坭興陶茶壺窯變工藝研究

鐘恒成

（欽州學(xué)院，廣西 欽州 535011）

認(rèn)知傳統(tǒng)工藝的特點(diǎn)，并且賦予其中必要的現(xiàn)代色彩和文化內(nèi)涵，是當(dāng)前我們?cè)趥鞒羞@些工藝時(shí)，極其重要的要求。當(dāng)然，我們作為傳統(tǒng)文化大國(guó)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，不僅是基于生產(chǎn)應(yīng)用所形成的技藝，同時(shí)更重要的是其中融入了豐富的文化內(nèi)涵，從而發(fā)展成為我們應(yīng)用傳統(tǒng)文化，并且深度應(yīng)用的關(guān)鍵所在。在傳統(tǒng)茶文化中，茶具茶壺等作為重要的茶文化傳承載體，探究其生產(chǎn)工藝的特殊性和文化性，將為我們實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化傳承發(fā)展的最佳效果。

1 從時(shí)代進(jìn)程視角認(rèn)知?dú)J州坭興陶茶壺的應(yīng)用狀況

結(jié)合當(dāng)前人們對(duì)茶文化理念和飲茶生活價(jià)值認(rèn)知日益全面的大背景下，欽州坭興陶茶壺作為整個(gè)茶文化中極為重要的飲茶工具，其載體屬性和應(yīng)用價(jià)值特點(diǎn)日益成熟，結(jié)合現(xiàn)代工藝和技術(shù)設(shè)備全面應(yīng)用的大背景，無論是具體的生產(chǎn)工藝，還是批量化、系統(tǒng)化生產(chǎn)都超越以往，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍與提升。

但是，就當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展的整體背景看，如今欽州坭興陶茶壺工藝在具體推進(jìn)與實(shí)施存在諸多不足，坭興陶茶壺窯變工藝應(yīng)用中存在的欠缺不足，具體表現(xiàn)：其一，在欽州坭興陶茶壺加工、生產(chǎn)時(shí)，其長(zhǎng)期以來使用的方法較為單一和局限，尤其是加工材質(zhì)和工藝流程未能予以及時(shí)更新與發(fā)展，從而限制了欽州坭興陶茶壺的加工水平全面提升。隨著現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代生產(chǎn)工藝流程大大提升與優(yōu)化背景下，如今我們?cè)谶M(jìn)行欽州坭興陶茶壺的加工時(shí)，如果我們不能做好工藝優(yōu)化，其大大限制了欽州坭興陶茶壺的發(fā)展應(yīng)用。其次，當(dāng)前人們飲茶認(rèn)知和價(jià)值理念也呈現(xiàn)了全新變化，尤其是人們對(duì)茶文化內(nèi)涵的理解與認(rèn)知也呈現(xiàn)出了較為獨(dú)特的內(nèi)涵，當(dāng)然，飲茶環(huán)境的客觀變化也使得我們極為重視飲茶過程的便捷性和獨(dú)特性，這就使得欽州坭興陶茶壺的制作工藝，只有做出調(diào)整，才能滿足人們的應(yīng)用需要。

最后，事實(shí)上，對(duì)于欽州坭興陶茶壺的加工制作來說，其之所以能夠成為傳世經(jīng)典，其關(guān)鍵在于工藝的獨(dú)特性，以及工藝中所具有的深厚文化屬性。因此，在對(duì)欽州坭興陶茶壺的加工制作藝術(shù)進(jìn)行優(yōu)化時(shí)，如果能夠?qū)⒈匾氖袌?chǎng)理念和生產(chǎn)應(yīng)用機(jī)制相結(jié)合，其所能實(shí)現(xiàn)的將是現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)工藝之間的深度融合，而這也該工藝整體傳承時(shí)，所必須注重的內(nèi)容。但是由于對(duì)整個(gè)工藝認(rèn)知不到位，就大大影響其價(jià)值發(fā)揮。欽州坭興陶茶壺之所以能夠成為傳世經(jīng)典載體，其關(guān)鍵在于窯變工藝的精準(zhǔn)應(yīng)用。

2 坭興陶茶壺窯變工藝的具體特點(diǎn)分析

對(duì)于整個(gè)茶文化體系來說，其中形成了諸多與茶相關(guān)的元素內(nèi)容，尤其是各種飲茶工具的成熟出現(xiàn)和應(yīng)用，不僅讓我們感知到茶文化的深厚生活屬性，同時(shí)也對(duì)其中所容納的人文理念和價(jià)值內(nèi)涵形成了清晰而具體的理解。坭興地區(qū)是我國(guó)重要的陶制品產(chǎn)地，這里有著一千多年的制陶、用陶的發(fā)展歷史，尤其是在1915年所具體舉辦的國(guó)際博覽會(huì)上，欽州地區(qū)的坭興陶瓷工藝品，因?yàn)楂@得金獎(jiǎng)而全球聞名，并且也成為我國(guó)公認(rèn)的四大名陶制品。結(jié)合其相關(guān)工藝品，我們可以看到，在該茶壺中，其之所以與其他工藝制作的陶器相比，有著完全不同的特點(diǎn)和應(yīng)用價(jià)值，關(guān)鍵在于該工藝加工制作的陶器胎體中使用的泥極為細(xì)膩，并且經(jīng)過相關(guān)加工之后，尤其是通過拋光，其能夠起到玉質(zhì)的效果，從而使得坭興陶器的應(yīng)用范圍實(shí)現(xiàn)了全面提升。

即使在時(shí)代化迅猛發(fā)展的今天，我們對(duì)傳統(tǒng)工藝和器具的認(rèn)知與喜愛有了更為客觀而成熟的理解。而在應(yīng)用坭興陶茶壺時(shí)，我們需要從幾個(gè)認(rèn)識(shí)視角出發(fā)，只有成熟理解該藝術(shù)的具體特點(diǎn)，才更有可能真正而成熟利用該工藝。首先，我們是無可爭(zhēng)議的茶文化大國(guó)，同時(shí)也是陶瓷工藝大國(guó)，幾千年的陶瓷工藝加工制作歷史，不僅造就了成熟而系統(tǒng)化的陶瓷文化，同時(shí)也讓該工藝實(shí)現(xiàn)了前所未有的高度，而坭興陶茶壺?zé)o疑就是茶文化與陶瓷工藝深度結(jié)合的成熟展現(xiàn)。坭興陶茶壺工藝在幾千年的發(fā)展與應(yīng)用時(shí)，深得社會(huì)大眾喜愛。尤其是在近現(xiàn)代傳統(tǒng)文化日益復(fù)蘇的大時(shí)代背景下，具體認(rèn)知該工藝的價(jià)值內(nèi)涵和特點(diǎn)，就成為我們?cè)趹?yīng)用該藝術(shù)資源時(shí)的關(guān)鍵與重點(diǎn)。

在對(duì)坭興陶工藝進(jìn)行全面、細(xì)致化的應(yīng)用認(rèn)知時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)坭興陶工藝的窯變藝術(shù)是該藝術(shù)獨(dú)特所在之一。所謂窯變，實(shí)際上，指的是在坭興陶進(jìn)行燒制時(shí)，不加入任何一種顏料藝術(shù)，其都會(huì)產(chǎn)生具體的窯變體，在坭興陶工藝的傳統(tǒng)燒制過程中，其使用的顏色主要是朱紅色，而在偶爾之間，可能會(huì)產(chǎn)生燒制出極其少量的古銅色坭興陶制品。當(dāng)然，窯變藝術(shù)是很難去具體預(yù)測(cè)和實(shí)際把控的，所以，我們通常會(huì)將坭興陶工藝的窯變藝術(shù)稱之為“寶貝”。隨著當(dāng)前現(xiàn)代工藝不斷成熟，通過對(duì)坭興陶工藝產(chǎn)品進(jìn)行深度解析，我們驚奇的發(fā)現(xiàn)，雖然在表層上，其展現(xiàn)的是古銅或者紫紅色，但是在其本質(zhì)上，通過具體打磨，我們可以看到其中所展現(xiàn)的是五彩斑斕的色彩藝術(shù)，其中包含了五花八門的各種色澤，尤其是整個(gè)工藝品質(zhì)地極其細(xì)膩，從而大大提升了整個(gè)坭興陶工藝的觀賞價(jià)值。

3 坭興陶茶壺窯變工藝中所具有的文化內(nèi)涵和價(jià)值思維

在對(duì)坭興陶茶壺工藝的特點(diǎn)進(jìn)行研究時(shí)，可以看到該工藝是代代相傳的藝術(shù)體系，而工匠利用該工藝時(shí)，其往往使用可塑性較強(qiáng)的材質(zhì)，而在燒制茶壺時(shí)，則注重對(duì)器皿胚體上，雕刻具體的詩文內(nèi)容和繪畫藝術(shù)元素，從而使得燒制出來的茶壺更具傳統(tǒng)人文屬性。當(dāng)然，在使用的詩文內(nèi)容中，要注重選擇層次高雅、內(nèi)涵豐富的詩文內(nèi)容，而在繪畫藝術(shù)中，要盡可能使用以山水花鳥為主要?jiǎng)?chuàng)作素材的繪畫元素，通過融入中國(guó)畫的繪畫風(fēng)格，從而使得整個(gè)坭興陶茶壺工藝中更能凸顯人文色彩。

當(dāng)然，在進(jìn)行具體的繪畫創(chuàng)作過程中，其主要使用的是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中的白描藝術(shù)。而在坭興陶茶壺的泥坯上，通過預(yù)先設(shè)計(jì)相關(guān)雕刻圖樣，從而更能彰顯設(shè)計(jì)者自身的需要，在這些雕刻藝術(shù)中，我們所能感受到的不僅是刀法藝術(shù)的精湛與流利，更重要的是，在雕刻出相關(guān)花紋之后，人們往往會(huì)在這些具體的刻痕中添加相關(guān)原料，比如在紅色基底中，填入白色物質(zhì)，從而燒制出紅底百花的效果，從而讓坭興陶茶壺工藝展現(xiàn)出豐富、融合的具體特點(diǎn)。尤其是其能夠讓整個(gè)坭興陶中在展現(xiàn)豐富的人文特色基礎(chǔ)上，詮釋其工藝內(nèi)涵，并且在這一過程中，其也大大提升了該工藝品藝術(shù)的具體應(yīng)用價(jià)值。當(dāng)然，在這一過程中，通過有效豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵，也使得整個(gè)坭興陶制造工藝更能滿足人們的欣賞需要。使用坭興陶工藝來制作具體的茶壺，其就使得整個(gè)工藝的人文藝術(shù)屬性和生活屬性實(shí)現(xiàn)了全面提升。

4 做好坭興陶茶壺生產(chǎn)應(yīng)用的具體保護(hù)思路

對(duì)于文化交流與傳播來說，我國(guó)有著濃厚的文化理念和價(jià)值思維，而任何一種文化在融入其他文化地域，或者與其他形式的文化體系進(jìn)行交流時(shí)，其都需要結(jié)合文化傳入地的氛圍環(huán)境，通過整體理念的成熟結(jié)合和具體融入，從而提升該文化機(jī)制的應(yīng)用價(jià)值。當(dāng)然，在我國(guó)整個(gè)茶文化發(fā)展時(shí)，茶壺作為重要的飲茶工具，其在各個(gè)地區(qū)也形成了相關(guān)茶壺制作工藝，而其背后就是具體的文化傳承，因此，在進(jìn)行文化交流時(shí)，要將各種文化工藝之間的優(yōu)勢(shì)元素相融合，從而實(shí)現(xiàn)欽州坭興陶茶壺的時(shí)代化應(yīng)用。

尤其是近些年，隨著制陶工藝發(fā)展不斷成熟，加上人們對(duì)傳統(tǒng)工藝品的價(jià)值認(rèn)知日益完善，如今坭興陶瓷茶具在整個(gè)世界范圍內(nèi)的影響力超出社會(huì)大眾的具體想象和理解。當(dāng)然，今天我們?cè)趹?yīng)用這一制作工藝時(shí)，更多是要做好工藝復(fù)蘇，尤其是通過融入新的理念和時(shí)代應(yīng)用需求，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)坭興陶茶壺工藝的時(shí)代價(jià)值。要注重做好研發(fā)，尤其是要立足具體的時(shí)代需要，加大技術(shù)研發(fā)，尤其是要結(jié)合現(xiàn)代化學(xué)材料的深化應(yīng)用，構(gòu)建合理完善的茶壺生產(chǎn)工藝流程，當(dāng)然，在這一過程中，其最大的特點(diǎn)和變化在于發(fā)揮窯變工藝的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)。

窯變工藝是坭興陶茶壺的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，但是如果不能為該工藝尋找到合理的機(jī)制與平臺(tái)，那么其就如同沒有劍柄的利刃，就會(huì)呈現(xiàn)有應(yīng)用價(jià)值，但是無應(yīng)用環(huán)境的尷尬局面。當(dāng)然，在革新窯變工藝，構(gòu)建統(tǒng)一的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)及流程時(shí)，不能忽略對(duì)整個(gè)工藝的價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行分析，尤其是通過合理完善的革新思維，從而實(shí)現(xiàn)整體工藝的最佳優(yōu)化。當(dāng)然，在加大科技投入的同時(shí)，必須注重將消費(fèi)者自身的舒適體驗(yàn)感放在首要位置，只有樹立消費(fèi)者導(dǎo)向的基礎(chǔ)理念，才能更好發(fā)揮窯變工藝的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。而目前現(xiàn)代科技水平不斷提升，加上設(shè)備日益完善，如今我們可以利用科技優(yōu)勢(shì)，更好發(fā)揮窯變工藝的特點(diǎn)。

5 結(jié)語

坭興陶茶壺窯變工藝是坭興陶加工工藝中極具特殊性的工藝，也是其作為優(yōu)勢(shì)工藝的重要展現(xiàn)，而結(jié)合當(dāng)前茶文化理念日益成熟與完善的背景下，應(yīng)用好茶壺窯變工藝，不僅能對(duì)坭興陶茶壺制作水平提升有著重要提升，同時(shí)，窯變工藝中，其以獨(dú)特?zé)?，從而?shí)現(xiàn)茶壺的五彩展現(xiàn)。而這一過程，實(shí)際上也是將人文理念與現(xiàn)代工藝全面結(jié)合的重要表現(xiàn)。

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