中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在茶園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

孫 永

（?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院，海南?？?570100）

中華文化發(fā)展至今已經(jīng)有五千多年的歷史，積累至今，我國(guó)的文化底蘊(yùn)已經(jīng)相當(dāng)深厚。最難得的是我們的古人懂得將這些文化相互融合，化為和諧，將我們的中華文化滲透在衣、食、住、行等各個(gè)方面，承襲至今。民以食為天，飲食文化在中國(guó)文化中占據(jù)著重要地位，茶是中國(guó)的傳統(tǒng)飲品，在古代作為重要的經(jīng)濟(jì)作物帶動(dòng)了龐大的經(jīng)濟(jì)力量，在世界市場(chǎng)上獨(dú)占鰲頭。茶在我國(guó)有著悠久的歷史，甚至發(fā)展出了獨(dú)具中國(guó)特色的茶文化，是我國(guó)重要的文化代表之一。飲茶文化對(duì)茶葉的烘焙沖泡、飲茶的環(huán)境都有諸多要求，其中體現(xiàn)了中華文化的思想境界和人文氣節(jié)，茶園建筑也必須考究，顯示出歷史文化的韻味。我國(guó)的建筑一直都有著與傳統(tǒng)文化結(jié)合的歷史，雕梁畫棟都有其文化韻味，圖案紋樣皆是有深刻寓意。繼續(xù)發(fā)展茶文化，茶園景觀設(shè)計(jì)要顯示出歷史文化的韻味，自然少不了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的借鑒，采用一些傳統(tǒng)紋樣。傳統(tǒng)紋樣是各民族的文化產(chǎn)物，蘊(yùn)含了人文精神，無(wú)不凸顯歷史底蘊(yùn)，傳統(tǒng)紋樣與茶皆蘊(yùn)含著中華博大精深的文化，兩者結(jié)合便是古色古香，韻味無(wú)窮。所以研究傳統(tǒng)紋樣在茶園景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是發(fā)展茶文化和推動(dòng)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

1 傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代建筑文化的發(fā)展意義

靈活運(yùn)用保存至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化發(fā)展的必經(jīng)之路。中國(guó)是個(gè)有著五千多年歷史的文明古國(guó)，中華文化博大精深，飲食文化、建筑文化等都蘊(yùn)含非常豐富的內(nèi)容。中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，除了中華文化自身的精妙之處以外，還離不開(kāi)每個(gè)時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。任何文化都會(huì)隨著時(shí)代的變遷有所變化，糟粕會(huì)在繼承過(guò)程中被淘汰，在中國(guó)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，留存至今并被沿用的都是來(lái)之不易、經(jīng)過(guò)歲月積淀的文化精華。因而靈活運(yùn)用保存至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化發(fā)展的必經(jīng)之路，摒棄對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承也會(huì)成為被淘汰的文化。我國(guó)現(xiàn)階段的現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展迅速，吸收了大量的外國(guó)文化，借鑒了許多外國(guó)的建筑設(shè)計(jì)，但是現(xiàn)代建筑不能完全拋棄傳統(tǒng)建筑理念。我國(guó)的傳統(tǒng)文化在建筑運(yùn)用中體現(xiàn)了“天人合一”的思想，強(qiáng)調(diào)了人與自然和諧相處的精神理念，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)雖然大量借鑒外國(guó)文化，但是中華文化的精神理念必須保留，不然就會(huì)失去建筑的文化核心，只不過(guò)是照搬別人的設(shè)計(jì)，無(wú)法在借鑒的基礎(chǔ)上得到發(fā)展創(chuàng)新，永遠(yuǎn)落于人后。所以對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用是現(xiàn)代建筑文化的“精氣神”所在。

2 茶園景觀設(shè)計(jì)與茶文化的凸顯

中國(guó)一直是一個(gè)對(duì)飲食非常講究的國(guó)家，隨著時(shí)代變遷發(fā)展飲食已經(jīng)不單單是為了滿足人們生理需求，而是融入了人文精神、風(fēng)土人情等，形成了“吃”的文化，上升到精神層面的滿足。茶在我國(guó)已經(jīng)有了非常悠久的存在歷史，是我國(guó)的傳統(tǒng)飲品，但除了喝茶還有“吃茶”這一說(shuō)法，也是一種吃的文化。華東地區(qū)的人喝茶若不小心將茶葉喝進(jìn)嘴里是不會(huì)吐出來(lái)的，而是細(xì)細(xì)咀嚼吞進(jìn)腹中，所以有了“吃茶”這一說(shuō)法，當(dāng)然吃茶也是喝茶的意思；四川羌族的結(jié)婚民俗中“吃茶”還代表了對(duì)婚姻的祝福。這些風(fēng)俗民情只是茶文化的一部分，卻包含了人文精神，是茶文化的氣韻所在，所以茶文化并不僅僅是流于表面的形式。茶園景觀設(shè)計(jì)也應(yīng)真正注意到這一點(diǎn)，景觀設(shè)計(jì)并不是徒有表面的古風(fēng)裝飾，而應(yīng)考慮到風(fēng)土人情、人文精神等如何真正凸顯。茶文化對(duì)茶具、茶藝、品茶環(huán)境等都非常講究，講究并不是為了流于形式，而是希望在品茶過(guò)程中感受到茶中的人情味道，引發(fā)精神念想，在茶香中體悟到沉淀而來(lái)的甘苦。茶園景觀設(shè)計(jì)怎樣做到文化韻味的顯而不漏，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，將景觀設(shè)計(jì)達(dá)到與茶道精神的契合是茶園設(shè)計(jì)的重要難題。

3 傳統(tǒng)紋樣的由來(lái)與寓意

中國(guó)自古民族眾多，繁衍至今積累下了豐富的民族文化，不同民族有不同的風(fēng)格，這一點(diǎn)在紋樣上能夠明顯體現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)來(lái)源于生活，紋樣的設(shè)計(jì)也不是天馬行空沒(méi)有依據(jù)的想象，紋樣是人們對(duì)生活的記錄和創(chuàng)新而來(lái)，反映了不同時(shí)期的民俗文化。紋樣的分類復(fù)雜繁多，從紋樣的內(nèi)容來(lái)分就可分出幾何圖形紋樣、動(dòng)物紋樣、花鳥(niǎo)昆蟲(chóng)紋樣、吉祥紋樣、人物紋樣、器物紋樣等等，每一種分類又包含豐富的內(nèi)容。中國(guó)自古喜歡托物寄情，蓮花象征高潔，芙蓉代表富貴，月亮代表團(tuán)圓，如意代表吉祥，麒麟祥龍等代表尊貴，而這些紋樣圖案也同樣承載了人們寄予的這些理念；仕女紋、牛郎織女等又是時(shí)代的表現(xiàn)，能反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況、風(fēng)土人情等。古時(shí)候的人們通過(guò)紋樣來(lái)區(qū)分身份的尊卑，龍是只有天子才可以用的圖案，古代的官袍等級(jí)區(qū)分是通過(guò)不同的動(dòng)物形象來(lái)標(biāo)志的，建筑同樣可以通過(guò)紋樣來(lái)表明建筑的主次。所以就算是小小的紋樣所承載的歷史也是厚重得很，有著鮮明的民族特色和地域差異。中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格各異，有的雕梁畫棟，流彩溢金，有的則恬靜清新，悠然舒適，但無(wú)論是那種風(fēng)格都是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。不一樣的建筑風(fēng)格可以根據(jù)文化需要選擇不同的紋樣，流露的是不同的文化韻味。

4 傳統(tǒng)紋樣在茶園景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

4.1 地域文化特色的凸顯

傳統(tǒng)紋樣的形式多種多樣，有刻畫花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，有刻畫人文故事，有刻畫祥龍瑞獸的，通過(guò)這些圖案寄托不一樣的風(fēng)俗和思想理念。地域是導(dǎo)致風(fēng)俗文化、思想理念差異的重要因素，不同的地域因氣候地形的差異所擁有的物種也會(huì)不同，物種差異又影響了人們的生活方式，生活方式的差異就導(dǎo)致了文化理念的不同。所以傳統(tǒng)紋樣是可以推敲出地域生活和思想理念的，是人們精神的反映，傳統(tǒng)紋樣也可作為民族歸屬感的載體。我國(guó)的茶業(yè)遍布在各個(gè)地區(qū)，但是想要不同地域的人通過(guò)品茶獲得歸屬感、精神滿足就要依靠對(duì)文化的運(yùn)用了。細(xì)節(jié)體現(xiàn)精妙，紋樣雖是細(xì)節(jié)的裝飾，但是不同形式的傳統(tǒng)紋樣寓意不同，背后的人文精神也不同，茶園景觀選擇不同的紋樣，展示的也是不同的風(fēng)土人情。

4.2 傳統(tǒng)儒家思想的設(shè)計(jì)體現(xiàn)

中華文化流傳至今已經(jīng)囊括了方方面面的知識(shí)，但無(wú)論知識(shí)如何流轉(zhuǎn)，精神卻是永遠(yuǎn)留存?！爸杏埂笔钦撜Z(yǔ)中提出來(lái)的，“中庸”思想在我國(guó)已經(jīng)有了非常悠久的歷史，流傳至今仍在沿用?！爸杏埂敝v究不偏不倚、折中而行，我國(guó)的傳統(tǒng)紋樣、建筑中都有大部分的設(shè)計(jì)采用對(duì)稱、居中的結(jié)構(gòu)，這既是形式的體現(xiàn)，也是思想的體現(xiàn)，表達(dá)了以中為尊、不偏不倚的理念。茶園設(shè)計(jì)也是如此，茶本身就是傳統(tǒng)文化，茶園設(shè)計(jì)自是要遵循傳統(tǒng)文化的理念?！爸杏埂敝v究“天人合一”，意思是追求人與自然的和諧相處，金、木、水、火、土代表著自然平衡，古時(shí)候的人們將建筑與這些元素結(jié)合以寄托天人合一的理念，茶園景觀設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)紋樣選擇中也遵循了這一理念，選擇紋樣集合了大自然元素，以此期望人與自然的平衡。格物致知，是指通過(guò)研究事物的原理，來(lái)獲得知識(shí)。格物，其實(shí)很大一部分也是人通過(guò)人的角度來(lái)判定事物，相當(dāng)于思想的投射，所以情感是人加注在事物上的，以達(dá)到自省，提升自己。因而茶園景觀設(shè)計(jì)所選擇的紋樣，也是人們一種思想的投射，希望通過(guò)這個(gè)景物來(lái)加深認(rèn)識(shí)，達(dá)到更高的思想境界。

5 結(jié)語(yǔ)

中華傳統(tǒng)文化博大精深，是值得考究的，我們只有通過(guò)學(xué)習(xí)和反復(fù)的運(yùn)用來(lái)提升經(jīng)驗(yàn)、加深認(rèn)識(shí)。小小的傳統(tǒng)紋樣承載的是文化的發(fā)展和變遷，飽含人文精神，是歷史的縮影。茶文化也作為一種傳統(tǒng)文化，應(yīng)該被我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，提升內(nèi)涵，而不僅僅是流于表面。茶園景觀設(shè)計(jì)是對(duì)茶文化的體現(xiàn)和尊重，必須要與傳統(tǒng)文化結(jié)合才可顯示出歷史的韻味，進(jìn)而滿足人們精神的需求。看似簡(jiǎn)單的景觀設(shè)計(jì)對(duì)于傳統(tǒng)紋樣的選擇，也有極大的講究，是中華文化人文精神的體現(xiàn)。

[1]李連影，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在茶園景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].學(xué)術(shù)專業(yè)人文茶趣，2017（8）：110-111.

[2]駱瓊，王懷梁，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].科技信息，2011（3）：56-57.

[3]黃偉華,李娟,徐小莉，高端度假酒店景觀設(shè)計(jì)中文化主題的運(yùn)用———西雙版納萬(wàn)達(dá)六星文華酒店設(shè)計(jì)[J]，中外建筑，2014(11):38-43.