茶文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展

楊育紅

(四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系,四川成都 611131)

對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō),其中所包含的內(nèi)容元素,乃至設(shè)計(jì)理念,實(shí)際上都是具體影響,其價(jià)值作用和整體效果的重要因素。而想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的最佳效果,其所需要的不僅僅是資源要素的融入和應(yīng)用,同時(shí)更重要的是文化理念的全面詮釋和合理展現(xiàn)。

1 當(dāng)前整個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)中存在的具體不足理解

園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)中的重要元素內(nèi)容,當(dāng)然,園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的發(fā)展進(jìn)程,實(shí)際上是整個(gè)建筑設(shè)計(jì)理念不斷成熟的重要展現(xiàn),但是,我們也必須認(rèn)識(shí)到在當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)具體實(shí)施時(shí),其中存在相應(yīng)不足,尤其是價(jià)值內(nèi)涵的缺失,加上設(shè)計(jì)理念的人文化色彩不夠,從而大大影響了整個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施效果和具體應(yīng)用價(jià)值。

首先,在當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施過(guò)程中,其普遍存在盲目借鑒和疊加的問(wèn)題,這實(shí)質(zhì)上,主要是因?yàn)槿狈?duì)整個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值認(rèn)知,所以,很多園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)與建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)之間未能形成必要的價(jià)值認(rèn)知,所以,無(wú)論是具體融入和應(yīng)用的資源,還是園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的內(nèi)涵和品質(zhì)之間都缺乏全面而有效的互動(dòng)融入,這從某種程度上就大大限制了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)的推進(jìn)實(shí)施。

其次,多數(shù)園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)缺乏必要的創(chuàng)新與時(shí)代化內(nèi)涵的融入。事實(shí)上,對(duì)于景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō),其需要結(jié)合自身基礎(chǔ)實(shí)際狀況制定相應(yīng)的設(shè)計(jì)方案。園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)中,所能夠具體呈現(xiàn)的不僅僅是一種豐富而獨(dú)立的個(gè)性思維,同時(shí)也是多元要素之間的合理融入,所以,只有匹配、適宜,才能發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值作用。但是,當(dāng)前很多設(shè)計(jì)活動(dòng)中,其缺乏獨(dú)立的價(jià)值理念認(rèn)知,尤其是忽略了自身基礎(chǔ)狀況,從而存在較多抄襲現(xiàn)象,從而讓我們看到諸多園林景觀設(shè)計(jì)千篇一律。

最后,園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)在具體開(kāi)展過(guò)程中,未能注重文化內(nèi)涵的合理融入和必要詮釋及表達(dá),從而使得該活動(dòng)的深度較為欠缺?？陀^的來(lái)看,設(shè)計(jì)活動(dòng)本身就是一項(xiàng)系統(tǒng)化,乃至機(jī)制化的活動(dòng)。結(jié)合茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵看,完善的文化元素乃至情感思維的必要融入,進(jìn)而限制了設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值所在。

2 茶文化體系的具體價(jià)值內(nèi)涵理解

客觀的看,茶文化的發(fā)展歷程,主要經(jīng)歷了以下若干發(fā)展時(shí)期：首先,早在先秦時(shí)期整個(gè)茶葉產(chǎn)品就已經(jīng)出現(xiàn),并且發(fā)展成為人們極為重要的生活元素。不僅如此,在茶葉產(chǎn)品具體應(yīng)用過(guò)程中,其更多是被作為一種貴族生活元素和藥用元素所具體出現(xiàn)的。此時(shí),無(wú)論是茶葉產(chǎn)品的應(yīng)用狀況,還是其生產(chǎn)狀況,實(shí)際上,都有著其他元素所不具備的優(yōu)勢(shì)。但是,由于生產(chǎn)力有限加上社會(huì)認(rèn)知度和應(yīng)用氛圍并未形成,所以,在這一大的背景下,茶文化并沒(méi)有形成廣泛和成熟應(yīng)用。

當(dāng)然,這實(shí)際上,也為我國(guó)茶文化機(jī)制的形成與發(fā)展,奠定了基礎(chǔ)性支撐。根據(jù)相關(guān)記載,乃至目前已經(jīng)出土的史實(shí),可以看到茶文化在這一時(shí)期逐漸形成。隨后,在唐朝時(shí),隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展日益成熟,整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展機(jī)制實(shí)現(xiàn)了全面提升,當(dāng)然,在這一大的背景下,社會(huì)大眾自身的飲茶習(xí)慣不斷成熟。不僅如此,人們對(duì)整個(gè)飲茶活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知,也實(shí)現(xiàn)了豐富融入和全面詮釋,尤其是社會(huì)大眾自身將具體的情感認(rèn)知和價(jià)值理解相結(jié)合,從而形成了極具我國(guó)文化特點(diǎn)的重要文化機(jī)制。尤其是以陸羽的茶經(jīng)為正式的標(biāo)志,其意味著我國(guó)整個(gè)茶文化體系的成熟展現(xiàn)和詮釋。

事實(shí)上,在當(dāng)下,我們看到了整個(gè)茶文化內(nèi)涵的多樣性,使得茶文化的美感得到全面詮釋。而其作為具體的文化機(jī)制,其以穩(wěn)定的文化詮釋和表達(dá),乃至人文意識(shí)的具體融入,使得整個(gè)茶文化體系,能夠在目前文化融入與碰撞的背景下,更容易被社會(huì)大眾所認(rèn)可。所以,茶文化元素的時(shí)代化,乃至包容性就成為整個(gè)茶文化能夠始終發(fā)揮價(jià)值應(yīng)用的關(guān)鍵與前提。

結(jié)合茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵中,我們必須清楚,其中除了多樣化的文化元素外,還要注重將社會(huì)大眾的普遍認(rèn)知,以及整個(gè)茶文化機(jī)制的形成歷程等等完全融入其中。當(dāng)然,在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中,除了需要融入具體的茶文化元素外,還要結(jié)合其中獨(dú)立人文精神的合理詮釋與表達(dá)。當(dāng)然,這也使得茶文化資源的價(jià)值應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)了本質(zhì)上的全面呈現(xiàn)和內(nèi)涵上的深度提升。

3 園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的具體訴求

在當(dāng)前,整個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)不斷成熟的大背景下,如果我們想要做好該活動(dòng),那么其具體需要的將是立足其中所具體存在的不足,通過(guò)文化內(nèi)涵的集中詮釋和表達(dá),從而實(shí)現(xiàn),整個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng),開(kāi)展的最佳效果和合理應(yīng)用?？陀^來(lái)看,園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)在具體推進(jìn)時(shí),其需要進(jìn)行全面創(chuàng)新和深度發(fā)展。其中所需要融入的訴求,主要表現(xiàn)為：

要將必要的文化思維和價(jià)值理念應(yīng)用其中,尤其是要凸顯園林景觀設(shè)計(jì)中,所應(yīng)有的生態(tài)氣息和價(jià)值內(nèi)涵。當(dāng)然,這實(shí)際上,也讓整個(gè)園林設(shè)計(jì)活動(dòng)更富有價(jià)值。此外,要將茶文化機(jī)制內(nèi)涵合理融入與應(yīng)用其中,特別是通過(guò)豐富具體的文化元素,從而提升整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的內(nèi)涵所在。當(dāng)然,創(chuàng)新發(fā)展和全面提升整個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值品質(zhì),這本身也與園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展方向和趨勢(shì)之間有著重要關(guān)聯(lián)。

當(dāng)然,這實(shí)際上也為茶文化元素的合理應(yīng)用提供了新的融入途徑?？陀^的看,在當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的方向和趨勢(shì)中,人文屬性和生態(tài)內(nèi)涵都是其重要的內(nèi)涵所在。而就整個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的價(jià)值,以及其具體要求看,其中所需要具體融入不僅僅是資源要素的全面提升,同時(shí),更是要注重融入相應(yīng)的文化內(nèi)涵和價(jià)值思維。特別是,結(jié)合當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值看,如果依舊使用傳統(tǒng)的思維認(rèn)知應(yīng)用其中,其必然能夠?qū)崿F(xiàn)該設(shè)計(jì)活動(dòng)的全面提升。

4 融入茶文化元素實(shí)現(xiàn)園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)傳承與發(fā)展的具體思維

客觀來(lái)看,整個(gè)茶文化精神,從出現(xiàn)到具體的形成,其始終都與生態(tài)色彩和人文理念有著重要關(guān)聯(lián)。因此,在當(dāng)前我們對(duì)茶文化精神進(jìn)行具體的應(yīng)用時(shí),就要從其生態(tài)特征出發(fā),尤其是要融入必要的生態(tài)理念,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化資源發(fā)展應(yīng)用的最佳效果和合理認(rèn)知。當(dāng)然,我們也必須看到,整個(gè)茶文化機(jī)制中所具有的活力和生命力,通過(guò)合理融入從而實(shí)現(xiàn)茶文化資源應(yīng)用與環(huán)境氛圍營(yíng)造的全面融入。

當(dāng)然,就茶文化的整體內(nèi)容看,其中所包含的物質(zhì)元素,以及相應(yīng)的精神和思維充分融入其中?？陀^的看,在當(dāng)前,我們具體運(yùn)用整個(gè)茶文化要素時(shí),需要從具體的客觀元素切入,同時(shí),也要充分結(jié)合精神價(jià)值,以及必要的人文色彩。當(dāng)然,整個(gè)資源綜合更是其關(guān)鍵與前提,尤其是,通過(guò)創(chuàng)新思維內(nèi)容才能實(shí)現(xiàn)茶文化體系應(yīng)用的理想詮釋。

茶文化是一種理念上的指導(dǎo),更是一種成熟而完善的人文思維詮釋,因此,如果我們想要真正應(yīng)用好茶文化體系,就需要從該文化的本質(zhì)出發(fā)。結(jié)合當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的開(kāi)展方向,以及具體的應(yīng)用訴求看,其需要進(jìn)行整體性創(chuàng)新,尤其是要在注重豐富整個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)涵的具體基礎(chǔ)上,通過(guò)優(yōu)化具體的素材應(yīng)用,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的最佳效果。當(dāng)然,我們也必須清楚,茶文化元素的融入過(guò)程,其所能具體實(shí)現(xiàn)的將不僅僅是設(shè)計(jì)元素的豐富,

5 結(jié)語(yǔ)

客觀地說(shuō),園林景觀與建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)有著本質(zhì)性關(guān)聯(lián)。尤其是在整個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施過(guò)程中,我們看到,適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴和詮釋所能夠帶來(lái)的效果提升將是無(wú)法估量的。尤其是通過(guò)將茶文化元素融入其中,選擇合適的景觀元素,其將讓整個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)全面提升。

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