過(guò)對(duì)采茶舞的練習(xí)達(dá)到強(qiáng)身健體、身體康復(fù)的效果，是體育教育者和運(yùn)動(dòng)康復(fù)專業(yè)人士一直重視的問(wèn)題之一。這就需要教師熟練掌握采茶舞舞蹈技術(shù)，同時(shí)，還需要掌握一定的人體運(yùn)動(dòng)科學(xué)知識(shí)。采茶舞是民間舞蹈出身，他的主要的作用是休閑娛樂(lè)和宣泄感情，與我們現(xiàn)行的康復(fù)體育和教學(xué)體育有較大差別。要使這一民族舞蹈能充分挖掘運(yùn)動(dòng)者的運(yùn)動(dòng)潛能，幫助運(yùn)動(dòng)者康復(fù)治療，就需要更加關(guān)注動(dòng)作力度和動(dòng)作幅度，使他們更能適合運(yùn)動(dòng)者。運(yùn)動(dòng)量的大小以及運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的連貫性、美觀性和可推廣性，以及針對(duì)不同運(yùn)動(dòng)者的微小調(diào)整都至關(guān)重要。同時(shí)，還要遵循體育教學(xué)及運(yùn)動(dòng)康復(fù)的規(guī)律。民族傳統(tǒng)文化與體育教育、運(yùn)動(dòng)康復(fù)融合的目的，就是成為一種為運(yùn)動(dòng)者服務(wù)的、適用的一種體育形式。所以必須以體育教學(xué)、運(yùn)動(dòng)康復(fù)的規(guī)律為基礎(chǔ)。作為運(yùn)動(dòng)康復(fù)手段的一種，運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容必須與運(yùn)動(dòng)者年齡、身體素質(zhì)、知識(shí)水平等相適應(yīng)，要注意空間環(huán)境、當(dāng)前的康復(fù)任務(wù)、運(yùn)動(dòng)者年齡層次、運(yùn)動(dòng)者整體素質(zhì)等進(jìn)行有針對(duì)性的改造與調(diào)整。在采茶舞的具體運(yùn)動(dòng)中，將部分動(dòng)作難度大的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行適量的調(diào)整，有針對(duì)性的讓運(yùn)動(dòng)者適應(yīng)。例如，在采茶舞的舞蹈動(dòng)作中，“矮子步”這一步法動(dòng)作，就需要根據(jù)不同運(yùn)動(dòng)者的不同特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)動(dòng)作難度?！鞍硬健钡倪\(yùn)動(dòng)難度可大可小，可以全蹲、半蹲或虛蹲。這就需要教師和運(yùn)動(dòng)者根據(jù)具體情況來(lái)確定。這些動(dòng)作的掌握是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的過(guò)程，需要教師與運(yùn)動(dòng)者協(xié)商練習(xí)。在運(yùn)動(dòng)康復(fù)過(guò)程中，依據(jù)運(yùn)動(dòng)者自身素質(zhì)、性別、年齡等不同情況，對(duì)舞蹈難度進(jìn)行適量的調(diào)整，將動(dòng)作編排合理化，康復(fù)效果實(shí)際化，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)者運(yùn)動(dòng)康復(fù)的興趣，提高運(yùn)動(dòng)康復(fù)的效果。在運(yùn)動(dòng)康復(fù)過(guò)程中，以運(yùn)動(dòng)者自身情況為中心，實(shí)施個(gè)性化的康復(fù)方法，整合運(yùn)動(dòng)技術(shù)、運(yùn)動(dòng)文化及民族傳統(tǒng)等多元化內(nèi)涵，不僅使運(yùn)動(dòng)者在身體上進(jìn)行康復(fù)鍛煉，也在精神上促進(jìn)民族文化的傳承與發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

對(duì)體育教學(xué)，運(yùn)動(dòng)康復(fù)實(shí)踐基地建設(shè)的總體發(fā)展思路是：傳統(tǒng)的體育教學(xué)手段過(guò)于保守和落后，而新興的運(yùn)動(dòng)康復(fù)實(shí)踐基地建設(shè)一直遲滯不前。此時(shí)，需要在傳統(tǒng)的體育教學(xué)過(guò)程中加入新鮮的民族文化內(nèi)容，豐富體育教學(xué)的內(nèi)容，增強(qiáng)體育教學(xué)的興趣度，加大體育教學(xué)與文化傳播的密切配合。運(yùn)動(dòng)康復(fù)實(shí)踐基地建設(shè)遲滯不前，也可以在其中加入類似采茶舞這種民族氣息，加大文化氛圍，使運(yùn)動(dòng)者身體和精神同步全面康復(fù)。

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