傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用探索

余 琴

（重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院，重慶 401331）

傳統(tǒng)茶文化元素是文化機(jī)制中，重要的元素內(nèi)容，將傳統(tǒng)茶文化元素資源具體應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計活動中，其不僅能夠有效豐富現(xiàn)代平面設(shè)計活動的外在展現(xiàn)，同時更重要的是在這一過程中，其也為整個傳統(tǒng)茶文化元素的價值發(fā)揮提供了重要平臺和發(fā)揮空間。當(dāng)然，從更高視角來認(rèn)知傳統(tǒng)茶文化元素的價值所在，其必然能夠為我們?nèi)嫣嵘栉幕绊懥μ峁┲匾獛椭陀辛χ巍?/p>

1 以問題視角來認(rèn)知現(xiàn)代平面設(shè)計活動開展?fàn)顩r

在現(xiàn)代平面設(shè)計活動開展過程中，我們應(yīng)該認(rèn)識到雖然就當(dāng)前整個社會而言，其實現(xiàn)了成熟發(fā)展和系統(tǒng)化提升，無論是具體的設(shè)計理念，還是設(shè)計水平的全面提升，都實現(xiàn)了重要提升?？梢哉f，整個平面設(shè)計活動的水平有了明顯提升，但是我們也應(yīng)該看到當(dāng)前在整個平面設(shè)計活動實施過程中，其效果并不理想，具體而言，其問題突出展現(xiàn)為：

首先，在整個平面設(shè)計活動實施過程中，其使用的素材內(nèi)容，較為單一，尤其是在整個素材應(yīng)用時，其整體過于單一，特別是缺乏文化內(nèi)涵的有效詮釋和表達(dá)。平面設(shè)計活動是一項綜合化活動，合適的設(shè)計理念是整個活動開展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，而就目前其整體實施的設(shè)計活動而言，其在選擇使用具體的設(shè)計素材時，由于缺乏文化內(nèi)涵的有效融入和表達(dá)，從而限制了整個設(shè)計活動的具體品質(zhì)，并且影響了設(shè)計價值的集中展現(xiàn)和詮釋。

其次，在開展平面設(shè)計活動時，其整體理念和設(shè)計定位缺乏合理性，特別是對于多數(shù)設(shè)計者來說，其對該活動認(rèn)知過程中，缺乏合理性融入，同時，設(shè)計活動在具體實施時，需要進(jìn)行整體性融入，特別是要通過整體價值的綜合表達(dá)，從而實現(xiàn)整個設(shè)計活動的理想實施。但是目前對整個設(shè)計活動來說，其在實施過程中，缺乏創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的有效融合，從而影響了平面設(shè)計活動開展與社會大眾需求度之間的全面融合。

最后，對于平面設(shè)計活動開展，做好設(shè)計價值的創(chuàng)新，尤其是將時代元素融入其中極為必要。就平面設(shè)計活動的實際實施狀況而言，其在開展過程中，未能對平面設(shè)計活動的具體內(nèi)涵形成全面認(rèn)知，從而使得整個設(shè)計方案與設(shè)計活動開展之前存在較大間隙，進(jìn)而從本質(zhì)上影響了平面設(shè)計活動的實施效果。事實上，在當(dāng)前整個設(shè)計活動不斷成熟背景下，設(shè)計機(jī)制已經(jīng)突破了單一的設(shè)計體系，完善的設(shè)計方案，尤其是融入人文化設(shè)計需要，對整個平面設(shè)計活動開展來說，有著重要影響力，因此，構(gòu)建與社會大眾需要相匹配的平面設(shè)計理念必須且必要。

2 現(xiàn)階段平面設(shè)計活動開展的新變化和要求

我們可以應(yīng)用好傳統(tǒng)茶文化元素嗎？或者，能否有效將整個傳統(tǒng)茶文化元素融入到現(xiàn)代平面設(shè)計活動中，這就值得我們有效探究。尤其是對于整個現(xiàn)代平面設(shè)計活動來說，其中包含了充分完善的設(shè)計機(jī)制，同時更重要的是其融入了多樣化期待值，因此，想要做好平面設(shè)計活動的開展機(jī)制，就必須在立足平面設(shè)計需要的基礎(chǔ)上，豐富設(shè)計內(nèi)涵和價值認(rèn)知，從而構(gòu)造具有影響力和價值作用力的設(shè)計活動。傳統(tǒng)茶文化元素從某種程度上看，是一種傳統(tǒng)元素，而現(xiàn)代平面設(shè)計活動，則更多是一種價值理念，當(dāng)然，這也是現(xiàn)代化價值思維的重要表現(xiàn)。因此，在開展現(xiàn)代平面設(shè)計活動時，必須從傳統(tǒng)茶文化元素中汲取出具體的設(shè)計營養(yǎng)，結(jié)合傳統(tǒng)茶文化元素的包容性和多樣性的價值發(fā)揮，從而確保實現(xiàn)該活動的最佳效果。

當(dāng)然，在茶與設(shè)計活動這一具體的融入過程中，我們從客觀上看，不難發(fā)現(xiàn)，這實際上是設(shè)計理念的創(chuàng)新，以及設(shè)計思維的大膽突破。當(dāng)然，從本質(zhì)上看，這更是從消費者需求視角出發(fā)的設(shè)計理念再生和設(shè)計體系的重塑，因此，具體利用這一元素，將為當(dāng)前整個平面設(shè)計活動優(yōu)化，以及茶文化元素融入、提升、更新提供重要幫助。

此外，在現(xiàn)代平面設(shè)計活動應(yīng)用時，要注重對整個設(shè)計理念進(jìn)行足夠創(chuàng)新與具體整合，特別是通過借鑒其他設(shè)計活動的全新方法，通過構(gòu)造內(nèi)涵與外顯相匹配的物質(zhì)元素內(nèi)容，從而實現(xiàn)平面設(shè)計活動開展的最佳效果。對于整個設(shè)計活動的具體實施來說，想要實現(xiàn)茶文化元素應(yīng)用的最佳效果，就要提升設(shè)計者自身的審美認(rèn)知，尤其是要將人文內(nèi)涵和價值理念融入到整個設(shè)計體系之中，并且通過內(nèi)涵外在之間的整體統(tǒng)一，從而實現(xiàn)整個平面設(shè)計活動開展的全面優(yōu)化。

3 文化多樣、內(nèi)容全面——傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵

茶文化內(nèi)涵不僅是一種內(nèi)涵元素的表達(dá)，同時更重要的是在這一過程中，其將具體的價值理念凸顯融入其中，尤其是茶作為一種生活化元素，其在日常生活中，有著重要的影響力。并且結(jié)合對茶文化體系的機(jī)制內(nèi)涵進(jìn)行分析，可以看到人們所關(guān)注的印象和理解，都對茶文化體系有著深層次認(rèn)知，因此在進(jìn)行茶文化內(nèi)涵傳承發(fā)展和具體應(yīng)用時，必須選擇合適、匹配的元素體系，從而實現(xiàn)茶文化的價值應(yīng)用。當(dāng)然茶文化體系的內(nèi)涵在具體而全面的表達(dá)過程中，也需要結(jié)合完善而體系化的途徑來全面融入，從而提升整個傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵的實質(zhì)性影響力。當(dāng)然，將茶文化體系的具體內(nèi)涵元素，滲透到整個現(xiàn)代平面設(shè)計活動中，從而凸顯傳統(tǒng)茶文化體系的關(guān)鍵價值所在。

將傳統(tǒng)的茶元素應(yīng)用到整個平面設(shè)計活動的實施與開展過程中，不僅是茶文化價值化闡現(xiàn)的重要表現(xiàn)，更重要的是在這一過程中，完善做好平面設(shè)計活動，也成為人們對茶文化體系傳承發(fā)展的重要要求。因此，如何才能更好的在利用多樣化元素，服務(wù)平面設(shè)計活動，就至關(guān)重要。就現(xiàn)代平面設(shè)計活動開展來說，其通過選擇合適的設(shè)計元素，結(jié)合具體設(shè)計理念的集中闡述與發(fā)揮，尤其是通過構(gòu)建“合適元素”加“精準(zhǔn)定位”的設(shè)計模式，從而實現(xiàn)整個平面設(shè)計活動開展的最佳效果。就平面設(shè)計來說，其實際上是通過選擇合適的元素內(nèi)容，并將其當(dāng)做整個設(shè)計理念展現(xiàn)的具有符號和形象，尤其是不同的符號內(nèi)容給與社會大眾完全不同的理念內(nèi)涵和價值元素。而在開展該設(shè)計活動時，如何才能更好選擇這一“形象符號”，實際上就發(fā)展成為整個設(shè)計體系成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)和具體內(nèi)涵。

4 傳統(tǒng)茶文化元素內(nèi)容在現(xiàn)代平面設(shè)計活動開展過程中的具體應(yīng)用思路

可以說，完善平面設(shè)計理念應(yīng)用的基礎(chǔ)和立足點，實際上是整個設(shè)計活動文化性內(nèi)涵的具體要求。因此，在開展現(xiàn)代平面設(shè)計活動，豐富其具體設(shè)計內(nèi)涵時，都必須選擇合適的設(shè)計元素，優(yōu)化設(shè)計理念，創(chuàng)新平面設(shè)計體系，通過構(gòu)建具體的設(shè)計機(jī)制，進(jìn)而服務(wù)整個設(shè)計活動的有效開展。因此，通過選擇合適的茶文化內(nèi)容，尤其是立足現(xiàn)代平面設(shè)計活動的具體特點，進(jìn)而確保具體的設(shè)計方案能夠與整體應(yīng)用需要相匹配。

我國有著濃厚的文化元素，長期的歷史發(fā)展過程中，形成了一系列系統(tǒng)化、全面化的藝術(shù)體系，而傳統(tǒng)茶文化元素資源，不僅是一種文化要素，同時也是人們生活理念的綜合表達(dá)。當(dāng)然，傳統(tǒng)茶文化元素，更能有效激發(fā)人們的感知能力和審美認(rèn)知，因此，在當(dāng)前整個平面設(shè)計活動開展過程中，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化體系中所具有的具體資源和設(shè)計理念等一系列內(nèi)容應(yīng)用到我們所開展的整個平面設(shè)計活動中，通過發(fā)揮傳統(tǒng)文化體系中所具有的文化資源和美學(xué)要素，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化元素價值發(fā)揮與現(xiàn)代平面設(shè)計活動的綜合、協(xié)調(diào)提升。平面設(shè)計活動是一項利用片面元素，具體實施設(shè)計活動的重要展現(xiàn)和詮釋，尤其是在當(dāng)前人們認(rèn)知水平，審美能力，以及對設(shè)計活動開展的價值認(rèn)知更為成熟背景下，就現(xiàn)代平面設(shè)計活動開展來說，其已經(jīng)不能停留在傳統(tǒng)思維階段，融入時代需要進(jìn)行創(chuàng)新優(yōu)化，人們對設(shè)計活動的觀點認(rèn)知和具體立場也發(fā)生了相應(yīng)變化。所以，想要做好現(xiàn)代平面設(shè)計活動，就需要站在當(dāng)前這樣一個發(fā)展視角，通過具體的理念融入和革新，從而實現(xiàn)設(shè)計活動與設(shè)計理念的全面融入與提升。

我國是茶的原產(chǎn)地，更是有著幾千年飲茶歷史的大國，可以說在幾千年的飲茶過程中，我們對茶的認(rèn)知不斷成熟，尤其是我們從生活習(xí)慣角度出發(fā)，通過融入具體的茶文化習(xí)慣認(rèn)知，從而形成了體系化的茶文化機(jī)制。認(rèn)知茶文化的理念的具體所在，是當(dāng)前我們開展各項活動，全面應(yīng)用多樣資源的核心所在。整個茶文化元素體系極為多樣，而認(rèn)知茶文化元素的多樣性內(nèi)涵，才能給整個平面設(shè)計活動有效開展提供重要幫助。當(dāng)然，整個茶文化體系在幾千年的形成發(fā)展與具體應(yīng)用過程中，也融入了多樣化內(nèi)涵，無論是具體的物質(zhì)基礎(chǔ)，還是相關(guān)文化理念和價值內(nèi)涵，實際上都是價值元素綜合展現(xiàn)的關(guān)鍵所在。對于整個現(xiàn)代平面設(shè)計活動開展來說，完善的設(shè)計活動中，需要設(shè)計理念來融入，更重要的是需要設(shè)計元素的綜合闡述，特別是傳統(tǒng)茶文化元素中包含了諸多元素內(nèi)容，尤其是其中所展現(xiàn)的精神內(nèi)涵，以及獨有的符號形象，客觀上來說，都是現(xiàn)代平面設(shè)計活動開展的價值所在。

5 結(jié)語

隨著整個設(shè)計理念不斷成熟，如今我們在認(rèn)知現(xiàn)代平面設(shè)計活動開展的價值作用時，我們更多將其看做一種藝術(shù)化活動，無論是具體的設(shè)計理念，還是具體構(gòu)建的平面設(shè)計機(jī)制，都要從消費者的客觀需要出發(fā)，通過深度探究整個設(shè)計活動的市場發(fā)展趨勢和方向，從而為構(gòu)建現(xiàn)代平面設(shè)計活動開展的最優(yōu)化內(nèi)涵提供幫助。

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