茶文化理念融入高校外語(yǔ)教學(xué)的創(chuàng)新舉措

衡慶娟

（安陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共教學(xué)部，河南安陽(yáng) 455000）

飲茶文化早已經(jīng)在日常生活中無(wú)形地影響了人們，以其獨(dú)特的方式規(guī)范著人們的思想道德。但在現(xiàn)代的中國(guó)，人們更多的只是單純的去喝茶，缺乏了那種飲茶的內(nèi)涵。只注重了茶對(duì)于人們物質(zhì)上的價(jià)值，卻忽視了茶所具有的厚重的歷史底蘊(yùn)。毫無(wú)疑問(wèn)茶具有豐富的精神內(nèi)涵，如果可以充分的學(xué)習(xí)與借鑒，將會(huì)有很大的幫助，在高校的英語(yǔ)教學(xué)課堂中融入我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化，可以融入茶文化的豐富內(nèi)涵，將會(huì)事半功倍，使英語(yǔ)課堂變得更有活力，提高英語(yǔ)的教學(xué)質(zhì)量。

傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)課堂太過(guò)古板，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)也是興趣缺少，學(xué)生普遍存在學(xué)習(xí)熱情不高的情況。因此，我們需要對(duì)高校的英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行改革創(chuàng)新，可以在英語(yǔ)教學(xué)中融入我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化[1]。融入茶文化，不僅可以提高英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量，還可以對(duì)大學(xué)生的心理塑造和品質(zhì)品德等具有很大的幫助。

1 茶文化具有很好的借鑒價(jià)值

1.1 我國(guó)茶文化淵源流傳

茶文化起源于我國(guó)，因此我國(guó)具有茶文化最為全面的核心豐富精神內(nèi)涵。時(shí)至今日，茶文化在我國(guó)擁有著超凡的地位，它早已形成了完整的一種傳統(tǒng)的精神品質(zhì)，有著極為豐富的內(nèi)涵。茶文化不僅是一種傳統(tǒng)文化，它早已融入了我們的日常生活中，也為禮儀的補(bǔ)全起到了作用，所以說(shuō)，茶文化對(duì)人們也有倡導(dǎo)以禮待人的作用，但更多的是它豐富的精神內(nèi)涵。對(duì)人們的精神思想等有了一定的規(guī)范作用，同時(shí)也對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钪械幕顒?dòng)有了約束作用。從這些方面來(lái)看，茶文化在精神方面對(duì)人們的作用遠(yuǎn)超其它文化所帶來(lái)的作用；飲茶文化在現(xiàn)代形成了茶道文化，茶道文化則更多的是強(qiáng)調(diào)人們以修身養(yǎng)性為目的，在飲茶的過(guò)程中學(xué)到戒驕戒躁的道理，所以茶道更多的是對(duì)人們?cè)诰裆系囊环N引導(dǎo)。人們?cè)谄凡璧倪^(guò)程中，也嘗到了人生的滋味，明白人生的道理，所以說(shuō)茶文化具有極大的學(xué)習(xí)借鑒價(jià)值，對(duì)高校的英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，更具有學(xué)習(xí)的價(jià)值。

1.2 茶文化豐富的文化內(nèi)涵

茶文化作為一種傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史浸染，不斷的注入新的文化內(nèi)涵，到今天茶文化的精神已經(jīng)非常完整。如同儒家所說(shuō)：大道三千，茶道便是其中的一種。茶道精神同樣也是我國(guó)民族精神的一部分，即使在高速發(fā)展的今天，茶道依然以其獨(dú)特的文化精神影響著人們。高校的英語(yǔ)教學(xué)課堂，就是因?yàn)樘^(guò)于保守，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)沒(méi)有積極性，所以我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)募尤氩栉幕木?，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)。

1.3 茶道文化與英語(yǔ)教學(xué)

在茶道的發(fā)展歷程之中，隨處都可見(jiàn)到我國(guó)古代的道教、佛教等的身影。佛教與道教也為茶道的精神文化注入了宗教的思想，這樣無(wú)疑使茶道文化更加的豐富，更加富有底蘊(yùn)。茶道也漸漸的發(fā)展成為了一種文化體系，構(gòu)建了古代中國(guó)人的精神世界家園?？v觀茶道的發(fā)展歷程，可以看出佛教和道教對(duì)茶文化的發(fā)展和推廣起著重要的作用，例如古代的禪師都是在菩提下靜坐，親自給自己煮清茶，在樹下靜坐，聆聽大自然的聲音，這樣便達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。在飲茶之前，往往會(huì)有相應(yīng)的舞蹈進(jìn)行表演助興，在互相敬茶的過(guò)程中，無(wú)處不體現(xiàn)著禮儀道德；在品茶的過(guò)程中，則會(huì)充分的體現(xiàn)出長(zhǎng)幼尊卑等秩序。茶道的主要體現(xiàn)便表現(xiàn)在人們的飲茶上，通過(guò)飲茶，往往可以感受到佛家和道家的思想理念。一個(gè)完整的飲茶活動(dòng)，總是在樸素、文雅、禮貌、和諧的氛圍中進(jìn)行，在這些飲茶過(guò)程中，可以輕易地看出古人的一種對(duì)精神方面的追求。在品茶的過(guò)程中，其實(shí)也是一個(gè)尊重他人的過(guò)程；同時(shí)，在飲茶的過(guò)程中，對(duì)品茶的人的心態(tài)有所要求，要求品茶的人心無(wú)旁騖，修心養(yǎng)性，靜坐品嘗茶的滋味。在品茶之后，也緩解了壓力，起到了清心靜氣的作用，可以使人很好地修身養(yǎng)性，從而戒驕戒躁。心靜才能徹底地放下自我來(lái)學(xué)習(xí)，做任何事情都應(yīng)該專注，對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)也是這樣，所以應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)茶道文化，找到更好的英語(yǔ)教學(xué)方法。

1.4 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題分析

英語(yǔ)作為我國(guó)教育改革后，為了與世界上發(fā)達(dá)的國(guó)家相接軌，更好地發(fā)展自身所新增的一門學(xué)科，在我國(guó)教育方面卻普遍存在一種情況，那便是英語(yǔ)成為了我國(guó)大部分學(xué)生壓力最大的一門學(xué)科。教師在教授英語(yǔ)時(shí)，由于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)缺乏積極性，也沒(méi)有很好的教育質(zhì)量[2]。所以英語(yǔ)這門學(xué)科已經(jīng)成為了讓學(xué)校、教師、學(xué)生都?jí)毫薮蟮目颇俊＿@種情況的出現(xiàn)，主要有兩個(gè)方面的原因；一方面，由于英語(yǔ)教學(xué)工作也具有一定的難度，對(duì)英語(yǔ)教師的教學(xué)水平有一定的要求，然而我國(guó)的英語(yǔ)教師教學(xué)水平良莠不齊，高校在師資力量上也存在一些問(wèn)題。另一方面便是，我國(guó)高校的英語(yǔ)教學(xué)模式存在一定的問(wèn)題，在英語(yǔ)課堂上的教學(xué)方法過(guò)于古板、缺乏新意，很難引起學(xué)生的關(guān)注，大學(xué)生也將學(xué)習(xí)英語(yǔ)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，所以對(duì)于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)就顯得很被動(dòng)。

2 茶文化值得借鑒學(xué)習(xí)

2.1 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要有目的性

英語(yǔ)作為一種新時(shí)代的技能，如果學(xué)生可以熟練的掌握這項(xiàng)技能，將會(huì)對(duì)學(xué)生今后的職業(yè)生涯產(chǎn)生很大的幫助，因此，高校對(duì)于英語(yǔ)的教學(xué)需要有準(zhǔn)確的目的性。就目前我國(guó)高校的英語(yǔ)教學(xué)的情況來(lái)看，并沒(méi)有很清楚地了解到英語(yǔ)對(duì)于學(xué)校學(xué)生的重要作用，僅僅把英語(yǔ)當(dāng)成一門可有可無(wú)的學(xué)科對(duì)待，所以造成了對(duì)學(xué)生要求不嚴(yán)格的局面。在英語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)質(zhì)量也比較低下，對(duì)于學(xué)生的要求也不太嚴(yán)格，教育模式太過(guò)于古板，沒(méi)有很好地帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。

2.2 教學(xué)中注重實(shí)踐

在我國(guó)，大學(xué)生普遍都是經(jīng)歷過(guò)了嚴(yán)格的高考選拔，通過(guò)大學(xué)生在高中時(shí)期對(duì)英語(yǔ)的三年認(rèn)真學(xué)習(xí)之后，大學(xué)生已經(jīng)具備了一定的英語(yǔ)水平[3]。所以對(duì)于高校的英語(yǔ)課堂來(lái)說(shuō)，教學(xué)的重心應(yīng)當(dāng)放在對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)踐運(yùn)用能力上面，而不應(yīng)該依然片面地讓學(xué)生死記硬背單詞和課文。采取保守的英語(yǔ)教學(xué)方法，不但取得不到預(yù)期的教學(xué)效果，還使學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，這樣教學(xué)模式下培養(yǎng)出來(lái)的人才，有可能存在只會(huì)死記硬背單詞和課文。卻不會(huì)在實(shí)際生活中對(duì)學(xué)到的英語(yǔ)知識(shí)學(xué)以致用，這樣就失去了高校開設(shè)英語(yǔ)這門學(xué)科的意義，學(xué)生也失去了一項(xiàng)良好的語(yǔ)言技能，相當(dāng)于落后于起跑線上，這對(duì)于學(xué)生進(jìn)入職場(chǎng)后的發(fā)展很不利。

2.3 英語(yǔ)是一項(xiàng)實(shí)用性技能

對(duì)于學(xué)生而言，我們的主體目的是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而對(duì)于大學(xué)生而言，更多的為了在大學(xué)里學(xué)習(xí)到更多的技能，為今后的職場(chǎng)生活作很好的準(zhǔn)備。英語(yǔ)作為一種很實(shí)用的語(yǔ)言技能，在大學(xué)里面依然是專業(yè)必修科目，從這足以看出高校對(duì)于英語(yǔ)這門學(xué)科的重視。然而在高校的英語(yǔ)教學(xué)中卻存在許多的問(wèn)題，使得很多學(xué)生沒(méi)有徹底清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性。學(xué)好英語(yǔ)，不但為今后的職業(yè)生涯打下基礎(chǔ)，也是學(xué)生將來(lái)的一項(xiàng)生活技能。所以在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)用能力，培養(yǎng)可以學(xué)以致用的實(shí)用性人才，而不是只會(huì)生搬硬套、不會(huì)運(yùn)用的高分低能類學(xué)生。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，經(jīng)過(guò)了一千多年，茶文化具有及其深厚的內(nèi)涵，對(duì)于飲茶產(chǎn)生的茶道，更是一種對(duì)于人生的思考，更是一種哲學(xué)，無(wú)疑是值得今天的我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒的。在如今的快節(jié)奏的社會(huì)生活中，我們更加需要茶文化的熏陶，需要靜下心來(lái)細(xì)心地品茶。茶文化被各行各業(yè)學(xué)習(xí)和借鑒，在大學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)課堂里，如果合理的將茶文化融入高校英語(yǔ)課堂的教學(xué)，學(xué)生對(duì)高校的英語(yǔ)學(xué)習(xí)充滿興趣，可以極大的提高學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性，因此，我們很有必要將我國(guó)的傳統(tǒng)茶文化融入到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中。

就目前我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)課堂情況來(lái)看，普遍存在教師和學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)或教學(xué)中熱情不高的現(xiàn)象，大學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)的認(rèn)識(shí)也不夠正確，沒(méi)有了解到英語(yǔ)的重要性，所以造成對(duì)課堂中的英語(yǔ)學(xué)習(xí)熱度不夠，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不夠，使得教師的教學(xué)也沒(méi)有積極性。所以，我們有必要在大學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)方法中有所改進(jìn)，希望可以改善這種情況。我國(guó)的茶文化擁有悠久的歷史，如果可以將茶文化融入英語(yǔ)教學(xué)中，可以為英語(yǔ)課堂增添更多的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生和教師的積極性。

[1]梁艷紅．淺談大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)融入中國(guó)文化的重要性Ⅱ]．海外英語(yǔ)，2014(7X)：39-40．

[2]白雪．非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)UJ．發(fā)展，2013(12)：32-33．