茶樂(lè)和鋼琴藝術(shù)深層次融合發(fā)展

邵美崎

（烏蘭察布職業(yè)學(xué)院學(xué)前教育系，內(nèi)蒙古烏蘭察布 012000）

我國(guó)傳統(tǒng)茶文化歷史久遠(yuǎn)、博大精深，有極其深厚的文化底蘊(yùn)和哲理思想內(nèi)涵，茶樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)茶文化藝術(shù)形式的典型，與當(dāng)?shù)靥厣魳?lè)、文化、經(jīng)濟(jì)等活動(dòng)有極其密切的聯(lián)系，而鋼琴藝術(shù)則是西方文明的產(chǎn)物，代表了西方文化的核心價(jià)值和理念，我們可以從兩者融合的視角進(jìn)行探索和分析，思考茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)兩者之間的內(nèi)在互通之處，進(jìn)而有效推進(jìn)茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)的深層次融合。

1 茶樂(lè)文化藝術(shù)內(nèi)涵闡釋

在我國(guó)的傳統(tǒng)茶文化體系之中，茶樂(lè)是在勞動(dòng)民眾的日常采茶勞作之中而生成的，是傳統(tǒng)茶文化的核心和典范，它承載了不同地域社會(huì)民眾的飲茶生活習(xí)慣，并內(nèi)含極其豐富的、多樣化的文化元素和價(jià)值理念，具有極其明顯的地域性特點(diǎn)，有極其濃厚的生活化氣息，當(dāng)?shù)孛癖娫谌粘５牟刹鑴谧髦腥谌肓俗晕业那楦泻蜕顟B(tài)度，將個(gè)人的喜怒哀樂(lè)都充分體現(xiàn)于茶樂(lè)之中，使茶樂(lè)成為了當(dāng)?shù)孛癖姳磉_(dá)內(nèi)心情感、抒發(fā)個(gè)人感懷的一種文化藝術(shù)形式，其中不乏精練而深邃的生活體悟和哲理思想，由此可見，中國(guó)傳統(tǒng)茶樂(lè)文化融入了創(chuàng)作者自身的情感和藝術(shù)認(rèn)知，不僅反映出茶農(nóng)們的質(zhì)樸生活情趣，也是中國(guó)人民思想、情感和價(jià)值理念的一種外在體現(xiàn)和流露，具有豐富的人文屬性，顯示出較高的文化價(jià)值和傳承價(jià)值。

從茶樂(lè)的音樂(lè)美學(xué)視角來(lái)看，茶樂(lè)具有成熟而具體的藝術(shù)思維，擁有自身獨(dú)特的音樂(lè)美學(xué)色彩，由于它具體展示出我國(guó)傳統(tǒng)茶樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展歷程，因此，成為茶文化審美理念的一種特殊詮釋和表達(dá)。由此得見，茶樂(lè)文化藝術(shù)不僅要從茶樂(lè)演奏技藝方面加以認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，還應(yīng)當(dāng)從情感思維方面進(jìn)行體悟和感受，要充分感受和領(lǐng)略茶樂(lè)中獨(dú)特而具象的美感，感知茶樂(lè)文化內(nèi)在的價(jià)值和底蘊(yùn)。

2 鋼琴藝術(shù)內(nèi)涵闡釋

鋼琴藝術(shù)是在西方文明發(fā)展進(jìn)程中而產(chǎn)生的，它以其復(fù)雜的內(nèi)部構(gòu)造、昂貴的造價(jià)而被列為“樂(lè)器之王”，它是由演奏者充分運(yùn)用特殊的演奏手法和技藝進(jìn)行展示的一門藝術(shù)形式，由西方傳入中國(guó)之后逐漸融入到人們的生活之中，為中國(guó)人民所接受和認(rèn)同，它以其多樣性、廣闊的音域特點(diǎn)征服了眾多的觀眾，體現(xiàn)出自身所特有的藝術(shù)價(jià)值，并且鋼琴藝術(shù)還在演奏方法、演奏技巧、創(chuàng)作思維方面不斷創(chuàng)新和完善，使更多的社會(huì)民眾認(rèn)識(shí)到鋼琴藝術(shù)獨(dú)特的、馥郁的音樂(lè)展現(xiàn)力和藝術(shù)張力，出現(xiàn)于諸多精美的歌劇、經(jīng)典舞臺(tái)劇之中，并獲得良好的贊譽(yù)。

鋼琴藝術(shù)是表演者將個(gè)人的情感、想法和觀點(diǎn)融入到自己的創(chuàng)作之中，表現(xiàn)出結(jié)構(gòu)鮮明、體系完整的特征，學(xué)習(xí)者要首先了解鋼琴藝術(shù)不同曲目的分類，明晰中西方文化之間的差異性，要樹立大文化觀，消除中西方文化之間的藩籬和阻隔，才能對(duì)這種特殊的藝術(shù)形式提供生存和發(fā)展的空間。在鋼琴藝術(shù)與茶樂(lè)藝術(shù)相融合的過(guò)程中，可以賦予茶樂(lè)藝術(shù)以更多的“音符”，充分彰顯茶樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值和內(nèi)核，由于鋼琴藝術(shù)著重于對(duì)人文色彩、藝術(shù)情懷的詮釋和表達(dá)，因而可以極其有效地傳遞和展示茶樂(lè)藝術(shù)的精神內(nèi)核和要義，較好地實(shí)現(xiàn)鋼琴藝術(shù)與茶樂(lè)藝術(shù)的融合。

在鋼琴藝術(shù)與茶樂(lè)相融合的過(guò)程中，可以利用其自身所具有的即興伴奏能力、廣闊的音域，為茶樂(lè)藝術(shù)提供核心驅(qū)動(dòng)力，不僅展現(xiàn)出一種具體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而且還可以向人們傳遞出別致而新穎的文化理念和價(jià)值思維方式，更為深入地闡釋深厚的人文情愫。同時(shí)，在鋼琴藝術(shù)與茶樂(lè)藝術(shù)不斷深度融合的過(guò)程中，還可以創(chuàng)作各種形式的主題經(jīng)典藝術(shù)作品，如：以重大歷史事件為主題的藝術(shù)創(chuàng)作；以現(xiàn)代流行的音樂(lè)或影片的藝術(shù)創(chuàng)作等，這些不同的主題表達(dá)方式都更加豐富了茶樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容，使之與社會(huì)大眾的現(xiàn)代生活更為貼近和契合，滿足了人們對(duì)于藝術(shù)的價(jià)值體驗(yàn)感，充分彰顯出鋼琴藝術(shù)與茶樂(lè)藝術(shù)的融合魅力。

3 茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)深層次融合發(fā)展的互通共性分析

茶樂(lè)藝術(shù)和鋼琴藝術(shù)盡管出自于不同的地域、國(guó)家，顯示出各自不同的文化藝術(shù)特征和內(nèi)涵，然而它們都共同成為世界音樂(lè)體系中不可缺少的組成部分和內(nèi)容，在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)文化融合的一體化背景和趨勢(shì)之下，要加強(qiáng)對(duì)茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)的互融性分析，探析兩者之間的共同相通之處，以更好地促進(jìn)茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)的深層次融合和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化藝術(shù)的傳承和弘揚(yáng)。

3.1 傳承文化價(jià)值理念

中國(guó)傳統(tǒng)茶樂(lè)藝術(shù)與鋼琴藝術(shù)都內(nèi)蘊(yùn)一種隱藏的價(jià)值信息，當(dāng)兩者的文化藝術(shù)的精神境界臻于一致且到達(dá)一定高度之后，可以看到兩種藝術(shù)之間相互接近的精神價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，由此也才能更為深入地把握茶樂(lè)藝術(shù)和鋼琴藝術(shù)的內(nèi)在精神要義和價(jià)值思維方式，傳遞出某種見解和觀點(diǎn)，在對(duì)茶樂(lè)藝術(shù)和鋼琴藝術(shù)進(jìn)行細(xì)致的聆聽、深入的思考和體悟之后，欣賞者可以體會(huì)到茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)的不同特點(diǎn)，并以靈敏、聰慧的“耳朵”接受茶樂(lè)的鋼琴藝術(shù)表達(dá)形式，并將其與自己的生活體悟相鏈接和整合，獲得精神和價(jià)值理念的啟迪和激發(fā)。

在將茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)進(jìn)行深層次融合的過(guò)程中，要以價(jià)值一致性為主線和宗旨，分析不同音樂(lè)藝術(shù)形式具體內(nèi)蘊(yùn)的情感、思維和價(jià)值理念，把握茶樂(lè)藝術(shù)與鋼琴藝術(shù)風(fēng)格的差異所在，挖掘和體會(huì)兩者之間的藝術(shù)共性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)合理的改編和加工，更好地實(shí)現(xiàn)茶樂(lè)藝術(shù)與鋼琴藝術(shù)的融合與貫通，與此同時(shí)也實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的傳承和復(fù)興。

3.2 提升人文素養(yǎng)

在茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)進(jìn)行深層次融合的過(guò)程中，可以看到兩者都共同具有人文素養(yǎng)的指導(dǎo)和教育的功能，突顯出其他藝術(shù)形式不可比擬的藝術(shù)指導(dǎo)價(jià)值和教育價(jià)值，它與現(xiàn)代人的生活理念、文化認(rèn)知、思維層次相貼近和契合，與現(xiàn)代人的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)相一致，極大地滿足了人們對(duì)于文化藝術(shù)的情感審美需求。

在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)文化融合的背景下，文化藝術(shù)的合作與交流必不可少，這就對(duì)國(guó)人的人文素養(yǎng)提出了更高的要求，國(guó)人必須擁有良好、高尚的人文素養(yǎng)和情感，才能在一體化的融合進(jìn)程之下相互信任和理解，從而實(shí)現(xiàn)彼此之間的友好合作和交流，達(dá)到國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)繁榮的生活愿景和目標(biāo)。茶樂(lè)向聆聽者傳遞出樂(lè)觀的人文精神和品質(zhì)，鋼琴文化藝術(shù)則可以使聆聽者感受和體會(huì)高雅的人文特質(zhì)，它們都可以對(duì)人們產(chǎn)生不同層面的人文素養(yǎng)的滲透和傳播。由此可見，人文素養(yǎng)對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是不可缺少的重要素養(yǎng)和能力，要借助于各種文化藝術(shù)形式，向人們滲透和傳遞各種不同的人文精神，引領(lǐng)人們實(shí)現(xiàn)對(duì)各種傳統(tǒng)素質(zhì)的深層次認(rèn)知和理解，不斷完善自我的人文素養(yǎng)，更好地促進(jìn)自身的綜合成長(zhǎng)、發(fā)展和進(jìn)步。

3.3 約束行為方式

在現(xiàn)今社會(huì)節(jié)奏加快的背景下，人們的行為出現(xiàn)一些浮躁、隨意的現(xiàn)象和問(wèn)題，這些不文明行為極大地影響了社會(huì)文明建設(shè)，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步和發(fā)展有不良的影響。為此，有必要對(duì)不良的行為加以約束和規(guī)范，而茶樂(lè)和鋼琴藝術(shù)則是極其有效的約束手段和方式，通過(guò)深入分析和體會(huì)茶樂(lè)，可以使人們浮躁的心沉靜下來(lái)，體悟和領(lǐng)會(huì)生活中的真諦和內(nèi)涵，引領(lǐng)人們進(jìn)入到更為深邃、平和的意境之中，將自己的心靈沉淀，進(jìn)而促使自己生成文明、友好、和諧的行為，樹立正確的人生價(jià)值觀念。同樣，在欣賞鋼琴藝術(shù)的過(guò)程中，可以使人們安心觀賞其表演，并凝神傾聽鋼琴藝術(shù)的特色風(fēng)格，進(jìn)而較好地約束自己的行為。

3.4 展現(xiàn)人類歷史發(fā)展進(jìn)程

茶樂(lè)藝術(shù)有極其濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色和風(fēng)格，傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的“和諧”核心意蘊(yùn)和精神，顯示出與鋼琴藝術(shù)較大的差異性，在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要能夠了解茶樂(lè)和鋼琴藝術(shù)這兩種不同藝術(shù)形式所在國(guó)家的文化形態(tài)、歷史背景和生活習(xí)慣等，以使自己找尋到適宜的藝術(shù)學(xué)習(xí)方法，更好地提升藝術(shù)欣賞水平。

4 結(jié)束語(yǔ)

總之，茶樂(lè)文化和鋼琴藝術(shù)盡管產(chǎn)生于不同的國(guó)家和文化背景，然而其對(duì)于文化融合和交流都具有極大的引領(lǐng)和促進(jìn)作用。我們要領(lǐng)悟兩者的共通之處，探索茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)的深層次融合發(fā)展路徑，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀文化藝術(shù)的傳承。

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