傳承民樂
——論民樂和茶藝表演的關(guān)系

馬 丹，王 璐

（南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川南充 637131）

就文化傳承發(fā)展狀況看，音樂藝術(shù)是其中重要的元素內(nèi)容，而民樂及茶藝表演活動作為重要傳統(tǒng)文化元素，其在當前多元文化傳承發(fā)展背景下，該文化體系存在諸多傳承壓力，尤其是缺乏時代特色和價值融入，從而限制了整個民樂藝術(shù)的理想傳承發(fā)展效果。

1 民樂藝術(shù)傳承發(fā)展過程中存在的欠缺認知

民樂藝術(shù)作為一種重要的藝術(shù)資源，其實際上是我國幾千年文化傳播發(fā)展過程中所具有的重要資源內(nèi)容，從整個民樂藝術(shù)的形成發(fā)展，再到其中所具有的本質(zhì)內(nèi)涵，不難看出其本身就是我國傳統(tǒng)文化中，極其重要的藝術(shù)內(nèi)容。而以往我們在對傳統(tǒng)文化進行認知時，我們更多的觀點停留在：“文化保護”的片面認知角度，而在我國文化傳承發(fā)展有效改革時，我們對傳統(tǒng)文化資源的價值認知已經(jīng)實現(xiàn)了“文化自信”的成熟變化?？梢哉f，這一觀點的出現(xiàn)，決定不是文字表述上的合理優(yōu)化，更重要的是我們通過引入市場化元素或者其他多樣化成熟理念，從而所實現(xiàn)的整個傳統(tǒng)文化的全面發(fā)展。這實際上，也為我們有效提升整個茶藝表演活動的內(nèi)涵元素和展現(xiàn)力提供了重要支撐和全面幫助。

對于整個民樂藝術(shù)體系傳承與應(yīng)用來說，其中包含諸多資源項目。尤其是在當前整個傳統(tǒng)文化傳承日益完善背景下，我們可以借鑒該藝術(shù)體系中所具體包含的多樣化元素內(nèi)容，尤其是通過深層次品味和感知民樂藝術(shù)體系中所具有的美學(xué)內(nèi)涵，進而打造極具吸引力的藝術(shù)傳承與發(fā)展機制。當然，想要對整個民樂藝術(shù)資源，進行合理化傳承。就需要對該藝術(shù)機制中的價值表現(xiàn)形式進行分析，通過選擇合適的傳播平臺和載體，從而提升整個民樂藝術(shù)的融入機制和市場知曉度，進而便于整個民樂藝術(shù)的時代化發(fā)展。

2 民樂藝術(shù)的傳承訴求分析

民樂藝術(shù)中包含諸多元素，認知該藝術(shù)的關(guān)鍵在于從音樂文化藝術(shù)視角出發(fā)，通過文化遷移和融入的具體內(nèi)涵詮釋及表達，進而實現(xiàn)對民樂藝術(shù)發(fā)展狀況的精準認知。通過對民樂藝術(shù)的具體展現(xiàn)方式進行分析，我們能夠深層次感知民樂藝術(shù)中所具有的深厚應(yīng)用價值和內(nèi)涵。在民樂藝術(shù)中，其實現(xiàn)了音樂與情感的融合應(yīng)用，不管是具體的音樂情懷，還是其中所具有的精神思維，都值得我們?nèi)ビ眯钠疯b。

總的來說，民樂藝術(shù)中包含諸多元素和藝術(shù)特征，尤其是整個民樂藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的成熟發(fā)展，其中融入和詮釋了民族文化和藝術(shù)內(nèi)涵，并且成為我們了解民樂藝術(shù)的發(fā)展狀況，提供全面精準認知。所以，對于整個民樂藝術(shù)傳承發(fā)展來說，認知和把握其中所具有的情感特點和藝術(shù)特色，是當前我們傳承該文化藝術(shù)的全面要求和核心支撐。

3 茶藝表演活動的內(nèi)涵分析

結(jié)合我國整個茶文化元素的發(fā)展與融入狀況看，在幾千年的文化傳承與應(yīng)用的大背景下，整個茶文化體系已經(jīng)實現(xiàn)了基于內(nèi)涵化，機制層次化和元素多元化的全面發(fā)展，尤其是在社會大眾飲茶理念的成熟發(fā)展過程中，整個茶元素逐漸與我國整個社會文化機制的發(fā)展狀況相匹配，從而造就了具有我國特色的中國茶文化。茶文化是一種不斷變化、長期發(fā)展的重要文化內(nèi)涵，尤其是茶文化在幾千年的各個時期都實現(xiàn)了發(fā)展，其中所具有的文化融合性和傳承性，能夠讓我們?nèi)媪私獠栉幕靥峁┲匾魏蛶椭?/p>

就整個茶藝表演活動的具體特色和內(nèi)涵所在，我們可以看到該藝術(shù)體系中，有著獨特的民族風格的唱腔，結(jié)合著少數(shù)民族的方言歌詞，成為了整個茶文化體系中所衍生而出來的，有著獨特民族風格和人文精神特色的文化藝術(shù)機制。當然，不同的茶葉種植區(qū)域和特色，各個民族區(qū)域的人文差異和演唱風格等等一系列綜合因素，就逐漸形成了極具地方特色的茶樂藝術(shù)。事實上，對于茶藝表演活動的形成與展現(xiàn)表達來說，其中有著最具本土化的茶歌藝術(shù)，而且在文化消費理念日益成熟的大形勢下，經(jīng)過不斷提煉和萃取，加上具體合理的藝術(shù)化改造，從而使得茶藝表演中的音樂藝術(shù)更能讓人所接受，甚至發(fā)展成為了時代背景下流傳度極高的曲目。

在茶藝表演活動中，其根本基礎(chǔ)，是由心而發(fā)的情感抒懷方式，是茶農(nóng)用來表達內(nèi)心喜悅的最直白的表現(xiàn)方式。當然茶藝表演又和普通的歌唱表達方式有著實質(zhì)性差別，在該藝術(shù)表達過程中，其中離不開音樂元素的融入和應(yīng)用，可以說，唱歌的過程，就是情感思維最佳釋放的重要過程。當然，在整個茶藝表演活動的具體實施過程中，想要真正弄清和了解茶藝表演活動的特色所在，就要注重融入合理完善的文化內(nèi)涵和價值理念。

4 民樂與茶藝表演關(guān)系的具體認識分析

正是當前社會大眾審美理念的成熟發(fā)展與全新變化，加上人們文化消費思維不斷成熟，使得整個茶藝表演和茶樂藝術(shù)發(fā)展實現(xiàn)了全面提升。因此，對于整個茶藝表演活動的具體實施來說，充分有效的利用好茶文化資源要素，其不僅能夠更好展現(xiàn)和詮釋茶文化的價值魅力所在，更是能讓整個民樂藝術(shù)活動的傳承發(fā)展過程，實現(xiàn)本質(zhì)化創(chuàng)新與發(fā)展。

結(jié)合我國茶藝表演藝術(shù)中，所具有的文化理念和深層次內(nèi)涵，我們可以感受到其中不僅具有豐富的藝術(shù)體系價值，更是具有我國整個茶文化體系發(fā)展狀況的全面認知。不僅如此，茶藝表演活動也不是單一的藝術(shù)表達機制，其中包含諸多元素內(nèi)容，除了音樂藝術(shù)外，器樂設(shè)備、民樂藝術(shù)等等，都是整個茶藝表演活動中，極其值得重視的藝術(shù)內(nèi)容。尤其是對于茶藝表演藝術(shù)來說，其形成過程中，本身就是茶文化活動的藝術(shù)化詮釋與展現(xiàn)。

結(jié)合采茶藝術(shù)的成熟發(fā)展與詮釋表達，可以看到任何一場精美的藝術(shù)表達活動，其基礎(chǔ)和關(guān)鍵都在于完善的藝術(shù)理念和價值思維，可以說，音樂藝術(shù)就是其中真實的情感表達方式。正是采茶藝術(shù)中所包含和詮釋的價值情感，以及獨有的人文內(nèi)涵和思維形式，讓我們具體感受到在對民樂藝術(shù)進行傳承過程中，堅決不能脫離該藝術(shù)形式的本質(zhì)特征，尤其是通過合理選擇情感思維，從而提升該藝術(shù)的時代傳承方式。

實際上，想要真正了解和認知茶藝表演活動的內(nèi)涵，就必須認識到該表演活動，在本質(zhì)上是基于具體茶文化元素的價值內(nèi)涵。因此，想要認知整個茶藝表演活動的本質(zhì)化內(nèi)涵，就必須從文化訴求和價值內(nèi)涵出發(fā)，通過全面認知其中所具有的文化內(nèi)涵，從而實現(xiàn)茶藝傳承發(fā)展的本質(zhì)效果。當然茶文化體系中所具有的豐富藝術(shù)理念，不僅是茶文化體系發(fā)展的詮釋與表達，同時更重要的是。從文化認知視角出發(fā)，認知茶藝表演活動，可以看到其中所具有的豐富完善的茶文化元素理念，而這就是該體系中，極具代表性的素材內(nèi)容，可以說，茶藝表演活動元素，歸根結(jié)底，就是生活文化元素與精神理念綜合融入、全面詮釋的重要產(chǎn)物。

5 融入茶藝表演藝術(shù)機制的民樂藝術(shù)傳承發(fā)展的具體思路

結(jié)合傳統(tǒng)茶文化體系的具體內(nèi)涵和價值元素，我們要認識到我國茶文化并不是一種單一的元素內(nèi)容，其中包含了諸多資源內(nèi)涵，無論是具體的物質(zhì)元素，還是相關(guān)精神理念和價值內(nèi)涵，這都是整個茶文化資源體系，茶文化的傳承應(yīng)用屬性和與時代同步發(fā)展的優(yōu)良調(diào)整決定了，我們能夠?qū)⒉栉幕貞?yīng)用到眼前我們所開展與實施的各項活動之中。

茶文化的品知過程，實際上就是對我國傳統(tǒng)茶文化理念內(nèi)涵進行全面塑造的重要過程，尤其是隨著目前我們對整個茶文化元素的價值作用認知不斷成熟，如今關(guān)于茶文化元素的應(yīng)用與理解程度也實現(xiàn)了全面提升。同時其中所包含的文化理念更是當前我們應(yīng)用茶文化資源的本質(zhì)要求。因此，想要從本質(zhì)上實現(xiàn)對整個茶文化元素應(yīng)用和融入的理想效果，就必須對整個茶文化元素體系中所蘊含的精神理念和價值觀念進行品悟，通過深化對整個茶文化元素的價值認知，從而滿足對茶文化的理想傳承發(fā)展與具體影響。品味茶文化元素的過程，就是應(yīng)用茶文化的具體過程。在民樂藝術(shù)傳承發(fā)展過程中，完善的歷史特色和人文內(nèi)涵，不僅決定了整個民樂藝術(shù)傳承發(fā)展的價值效果，同時也是當前我們利用多中資源，實現(xiàn)整個茶藝表演活動有效開展的必然所在。

總的來說，如果將茶藝表演活動的具體內(nèi)容融入和應(yīng)用到整個民樂藝術(shù)的傳承發(fā)展過程中，其能夠讓社會大眾更為直觀和清晰的去品味到民樂藝術(shù)中所承擔的價值理念?？陀^來說，如今民樂藝術(shù)在傳承發(fā)展時，其最大的缺陷和不足在于缺乏合理有效的傳播途徑和形式，尤其是對于民樂藝術(shù)的傳承發(fā)展來說，其需要結(jié)合時代背景和傳承訴求，通過適當改造和具體創(chuàng)新，為整個民樂藝術(shù)與茶藝表演活動的全面融合奠定良好基礎(chǔ)提供重要保障和全新訴求。

6 結(jié)語

事實上，我國茶文化資源元素究竟是什么？其僅僅是一種可被應(yīng)用的“物質(zhì)元素（道具）”嗎？或者僅僅是一種片段嗎？其實它包含了深度而成熟的情感理念和價值思維，可以說，茶文化資源中所包含的優(yōu)秀理念，是當前我們在進行民樂藝術(shù)傳承發(fā)展活動時，都可以使用的重要內(nèi)容。當然，就茶藝表演活動的具體特點看，其中所具有的價值理念和情感內(nèi)涵，都值得我們?nèi)ド疃人伎肌?/p>

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