茶元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

范 靜

(南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇南京 211188)

引言

將茶元素引入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中,目的是為了提升設(shè)計(jì)的文化層次,營(yíng)造更加和諧、傳統(tǒng)的環(huán)境氛圍,并實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和普及。設(shè)計(jì)者要從實(shí)際情況出發(fā),合理融合茶元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求,在凸顯茶元素的同時(shí),彰顯環(huán)境設(shè)計(jì)個(gè)性和主題。在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)文化的融入和結(jié)合非常關(guān)鍵,這是當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者們應(yīng)該深入研究的課題。

1 茶文化元素

自古以來(lái),茶文化一直我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。不僅是茶葉的實(shí)物,其背后獨(dú)具一格的藝術(shù),也造就了整個(gè)我國(guó)茶文化的形成。具體而論,茶文化可分為精神內(nèi)容與物質(zhì)內(nèi)容兩類(lèi),前者主要包括茶道、茶德、茶文化等,而后者主要包括茶葉、茶具等具體內(nèi)容以及茶藝和茶技等。目前我國(guó)留存下的茶文化,都是在長(zhǎng)期流傳中的精品,代表承載我國(guó)古代的重要文化精神。舉例而言,紫砂壺在現(xiàn)代發(fā)展至今已不是簡(jiǎn)單泡茶用具,更是集合詩(shī)詞曲在內(nèi)的多項(xiàng)文化綜合體,國(guó)畫(huà)、書(shū)法等藝術(shù)也較好融入其中,最后哲學(xué)、道德等方面的精神思想也被茶文化所涵蓋。借物抒情是常見(jiàn)的茶文化表達(dá)手法,竹子、根雕藝術(shù)常被篆刻于茶壺上,烘托思想感情與文化內(nèi)涵。從茶具的選材、設(shè)計(jì)以及造型上,可以較好地發(fā)現(xiàn)茶文化背后的意義,為我國(guó)學(xué)者研究傳統(tǒng)文化提供一定的幫助。

2 茶文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用和特點(diǎn)

2.1 茶文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用

我國(guó)的茶文化內(nèi)涵博大精深、內(nèi)容豐富,將其表現(xiàn)手法運(yùn)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,是一類(lèi)全新的創(chuàng)作手段,同時(shí)其擁有較多的優(yōu)點(diǎn)與益處。首先,能夠切實(shí)增加環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的活力感。由于我國(guó)是一個(gè)地域遼闊的國(guó)度,因此各個(gè)區(qū)域擁有不同茶文化,其鮮明的民族特色與區(qū)域特色,給予環(huán)境設(shè)計(jì)不一樣的特色活力,有效提升了環(huán)境設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力與生命力。其次,借助茶文化的思想能夠更好提升環(huán)境藝術(shù)的空間感。通常情況下,茶文化區(qū)別于其他藝術(shù)文化,其強(qiáng)調(diào)縱深感與回味感。因此,一旦環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)借鑒了茶文化的內(nèi)涵,能夠有效增強(qiáng)環(huán)境設(shè)計(jì)的神秘感,讓參觀(guān)環(huán)境的觀(guān)賞者不自覺(jué)地進(jìn)去一種對(duì)其的思考。茶文化內(nèi)涵下的環(huán)境設(shè)計(jì),更強(qiáng)調(diào)其境界的催生,讓參觀(guān)者在思考中收獲美感,實(shí)現(xiàn)我國(guó)古代時(shí)刻強(qiáng)調(diào)的整體美。最后,茶文化內(nèi)涵驅(qū)使環(huán)境設(shè)計(jì)更為生活化。眾所周知,茶文化來(lái)源于生活,而經(jīng)過(guò)五千年的沉淀,其文化意義已經(jīng)遠(yuǎn)超普通的生活內(nèi)涵。同時(shí),環(huán)境設(shè)計(jì)的最終主旨也是來(lái)源于生活卻高于生活。因此,將茶文化的內(nèi)涵融入環(huán)境設(shè)計(jì)是每一位設(shè)計(jì)師的最終追求,也是環(huán)境藝術(shù)美的最高境界。

2.2 茶文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用中的特點(diǎn)

盡管茶文化與環(huán)境設(shè)計(jì)有諸多的關(guān)聯(lián),但其融合使用的難度仍然相對(duì)較高,一般情況下其具有如下的鮮明特征,首先其文化性較高。由于茶文化是我國(guó)古代文化的一個(gè)縮影,同時(shí)也是我國(guó)文化的重要載體,故而茶文化背景下環(huán)境設(shè)計(jì)勢(shì)必會(huì)帶有極高的文化價(jià)值。換言之,融入中國(guó)傳統(tǒng)文化茶文化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),是現(xiàn)代文明與古代文明的一次碰撞,在設(shè)計(jì)中一定會(huì)充滿(mǎn)古代文化的氣息。其次,民族性也是一大特點(diǎn)。前文中已經(jīng)提及,我國(guó)由于地區(qū)的不同不可避免地會(huì)造成各民族之間的差異化。因此,在融入茶文化內(nèi)涵的環(huán)境特色設(shè)計(jì)中,也會(huì)有極強(qiáng)的民族文化特色。再次,其環(huán)境設(shè)計(jì)會(huì)具備一定的文化性。茶文化本身就具有強(qiáng)烈的文化氣息,如篆刻在茶具上的詩(shī)詞曲賦、繪畫(huà)書(shū)法等。通過(guò)融合茶文化,環(huán)境設(shè)計(jì)可將原本的文化特色做出二次改造,以不同的呈現(xiàn)方式將其還原,故而其環(huán)境設(shè)計(jì)會(huì)帶有極其強(qiáng)烈的文化氣息。可以說(shuō),優(yōu)秀的茶文化內(nèi)涵環(huán)境設(shè)計(jì),是將藝術(shù)融入環(huán)境。最后,環(huán)境設(shè)計(jì)會(huì)帶有現(xiàn)代性的特點(diǎn)。盡管茶文化是一項(xiàng)歷悠久的文化,但在環(huán)境設(shè)計(jì)中使用茶文化是一類(lèi)新興的手段,其所表達(dá)的內(nèi)涵已經(jīng)超脫原有的環(huán)境設(shè)計(jì)或茶文化內(nèi)涵,是新時(shí)代的一類(lèi)文化綜合體。在這樣的背景前提下,具有茶文化內(nèi)涵的環(huán)境設(shè)計(jì)被稱(chēng)之為時(shí)代新興方法。

3 茶元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

通過(guò)以上分析,下面對(duì)茶元素應(yīng)用的具體對(duì)策進(jìn)行闡述：

3.1 作品多元化，形式靈活應(yīng)用

在進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)工作前,相關(guān)的設(shè)計(jì)師需要轉(zhuǎn)變自身的職能態(tài)度,以觀(guān)賞者的心態(tài)入手,目的是為了更好讓人民群眾理解設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與文化特征,讓茶文化更好得以體現(xiàn)。眾所周知,任何藝術(shù)品的設(shè)計(jì)都是一個(gè)周期較長(zhǎng)的工作,需要設(shè)計(jì)者對(duì)其進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的修改與斟酌,在不影響其宣傳工作順利展開(kāi)的前提下,使作品更具有個(gè)人特色與文化內(nèi)涵。同時(shí),藝術(shù)欣賞者自身也需要一定的文化層次,以此更好對(duì)作品進(jìn)行賞析,獲取作品內(nèi)涵的同時(shí),更好與設(shè)計(jì)者產(chǎn)生藝術(shù)共鳴,達(dá)到一統(tǒng)的和諧。

3.2 增加趣味性，生動(dòng)變換感受

對(duì)于中國(guó)人而言,茶是非常熟悉的日常生活飲品,故而茶文化是中國(guó)人民群眾較為了解的文化內(nèi)容,利用茶文化能夠較好引入觀(guān)眾對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的欣賞興趣。但同時(shí)該方法也有一定的弊端,即由于茶文化、茶元素較為容易地被獲取,欣賞者在長(zhǎng)期的瀏覽過(guò)程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)一定的枯燥厭煩情緒。因此,設(shè)計(jì)者必須進(jìn)一步提升自身的能力與水平,創(chuàng)新其表現(xiàn)形式,轉(zhuǎn)變過(guò)往只利用文字來(lái)對(duì)其描述的現(xiàn)象,釋放整個(gè)設(shè)計(jì)的魅力。

3.3 精簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，有效傳達(dá)茶文化

自古以來(lái)我國(guó)的茶文化都遵循簡(jiǎn)潔、清晰的原則,故而在利用茶這一要素進(jìn)行環(huán)境文化設(shè)計(jì)的過(guò)程中,也要符合精簡(jiǎn)化的標(biāo)準(zhǔn)。首先,設(shè)計(jì)者需要對(duì)自身的預(yù)使用的茶元素與待設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行嚴(yán)格的分類(lèi),并根據(jù)其不同的特征展開(kāi)具體的設(shè)計(jì)工作。只有準(zhǔn)確定位環(huán)境設(shè)計(jì),利用好恰當(dāng)?shù)牟栉幕?才能確保整個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)符合人民群眾的欣賞價(jià)值觀(guān),環(huán)境設(shè)計(jì)也具有相應(yīng)的茶歷史與茶文化。

以目前我國(guó)的環(huán)境設(shè)計(jì)水平而論,在茶文化的利用與創(chuàng)造都處于世界領(lǐng)先地位,不僅是設(shè)計(jì)風(fēng)格或設(shè)計(jì)理念別具一格,更在其加工水平上有一定的造詣。目前我國(guó)的環(huán)境設(shè)計(jì)水平,已摒棄過(guò)往利用傳統(tǒng)古希臘的審美方法,而以具體的人類(lèi)生活為補(bǔ)充,將茶這一古典中國(guó)文化元素有機(jī)融合,使得群眾在感到親切的同時(shí),使得環(huán)境設(shè)計(jì)表現(xiàn)出不同尋常的美感,使環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)層次更上一層樓。

3.4 直觀(guān)表達(dá)，快速定位查找

盡管我國(guó)的文化相對(duì)較為含蓄內(nèi)斂,但在使用茶文化進(jìn)行環(huán)境文化設(shè)計(jì)上,應(yīng)到做到盡量的直觀(guān)表達(dá),以此更好表達(dá)設(shè)計(jì)者的理念與想法。具體而論,首先直觀(guān)表達(dá)應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面表達(dá),即直觀(guān)藝術(shù)、觀(guān)賞價(jià)值和藝術(shù)陳列。為更好利用好茶元素,設(shè)計(jì)者首先需要對(duì)自己的能力有一個(gè)準(zhǔn)確度的評(píng)判,只有從自身的能力水平出發(fā),才能設(shè)計(jì)出在自身水平范圍以?xún)?nèi)最好的作品。其次,設(shè)計(jì)者要對(duì)設(shè)計(jì)的參數(shù)以及茶元素做好排查的工作,確保使用的所有元素符合相應(yīng)的規(guī)范。同時(shí)通過(guò)對(duì)茶元素的進(jìn)一步理解,能夠幫助設(shè)計(jì)者更為靈活地對(duì)其使用。設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)積極利用好目前我國(guó)高度發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)信息科技力量,從高度資源共享的互聯(lián)網(wǎng)上找尋相關(guān)的茶文化資料并加以利用,以此更好提升自身的水平與對(duì)各要素的理解程度。最后,盡管茶文化是我國(guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)文化,在其使用的過(guò)程中仍然需要避免僅使用傳統(tǒng)方法,應(yīng)當(dāng)將現(xiàn)代科技積極與其融合,確保觀(guān)眾不會(huì)再欣賞的過(guò)程中產(chǎn)生重復(fù)感、疲憊感,使得茶文化更好與環(huán)境設(shè)計(jì)融為一體。

結(jié)束語(yǔ)

本文從三個(gè)方面對(duì)茶元素在環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)行研究,首先分析了茶文化的內(nèi)涵,結(jié)合對(duì)茶元素與環(huán)境設(shè)計(jì)的具體融合展開(kāi)論述。不難發(fā)現(xiàn),環(huán)境設(shè)計(jì)涉及眾多專(zhuān)業(yè)知識(shí),在凸顯茶元素,傳達(dá)茶文化的同時(shí),還要盡可能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的多元化、精簡(jiǎn)化,這對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)者專(zhuān)業(yè)素質(zhì)要求非常高。希望本文的研究,能夠?yàn)橄嚓P(guān)設(shè)計(jì)者提供一點(diǎn)參考,并對(duì)我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展有所助力。

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