提升茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生藝術(shù)修養(yǎng)的創(chuàng)新方法

陳 華

（廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西南寧 530007）

結(jié)合教學(xué)訴求和專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)看，茶藝專(zhuān)業(yè)中所需要集中闡述的藝術(shù)修養(yǎng)實(shí)際上是一種基于長(zhǎng)期沉淀背景下，所形成的藝術(shù)內(nèi)涵。因此，如果我們想要讓茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生能夠更好的發(fā)揮自身藝術(shù)修養(yǎng)，就需要引導(dǎo)學(xué)生能夠通過(guò)自身感知，結(jié)合人文修養(yǎng)的全面塑造，從而實(shí)現(xiàn)該專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的最佳效果。

1 茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生培養(yǎng)狀況分析和認(rèn)知

結(jié)合茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生培養(yǎng)過(guò)程，其作為高等教育機(jī)制中的重要內(nèi)容，良好的學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制，豐富的教學(xué)內(nèi)容，恰恰也是當(dāng)前整個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)人才培養(yǎng)的具體訴求。在對(duì)整個(gè)茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生培養(yǎng)的實(shí)施狀況，以及該專(zhuān)業(yè)學(xué)生自身培養(yǎng)的素質(zhì)看，茶藝活動(dòng)中所具有的藝術(shù)內(nèi)涵和人文特色，恰恰都是該專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，所缺失的重要內(nèi)容。因此，只有將茶藝文化的各項(xiàng)元素，融入到該專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)體系之中，其將讓學(xué)生培養(yǎng)進(jìn)入全新發(fā)展階段，同時(shí)也為茶藝文化的有效推廣和全面提升，提供重要途徑和幫助。

對(duì)于茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，其中存在極大局限性，尤其是對(duì)于該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的整體培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，其應(yīng)該是人文素養(yǎng)與藝術(shù)內(nèi)涵綜合融入的教學(xué)過(guò)程。就當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)狀況看，由于缺乏人文素養(yǎng)的集中沉淀，加上藝術(shù)內(nèi)涵的詮釋表達(dá)深度不夠，從而大大影響了該專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的全面提升。在茶藝專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)時(shí)，其最大的特點(diǎn)在于濃厚的應(yīng)用屬性，而想要讓學(xué)生滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)人才培養(yǎng)的具體需要，就必須在對(duì)時(shí)代價(jià)值形成全面認(rèn)知的基礎(chǔ)上，通過(guò)深度剖析，從而使得茶藝專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生能夠適應(yīng)人才需要。

從以往茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的教育狀況看，其在實(shí)施過(guò)程中，過(guò)多情況下，重視的是教學(xué)內(nèi)容的綜合融入，缺乏了長(zhǎng)期而系統(tǒng)化的藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)用，從而影響了茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的有效培養(yǎng)?？陀^來(lái)說(shuō)，藝術(shù)修養(yǎng)與文化內(nèi)涵實(shí)際上是當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中的重要內(nèi)容和核心元素。

2 時(shí)代發(fā)展背景下茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)訴求

就當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展的具體背景看，完善的文化藝術(shù)理念之間，也實(shí)現(xiàn)了全面而多樣化的融入。對(duì)于茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的培養(yǎng)活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其絕對(duì)不是單一的教學(xué)活動(dòng)，而是完善、多元化的資源融入及應(yīng)用機(jī)制?？陀^來(lái)說(shuō)，不同元素所展現(xiàn)和融入的理念并不是相同的，尤其是，茶藝活動(dòng)本身就是藝術(shù)理念和人文思維的全面詮釋和具體表達(dá)。所以，在當(dāng)前各種藝術(shù)資源應(yīng)用到茶藝專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)過(guò)程中，必須從該專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的本質(zhì)內(nèi)涵和教學(xué)特點(diǎn)認(rèn)知出發(fā)，通過(guò)具體、客觀的分析，結(jié)合該專(zhuān)業(yè)教學(xué)活動(dòng)全面認(rèn)知，通過(guò)整體創(chuàng)新和深化教育，從而形成具有實(shí)際影響力和最大應(yīng)用價(jià)值的教學(xué)機(jī)制。

想要有效借鑒多種資源藝術(shù)，尤其是滿(mǎn)足茶藝專(zhuān)業(yè)教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)訴求，就需要對(duì)該專(zhuān)業(yè)教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，乃至最佳展現(xiàn)狀況，形成真實(shí)應(yīng)用和具體了解，尤其是就茶藝專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的具體開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其本身更重要的是一種基于茶藝活動(dòng)的應(yīng)用、合理的教學(xué)理念和人文茶文化詮釋的重要表現(xiàn)?？陀^來(lái)說(shuō)，茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)作為一種綜合性活動(dòng)，無(wú)論是具體應(yīng)用的教學(xué)內(nèi)容，還是教學(xué)內(nèi)涵的集中發(fā)揮和呈現(xiàn)，其實(shí)際上，都是一種情感詮釋與表達(dá)的體現(xiàn)。

在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展背景下，文化融合、價(jià)值理念的綜合全面提升，其已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展所給與的具體訴求。所以，在具體培養(yǎng)該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)時(shí)，就不能只以單一的藝術(shù)思維內(nèi)涵融入其中，要認(rèn)識(shí)到整個(gè)茶藝活動(dòng)，實(shí)際上是整個(gè)茶文化活動(dòng)的藝術(shù)化詮釋及表達(dá)。所以，引導(dǎo)學(xué)生真正理解茶文化的內(nèi)涵所在，并且為自身理解和感受茶文化提供有效保障。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，也要充分注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)茶文化內(nèi)涵形成屬于自身的獨(dú)特認(rèn)知。特別是通過(guò)學(xué)生自身的感知，從而將茶藝文化中所表達(dá)的具體情感融入其中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理想的培養(yǎng)效果。

3 融入藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的價(jià)值內(nèi)涵

就茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論是具體的工作訴求，還是相關(guān)專(zhuān)業(yè)要求，都使得該專(zhuān)業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須從專(zhuān)業(yè)的茶藝表演詮釋與發(fā)揮入手，特別是通過(guò)集中發(fā)揮茶藝專(zhuān)業(yè)的整體素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)該專(zhuān)業(yè)學(xué)生更好就業(yè)。結(jié)合藝術(shù)修養(yǎng)的價(jià)值內(nèi)涵和整體表現(xiàn)狀況看，藝術(shù)修養(yǎng)是一種深層次的內(nèi)涵理念，想要充分全面的展現(xiàn)藝術(shù)修養(yǎng)內(nèi)涵，就必須結(jié)合長(zhǎng)期、系統(tǒng)化的訓(xùn)練活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)該專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的最佳效果。

結(jié)合傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵和價(jià)值元素，我們不難看到，茶文化作為獨(dú)立的文化體系，其本身就是一種生活態(tài)度和行為理念，因此，在當(dāng)前茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，尤其是在整個(gè)茶文化體系理念內(nèi)涵的融入和應(yīng)用過(guò)程中，想要進(jìn)行具體傳承和有效應(yīng)用，就必須對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的整體視角進(jìn)行分析，尤其是通過(guò)具體的挖掘，弄清楚茶藝專(zhuān)業(yè)藝術(shù)修養(yǎng)培養(yǎng)的應(yīng)用價(jià)值，通過(guò)豐富詮釋情感內(nèi)涵和價(jià)值思維，從而實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)效果。

藝術(shù)修養(yǎng)是一項(xiàng)有著深厚內(nèi)涵的集中展現(xiàn)，其核心是藝術(shù)思維認(rèn)知度，而其關(guān)鍵則是人們的整體認(rèn)知，尤其是就整個(gè)藝術(shù)修養(yǎng)的應(yīng)用價(jià)值和內(nèi)涵思維看，想要讓學(xué)生真真正正的對(duì)該理念進(jìn)行詮釋和表達(dá)，就不能忽略切實(shí)融入這一客觀狀況，結(jié)合學(xué)生培養(yǎng)的具體狀況看，目前學(xué)生自身對(duì)茶藝這一傳統(tǒng)思維理念內(nèi)涵有著重要的關(guān)注度，而良好的思維理念教育，其帶來(lái)的不僅僅是知識(shí)內(nèi)容的豐富，更重要的是在這一過(guò)程中，其必然能實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維素養(yǎng)的全面優(yōu)化，進(jìn)而為茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生更原汁原味的去展現(xiàn)茶藝活動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵提供有效支撐。

4 提升茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生藝術(shù)修養(yǎng)的創(chuàng)新方法

客觀來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和思路，必須進(jìn)行集中創(chuàng)新與優(yōu)化，特別是在時(shí)代發(fā)展背景下，進(jìn)行整體創(chuàng)新和優(yōu)化，通過(guò)融入合適的元素內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)的最佳效果。結(jié)合茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)應(yīng)用狀況看，其作為特殊專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，其有著自身特性，無(wú)論是具體的人文素養(yǎng)，還是相關(guān)藝術(shù)內(nèi)涵，都有著自身要求，尤其是在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展背景下，人們對(duì)整個(gè)茶文化理念內(nèi)涵的價(jià)值認(rèn)知有了更深刻、更全面的認(rèn)知，因此，在當(dāng)前進(jìn)行茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生培養(yǎng)時(shí)，只有結(jié)合時(shí)代特征和價(jià)值內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

通過(guò)茶葉專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)理念的進(jìn)一步豐富與教學(xué)機(jī)制創(chuàng)新，進(jìn)而培養(yǎng)該專(zhuān)業(yè)學(xué)生形成正確的文化認(rèn)知觀念，當(dāng)然，結(jié)合茶藝專(zhuān)業(yè)的具體特點(diǎn)，以及整個(gè)茶藝表演活動(dòng)的實(shí)際狀況，其不僅是一種普通的教學(xué)活動(dòng)，其中所具有的濃厚文化特色和藝術(shù)內(nèi)涵，決定了我們要注重融入和應(yīng)用合理的藝術(shù)元素，通過(guò)集中提升茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生自身的藝術(shù)修養(yǎng)理念，從而在培養(yǎng)學(xué)生形成多樣化認(rèn)知的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)的最佳效果。

就茶文化元素的具體內(nèi)容看，與茶相關(guān)的物質(zhì)元素，都是目前我們感知整個(gè)茶文化元素內(nèi)涵的關(guān)鍵載體。當(dāng)然，茶文化元素的綜合應(yīng)用過(guò)程中，實(shí)際上也是整個(gè)社會(huì)元素綜合發(fā)展的詮釋和表達(dá)，更重要的是其滿(mǎn)足了人們的全面訴求。茶元素融入了豐富的應(yīng)用屬性，其中所展現(xiàn)的文化內(nèi)涵和價(jià)值特征，以及多樣化的元素內(nèi)容，從而為當(dāng)前茶文化實(shí)現(xiàn)最佳應(yīng)用提供本質(zhì)性基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，在我國(guó)濃厚的文化應(yīng)用環(huán)境中，社會(huì)化生活賦予了其中獨(dú)有的生命色彩和價(jià)值體系，

尤其是對(duì)于茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生藝術(shù)修養(yǎng)教育來(lái)說(shuō)，其自身選取學(xué)習(xí)內(nèi)容的渠道更為廣泛、門(mén)檻更低，而老師自身對(duì)學(xué)生自我尋找知識(shí)內(nèi)容的過(guò)程，也很難予以切實(shí)把控，因此，現(xiàn)階段很多學(xué)生所接觸到的知識(shí)內(nèi)容，結(jié)合茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生藝術(shù)修養(yǎng)教育活動(dòng)開(kāi)展而言，其作為一種基于文化內(nèi)涵和藝術(shù)素養(yǎng)理念的教育活動(dòng)，在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代背景下，想要更好滿(mǎn)足該專(zhuān)業(yè)學(xué)生教育與培養(yǎng)的客觀訴求，就必須對(duì)當(dāng)前茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生藝術(shù)修養(yǎng)教育活動(dòng)中所使用的資源內(nèi)容進(jìn)行整合，通過(guò)構(gòu)建合理的教學(xué)平臺(tái)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)多種資源的整合應(yīng)用。所以，在當(dāng)前茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生藝術(shù)修養(yǎng)教育活動(dòng)在具體實(shí)施時(shí)，必須充分立足教學(xué)特點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)生在整個(gè)茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生藝術(shù)修養(yǎng)教育活動(dòng)中的全新認(rèn)知，從而確保學(xué)生培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)最佳效果。

因此，在該時(shí)代背景下，想要做好茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生藝術(shù)修養(yǎng)教育工作，就需要在融入時(shí)代特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，選擇合適的理論內(nèi)涵，從而精準(zhǔn)認(rèn)知茶藝專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生藝術(shù)修養(yǎng)教育過(guò)程中所存在的問(wèn)題不足，并且結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，制定合適的教育方法。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，只有融入合適的茶藝元素內(nèi)涵，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的全面提升。而藝術(shù)修養(yǎng)是一種內(nèi)涵上的闡述與發(fā)揮，所以，想要實(shí)現(xiàn)人文內(nèi)涵的集中發(fā)揮，就需要結(jié)合相關(guān)茶藝表演活動(dòng)的展現(xiàn)方式，通過(guò)客觀展現(xiàn)，從而為茶葉專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的有效開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著現(xiàn)階段，社會(huì)大眾對(duì)茶文化的傳播價(jià)值和應(yīng)用內(nèi)涵認(rèn)知不斷成熟，如今部分高校也相繼開(kāi)設(shè)了與茶、茶文化相關(guān)的專(zhuān)業(yè)，結(jié)合茶藝專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)以及教學(xué)訴求看，不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)文化知識(shí)，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生形成完善的素養(yǎng)內(nèi)涵。就茶藝專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，完善的藝術(shù)修養(yǎng)理念，將成為提升學(xué)生自身文化素養(yǎng)水平的關(guān)鍵所在，同時(shí)也是基于社會(huì)人才訴求基礎(chǔ)上的重要內(nèi)涵。

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