芻論茶藝表演中的美學(xué)特征

劉 佳

(西安音樂學(xué)院,陜西西安 710061)

茶藝表演是一項融入了音樂、舞蹈、茶文化等多項內(nèi)容,且極具表演效果的藝術(shù)展現(xiàn)活動,如果能夠?qū)φ麄€茶藝表演活動的實施內(nèi)涵進行分析,看到整個茶藝表演在進行具體的展現(xiàn)與詮釋表達時,其中所具有的不僅僅是一種藝術(shù)元素,更重要的是在茶藝表演過程中,其成熟融入了社會大眾自身的情感理念和審美思維,當(dāng)然,茶藝表演的美學(xué)特征,也是實現(xiàn)該活動最優(yōu)呈現(xiàn)的重要訴求。

1 茶藝表演背后的茶文化內(nèi)涵理解認(rèn)知

就我國茶文化體系的具體內(nèi)涵及形成背景看,整個茶文化在應(yīng)用過程中,其根本上在于社會大眾自身的飲食生活與相關(guān)文化體系之間形成了深度融合。而文化機制的形成,正是社會實踐具體推動發(fā)展的結(jié)果,也是植根于我國整體文化內(nèi)涵背后的文化認(rèn)同。尤其是對于茶藝表演活動來說,其實際上是一項融入了音樂元素和情感內(nèi)涵及思維體系的綜合化活動,在整個茶藝表演過程中,我們看到想要實現(xiàn)整個活動的最佳應(yīng)用效果,其需要我們充分注重從人文屬性的成熟性和完善性入手,因此,當(dāng)前在我們具體應(yīng)用茶文化時,必須從茶文化的深層次認(rèn)知出發(fā),尤其是通過具體探究茶文化體系的多樣性和包容性,從而為我們更好應(yīng)用茶文化資源,提供基礎(chǔ)。當(dāng)然,對于整個茶文化機制來說,茶文化的出現(xiàn)和形成,基礎(chǔ)及前提是人們的具體理解與認(rèn)知。

結(jié)合整個茶文化體系的豐富融合屬性,我們看到如果我們能夠?qū)⒕唧w的茶文化內(nèi)涵進行挖掘,其能夠在大大提升茶文化元素的認(rèn)知效果基礎(chǔ)和前提之上,豐富文化啟迪,實現(xiàn)茶文化體系應(yīng)用發(fā)展的最佳效果。茶文化是我國文化體系的成熟反映和核心所在。當(dāng)然,我們在具體應(yīng)用茶文化元素時,不能脫離必要的物質(zhì)屬性和精神內(nèi)涵,只有構(gòu)建合理完善的應(yīng)用機制,才有可能真正應(yīng)用好茶文化。就整個茶文化體系發(fā)展實況看,音樂藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)等等是其中極具代表性的藝術(shù)機制,通過系統(tǒng)化分析茶文化的發(fā)展?fàn)顩r,以及其中音樂、藝術(shù)等多樣資源內(nèi)涵的應(yīng)用價值,我們不難看出這正是茶文化發(fā)展應(yīng)用的價值所在。

2 茶藝表演活動中所涉及的審美內(nèi)容

結(jié)合整個茶文化體系中茶藝體系元素的展現(xiàn)狀況、包含的各項內(nèi)容以及其中所具有的價值理念應(yīng)用特點,我們發(fā)現(xiàn)：如果能夠?qū)⒉栉幕w系所包含的成熟思維和價值理念融入及應(yīng)用其中,其必然能夠在全面提高茶文化傳播效果的同時,深化茶文化元素的應(yīng)用機制,并且在這一過程中,也讓茶文化體系實現(xiàn)了全面而成熟的發(fā)展、融入。當(dāng)然,對于茶藝表演活動的系統(tǒng)化實施看,其中所具有的舞蹈元素,尤其是精美的舞蹈表演活動,能夠讓我們成熟而完善的品味到其中所表現(xiàn)的藝術(shù)特點和價值思維,而這些內(nèi)容的具體存在,不僅僅將美學(xué)理念系統(tǒng)化、集中化予以詮釋表達,同時更重要的是為社會大眾品味茶文化內(nèi)涵提供了關(guān)鍵支撐。

結(jié)合當(dāng)前整個茶藝表演活動的創(chuàng)新與優(yōu)化而言,我們在進行具體的展現(xiàn)過程中,可以選擇合適的元素應(yīng)用其中,比如時代化理念和價值內(nèi)涵等等,這些內(nèi)容的借鑒,為我們探究茶藝表演的實施形式提供了有效補充,比如說,對于歐洲歌劇的賞析,我們就可以通過多媒體設(shè)備的播放,來進行一場視聽盛宴的體驗。必要的茶藝表演活動交流場所,是該藝術(shù)系統(tǒng)化發(fā)展過程中,所必不可少的。比如,在一場合理完善的茶藝表演活動中,其需要多樣化元素內(nèi)容,除了合唱的排練需要一定的場地、鋼琴和合唱臺外,還需要融入服裝元素,甚至是相關(guān)情感內(nèi)涵等等。

3 茶藝表演中的具體美學(xué)特征和價值內(nèi)涵

對于整個茶藝表演活動中,除了倒茶、沏茶等姿勢動作外,民族舞蹈也是其中極具影響力和傳播價值的藝術(shù)形式?？陀^來說,雖然茶藝舞蹈在具體看起來,是一種肢體藝術(shù)的具體表達。但是,具體分析來看,不同類型的茶藝表演活動,之所以從形態(tài)、服飾、情感表達不盡相同,都是和各民族的歷史文化,以及其自身的形成背景,乃至具體的地域文化之間等等,有緊密關(guān)聯(lián)的。以藏族的舞蹈----鍋莊表演為例,在其具體欣賞和學(xué)習(xí)過程中來看,整個表演活動的身韻和氣息都是向下走的,因此,在茶藝表演展現(xiàn)過程中,不僅需要表演者自身能夠達到舞蹈表演的這個儀態(tài)的規(guī)范,自然也要告知表演者,形成著該舞蹈表演舞蹈姿勢的根本性原因：由于獨特的氣候特點,使得人們在行走和生活中會不自覺的放低身體,從而來達到一種生存的平衡。另外,在歷史文化上,進行具體分析,我們看到藏族曾是受剝削和壓迫較為嚴(yán)重和持久的一個民族,在被奴役的狀態(tài)下,人們也是會自覺地放低身段,所以,我們會看到很多傳統(tǒng)的藏舞表演過程中身段是彎腰、重心向下的。這實際上,就為我們進行具體的茶藝表演活動提供了重要的激發(fā)和啟迪,從而推動我們理解茶藝表演活動實施過程中,所具有的文化內(nèi)涵和情感思維。

當(dāng)然,在對整個茶藝表演活動進行客觀理解時,我們也需要認(rèn)識到其并不完全是對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用,實際上隨著現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化之間的融合程度不斷提升,一些現(xiàn)代化的表演藝術(shù)理念和客觀理解等等,也應(yīng)該被我們具體應(yīng)用到整個茶藝表演過程之中。尤其是隨著時代的發(fā)展和進步,我們也能在當(dāng)前整個時代背景中,去客觀而具體的欣賞到很多快節(jié)奏的,挺起胸脯、仰頭向上、甩起水袖的歡快的表演舞蹈。以藏族的鍋莊表演為例,在新時期,這樣的舞姿狀態(tài)就是極具生命力的表演方式。可以說,這種情況,是歷史賦予的新生命和新內(nèi)涵,在藏族人民得解放后,人們的思維理念實現(xiàn)了豐富和解放。所以,正是歷史的發(fā)展影響了整個社會的多種理念,政治造就了文化的發(fā)展,表演就是整個文化體系中,極其重要的表現(xiàn)內(nèi)容。而在文化多樣性的催生下,就形成了具有階段性特點的表演文化藝術(shù)。同樣來看,每一個民族、國家的表演文化形態(tài)的形成和發(fā)展,都是在歷史形態(tài)和文化背景下產(chǎn)生的,融合的不僅僅是歷史、地理情懷,更多的是人文情懷和藝術(shù)態(tài)度。

當(dāng)然,大眾的藝術(shù)審美價值觀也是必不可少的,對于以下西方的歌劇、舞劇、音樂劇等各種表演藝術(shù)形式,觀眾若想引起共鳴,必須達到一定的審美價值觀。而這些個人藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)就要通過具體的表演活動來實現(xiàn)。而且都具有很好的水準(zhǔn),甚至不乏一些國際一流的表演、演出團隊受邀出席。這些高雅藝術(shù),之所以在這些地方有得以推廣和生存的平臺,背后支撐的恰恰就是文化藝術(shù)的成熟消費觀。對于整個茶藝表演活動的具體推進與實施來說,其需要將茶文化元素作為重要的文化內(nèi)涵,只有通過藝術(shù)化的詮釋與表達,從而才能夠更好的去推進茶藝表演活動的實施與推進。

4 茶藝表演活動成熟推進的具體思路

就當(dāng)前整個茶藝表演活動的具體實施狀況看,文化屬性、藝術(shù)內(nèi)涵等等已經(jīng)成為推動和提升整個茶文化藝術(shù)化內(nèi)涵呈現(xiàn)的重要因素。而就社會大眾的認(rèn)知度和理解力看,如果我們想要很好去推廣和傳承茶藝表演活動,就需要對整個表演活動的具體內(nèi)涵和發(fā)展歷程進行成熟理解和全面分析,通過融入豐富完善的文化思維,從而實現(xiàn)茶藝表演活動的最大影響力和傳播價值。事實上,就茶藝表演活動的整體特征來說,其中所包含和詮釋的內(nèi)涵理念是全面、多樣化的,因此,如果我們對茶藝表演的具體價值趣味和思路理念進行成熟分析,從而使得我們在當(dāng)前多元文化的具體傳承背景下,更好的去發(fā)揮和應(yīng)用茶藝表演活動自身所融入和包含的價值體系。

任何的表演藝術(shù)形式的形成發(fā)展,都離不開多元要素的綜合融入和全面展現(xiàn),事實上,其都是在具體的政治、歷史等各種元素的發(fā)展與推進過程中,時代造就的文化氛圍下形成的。因此,我們想要對整個表演藝術(shù)形式進行成熟認(rèn)知和理解,其需要我們?nèi)娑晟频膶φ麄€藝術(shù)發(fā)展的溯源狀況形成必要的了解和全面認(rèn)知?？陀^來看,有了文化,才有了藝術(shù)的審美,有了審美的需求,才促使整個茶藝表演活動實現(xiàn),發(fā)展不斷前進。

茶藝表演活動中,更多要素是基于主觀的要素內(nèi)容,所以,茶藝表演活動,更多情況下,是在引導(dǎo)人們將表演內(nèi)涵、茶藝文化等多種要素和自己的主觀體驗相結(jié)合的藝術(shù)機制,以其獲取更大的審美需求。當(dāng)然,表演活動是一項基于情感理解認(rèn)知和世界性傳播的語言體系,更是文化的一種交流。對于整個茶藝表演活動的具體實施來說,其更是融入了文化內(nèi)涵、情感認(rèn)同,乃至具體藝術(shù)等等多種元素的表演活動,其需要立足茶藝表演的文化內(nèi)涵和思維要素,通過具體的情感認(rèn)同,結(jié)合融入社會大眾自身的價值認(rèn)同,從而實現(xiàn)整個茶藝表演活動的最佳效果。

5 結(jié)語

在當(dāng)前整個文化發(fā)展融合背景下,想要實現(xiàn)最佳傳遞與融入應(yīng)用,其需要我們從全面、融入發(fā)展的視角來具體看待,尤其是要注重融入多樣化內(nèi)涵,特別是不能片面的去否定外來音樂,不僅不能否定,反而要去把西方外來的表演文化和藝術(shù)形式引進茶藝表演活動之中,通過結(jié)合當(dāng)前社會大眾審美理念的具體變化,進行合理化改造和應(yīng)用,從而實現(xiàn)理想的茶藝表演活動傳承發(fā)展。

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