現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計中茶元素的運(yùn)用

廖騰峰

（廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西南寧 530001）

客觀來看，目前我們所具體實施的現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計實現(xiàn)了全新發(fā)展，如今整個中式室內(nèi)設(shè)計活動在具體的開展過程中，充滿了必要而全面的文化內(nèi)涵，當(dāng)然，文化元素的深度滲透與表達(dá)，從而讓整個室內(nèi)設(shè)計活動變得更有生命力，而這就大大為我們具體理解和分析室內(nèi)設(shè)計活動需要提供了根本性保障。

1 文化不足、內(nèi)涵欠缺：現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計活動開展的整體狀況

實際上，我們也應(yīng)該清楚，設(shè)計活動是一種基于文化內(nèi)涵前提的創(chuàng)造活動，良好的設(shè)計理念是有效推進(jìn)該活動的基礎(chǔ)，而完善的設(shè)計元素應(yīng)用，則是我們在推進(jìn)設(shè)計活動中所必不可少的重要內(nèi)容，然而很多時候，在開展該設(shè)計工作時，設(shè)計者自己所具體考慮的問題，通常較為簡單，只是在自身的實際需要角度來認(rèn)知問題和考慮問題，這就使得我們所融入的室內(nèi)設(shè)計方案和內(nèi)涵并不恰當(dāng)，而且由于整體室內(nèi)設(shè)計方法的客觀應(yīng)用上，缺乏必要的科學(xué)性和完善度，從而大大限制了現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計活動開展。

對于現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計活動的具體推進(jìn)和發(fā)展創(chuàng)新活動來說，在具體實施中式室內(nèi)設(shè)計過程中，其實際上，是基于社會大眾生活理念前提之下所形成的設(shè)計思維和風(fēng)格，因此，我們想要做好該設(shè)計活動，就必須充分了解社會大眾自身的情感思維和價值認(rèn)知，尤其是要對現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計這一風(fēng)格，以及人們的客觀需要，進(jìn)行全面分析，從而構(gòu)成完善的設(shè)計鏈條。當(dāng)然，就現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計工作的開展?fàn)顩r看，其向我們清晰、直接地反映當(dāng)前設(shè)計活動應(yīng)用發(fā)展過程中的實際問題和欠缺，并且便于我們及時有效的采取各種方法來進(jìn)行對應(yīng)調(diào)整及優(yōu)化。尤其是人們更傾向于生態(tài)與綠色，乃至人文理念的集中詮釋與表達(dá)。因此，在當(dāng)前開展現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計活動時，如果我們能夠深度分析茶元素的價值色彩，并且分析其中所具有的生態(tài)文化內(nèi)涵，從而才能實現(xiàn)整個設(shè)計活動的最佳效果。

并且在該過程中，實現(xiàn)該元素資源的最佳效果，結(jié)合我國整個茶元素的發(fā)展與融入狀況看，如今整個茶元素體系已經(jīng)形成了內(nèi)涵化與層次化和多元化的發(fā)展與應(yīng)用，特別是在整個茶元素內(nèi)涵要素成熟應(yīng)用的過程中，該元素內(nèi)容逐漸與我國文化機(jī)制相匹配，從而造就了極具應(yīng)用價值的元素內(nèi)涵。

2 文化訴求、人文理念：現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計活動的內(nèi)涵與實施要求分析

正是當(dāng)前人們生活理念內(nèi)涵不斷成熟，如今社會大眾關(guān)于現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計活動開展的價值認(rèn)知日益成熟，與以往的室內(nèi)設(shè)計活動開展所完全不同的是，當(dāng)前人們已經(jīng)不再是簡單的只關(guān)注設(shè)計活動的外在展現(xiàn)，其更關(guān)注的是室內(nèi)設(shè)計活動中所融入的藝術(shù)理念和價值思維，所以，當(dāng)前想要做好現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計，就需要結(jié)合整個設(shè)計活動中所具有的文化特點和生活屬性，在確定精準(zhǔn)設(shè)計定位的基礎(chǔ)需要下，集中整合多樣化設(shè)計元素，從而滿足現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計活動的發(fā)展需要。而如果我們想要更好運(yùn)用茶元素的理念內(nèi)涵，就需要探究茶元素的本質(zhì)特征，可以說，茶元素中所展現(xiàn)的生態(tài)綠色與傳統(tǒng)文化，讓我們更好開展與實施現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計活動。

在當(dāng)前我們對整個傳統(tǒng)茶元素的應(yīng)用價值認(rèn)知不斷成熟的大背景下，提升茶元素的綜合應(yīng)用，尤其是提升各種文化的內(nèi)涵特性就極為必要。當(dāng)然，我們認(rèn)為現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計活動在具體實施過程中，實際上是一項極具生命力的活動，因此，如果我們想要實現(xiàn)最佳設(shè)計效果，就必須合理應(yīng)用設(shè)計活動中所具體關(guān)聯(lián)的色彩和設(shè)計內(nèi)涵，特別是通過思維理念的集中融入，從而實現(xiàn)最佳設(shè)計效果。

在實施現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計活動時，融入茶元素的內(nèi)涵，這不僅僅是一種理念上的創(chuàng)新應(yīng)用，同時更是滿足社會大眾實際需要的重要思路。當(dāng)然，我們在現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計活動開展時，其需要注重將設(shè)計活動的內(nèi)涵與方案整體融入，并且放在統(tǒng)一的位置上來具體應(yīng)用，比如在賦予現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計活動，必要的內(nèi)涵時，也要注重將色彩、方案等等，與整個室內(nèi)設(shè)計活動的方案，整體融合，從而確保設(shè)計活動實現(xiàn)理想效果。當(dāng)然，對于現(xiàn)代中式設(shè)計活動的具體開展來說，需要充分注重室內(nèi)設(shè)計活動的開展思路，與周圍環(huán)境之間形成高效、全面的融合及匹配，尤其是要在時代訴求的大背景下，來對整個現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計活動的開展?fàn)顩r進(jìn)行全面認(rèn)知。

3 生態(tài)、生活：茶元素的內(nèi)涵及應(yīng)用價值的成熟理解及認(rèn)知

結(jié)合傳統(tǒng)茶元素體系的具體內(nèi)涵和價值元素，我們不難看出，茶元素作為基于獨(dú)立茶文化體系的重要元素內(nèi)容，其本身就是生活態(tài)度和行為規(guī)范的重要詮釋與表達(dá)，因此，在當(dāng)前整個茶文化體系理念內(nèi)涵的應(yīng)用不斷完善過程中，我們可以看到，如果我們能夠?qū)Ξ?dāng)前我們所具體實施的活動，特別是通過具體的感知和挖掘，進(jìn)而實現(xiàn)最佳運(yùn)用效果。在現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計活動開展?fàn)顩r看，其中不需要文化思維的詮釋與表達(dá)，同時也需要注重設(shè)計理念和價值內(nèi)涵的精準(zhǔn)識別和融入。

茶元素同時還是一種生活理念，這實際上反映了茶元素體系的具體形成過程，對于現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計活動的具體開展與實施來說，我們不管是融入文化屬性，還是去具體添加藝術(shù)特征，都需要從具體而客觀的設(shè)計應(yīng)用需要出發(fā)，通過整體性創(chuàng)新和文化理念的成熟表達(dá)，從而為我們更好的實施及推進(jìn)現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計活動提供全面支撐。

茶元素更是一種生態(tài)環(huán)境與社會環(huán)境之間的融合發(fā)展，尤其是茶元素中所包含的文化價值中，更多是人文屬性的詮釋表達(dá)和深度融合，而在運(yùn)用茶元素時，其需要整合該元素的價值思維，并且適當(dāng)選擇與社會大眾相關(guān)的元素內(nèi)涵。在我們實施現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計活動時，必須注重茶元素內(nèi)涵的集中分析，并且確保該元素內(nèi)涵與整個設(shè)計活動之間的成熟融合。

4 現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計活動實施過程中茶元素的具體運(yùn)用思路

如何選擇茶元素融入到整個現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計活動中，或者茶元素如何才能更好與整個中式室內(nèi)設(shè)計活動的開展訴求相匹配等等，這些都是現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計者在具體開展設(shè)計活動時，所需要首先去解決的問題。茶元素是什么？是一種生態(tài)，所謂的生態(tài)，主要指的是在茶元素應(yīng)用過程中，其絕對不僅僅是一種簡單的要素內(nèi)容，尤其是我們能夠在茶文化機(jī)制展現(xiàn)時，其所有內(nèi)容都來源于生態(tài)價值與實際活動。以目前社會大眾自身的生活訴求看，人們期待更好的生態(tài)內(nèi)涵融入到自身生活當(dāng)中，可以說，茶元素的生態(tài)內(nèi)涵，讓我們更好的滿足社會大眾的生態(tài)訴求。

事實上，做好室內(nèi)設(shè)計活動，其價值是多樣的，內(nèi)涵是全面的，而我們只有關(guān)注具體發(fā)展的細(xì)節(jié)所在，才能從本質(zhì)上提升設(shè)計活動開展的效果?，F(xiàn)代中式設(shè)計風(fēng)格的應(yīng)用，實際上是當(dāng)前人們生活理念成熟發(fā)展的彰顯，如果我們想去真正做好設(shè)計，就不能忽略文化的關(guān)鍵性與內(nèi)涵流露。相對以往設(shè)計活動的開展來說，其需要我們將文化思維與文化底蘊(yùn)深度融入其中。而融入文化的過程，實際上也是設(shè)計活動成熟顯現(xiàn)的過程。在現(xiàn)代中式設(shè)計活動實施過程中，其明顯不同于傳統(tǒng)中式風(fēng)格的融入和應(yīng)用，而選擇傳統(tǒng)茶元素融入該設(shè)計活動時，其能夠?qū)崿F(xiàn)的價值與內(nèi)涵是獨(dú)特的，并且其能夠顯現(xiàn)的不僅是外在風(fēng)格的詮釋與發(fā)揮，同時更重要的是其通過新的風(fēng)格顯現(xiàn)，從而實現(xiàn)茶元素應(yīng)用與設(shè)計活動之間的協(xié)調(diào)實施。

總的來說，在我國整個歷史社會文化發(fā)展歷程中，茶元素是我國茶文化與社會大眾生活思維和消費(fèi)習(xí)慣等一系列綜合內(nèi)涵，全面、深度融入等等，所具體形成的文化機(jī)制。因此，如果我們能夠?qū)⒉柙刂兴哂械木唧w內(nèi)涵，進(jìn)行深層次解剖，并且將茶元素與具體的室內(nèi)設(shè)計活動相結(jié)合，而這會不僅能夠?qū)崿F(xiàn)整個中式室內(nèi)設(shè)計活動的全面創(chuàng)新，同時，更重要的是在該過程中，豐富完善的設(shè)計元素，加上必要的設(shè)計思維，實際上是當(dāng)前我們?nèi)嫣嵘覂?nèi)設(shè)計活動效果的重要應(yīng)用價值。因此，結(jié)合這一客觀實際看，在對我國茶元素進(jìn)行深度認(rèn)知和應(yīng)用時，其所構(gòu)建的融入機(jī)制，是一種整體性和深層次的融入機(jī)制，所以，豐富而成熟的文化內(nèi)涵融入現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計活動之中，將在全面提升及展現(xiàn)其中所包含的精神理念和價值思維的同時，更是讓我們?nèi)婕?xì)致的理解了茶元素的形成背景和應(yīng)用思維。

5 結(jié)語

如何更好應(yīng)用茶元素，或者如何才能更好將茶元素的具體內(nèi)涵與整個新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格相融入，其根本在于我們要認(rèn)清茶元素應(yīng)用與設(shè)計活動之間的關(guān)聯(lián)性。通過尋找到兩者的結(jié)合點，從而使得設(shè)計活動的價值得到最大化呈現(xiàn)，并且使得茶元素實現(xiàn)最佳應(yīng)用。在整個茶元素充分應(yīng)用過程中，我們必須對整個茶元素體系中所具有的生態(tài)理念和價值思維，形成深度認(rèn)知和全面理解。

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