公安院校學(xué)生核心價(jià)值觀培育中“茶道精神”與“扣子論”的契合作用

羅彥玲

（江西警察學(xué)院，江西南昌 330000）

1 茶道精神與“扣子論”

茶道精神是指和諧，安靜，清幽，寂寥的四種行為理論。從茶文化誕生開(kāi)始就一直在指導(dǎo)著人們的生活，貫穿在人們的思想發(fā)展之中。受古代茶道的影響，現(xiàn)在中國(guó)也在不斷的尋求茶道的運(yùn)用理論，將茶道精神更好地運(yùn)用到生活中去，啟發(fā)人們的思想。在2015年五四青年節(jié)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平提出“扣子論”，告誡青少年，人生道路漫長(zhǎng)，從第一顆扣子就要扣好，由價(jià)值觀、人生觀、世界觀組成思想指導(dǎo)并不是一天能養(yǎng)成的，不要在失敗的時(shí)候灰心喪氣，不要在成功的時(shí)候得意忘形，腳踏實(shí)地，創(chuàng)造屬于自己的未來(lái)。

1.1 “扣子論”的表現(xiàn)形式

在表現(xiàn)形式中，分為有形展現(xiàn)，無(wú)形展現(xiàn)，也就是人們常說(shuō)的精神展現(xiàn)和物質(zhì)展現(xiàn)。有句名言“成功要從娃娃抓起，人生不能輸在起跑線上”，這是中國(guó)乃至世界許多父母培養(yǎng)孩子的教條。雖然許多教育學(xué)家，在近年來(lái)總是反對(duì)這樣的教育主義。不僅如此，這也從側(cè)面也印證了扣子論的道理，人生從第一顆扣子就要扣好，如果第一顆扣子扣錯(cuò)了，接下來(lái)的每一顆都會(huì)受到它的影響，所以，許多家長(zhǎng)為了讓自己的孩子有一個(gè)更好的未來(lái)，從小就讓他們學(xué)習(xí)琴、棋、書(shū)、畫(huà)，培養(yǎng)興趣愛(ài)好，樹(shù)立健康的三觀，這是無(wú)形展現(xiàn)的方式；在有形展現(xiàn)方面，相當(dāng)于堆樂(lè)高積木，每塊都要堆得工工整整，如果哪一塊沒(méi)有堆好，就會(huì)影響后面整體的美觀和工整，破壞了協(xié)調(diào)性。

1.2 茶道精神和“扣子論”的共性

茶道精神所傳達(dá)出來(lái)的文化，和“扣子論”里應(yīng)外合，構(gòu)成了文化交流的共性?？圩诱撝v究步步經(jīng)營(yíng)，茶道精神也是傳達(dá)這種腳踏實(shí)地的發(fā)展理念?？圩诱撓Ｍ藗冎?jǐn)慎選擇，不要隨便選擇自己走的路，應(yīng)該思前想后，為自己的以后做準(zhǔn)備。人們經(jīng)常會(huì)說(shuō)：“每一個(gè)人都是為當(dāng)下生活，為未來(lái)焦慮，為過(guò)去埋單”。這就是扣子理論的教給我們的人生哲理；而茶精神是一種和諧的生活態(tài)度，在喝茶過(guò)程中，不論是采茶過(guò)程還是泡茶步驟，都講究一種心態(tài)的平穩(wěn)?？圩诱摵筒璧谰竦墓残跃褪恰昂椭C與平衡”的統(tǒng)一，將兩者結(jié)合后運(yùn)用在公安院校學(xué)生核心價(jià)值觀培育中，意義重大。

1.3 公安院學(xué)生核心價(jià)值觀培育的現(xiàn)狀

公安院校的大學(xué)生是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，畢業(yè)后將肩負(fù)起維護(hù)社會(huì)治安、保護(hù)人民財(cái)產(chǎn)安全以及服務(wù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的神圣使命，因此，對(duì)公安院校大學(xué)生核心價(jià)值觀教育顯得極其重要。在我國(guó)比較出名的警察學(xué)校有很多，其中，中國(guó)人民公安大學(xué)是這類(lèi)院校的佼佼者。學(xué)校設(shè)施完善、教資優(yōu)越、招生要求也極其嚴(yán)格。公安院校的學(xué)生要有健康的身體素質(zhì)，良好的心理狀態(tài)。另外，學(xué)院里開(kāi)的課程不僅有室內(nèi)理論課，而且還有計(jì)算機(jī)程序的實(shí)踐操作課程，目的是訓(xùn)練學(xué)生的思維邏輯。除此之外，學(xué)生們還要學(xué)習(xí)憲法，了解生活中的法律知識(shí)等課程；室外體能課和模擬課堂等，讓學(xué)生們?nèi)矫骟w會(huì)警察工作狀態(tài)。

2 茶道精神與“扣子論”的契合分析

茶道中的“和”指的是和諧，中國(guó)人自古以來(lái)事物講究?jī)?nèi)外和諧為美，環(huán)境講究以和為貴；“清”指的是清潔，整齊，說(shuō)的是在泡茶過(guò)程中，不論是茶具還是泡茶用的茶質(zhì)，都應(yīng)該干凈；“寂”是指孤寂，茶道所要傳達(dá)精神的最高境界，就如一句詩(shī)詞，眾人皆醉我獨(dú)醒，講究孤心道絕；“敬”是茶道精神綜合了禪宗的“心佛平等”后得出的結(jié)果，希望人們能夠形成在一個(gè)平等的氛圍里，互敬互愛(ài)，相互成長(zhǎng)。

2.1 表達(dá)內(nèi)容的契合

表達(dá)內(nèi)容是傳遞消息、提出建議、說(shuō)出忠告、給予保障、進(jìn)行反饋等，這是需要較高的心理咨詢技術(shù)，其影響力度較大。茶道精神和扣子論的契合點(diǎn)并不是一目了然，需要人們仔細(xì)的去探討。例如，茶道精神講究生活的和諧與平衡，扣子論也講究生活的平衡，讓人們有一個(gè)平衡的生活狀態(tài)，以后有更好的生活選擇。一般的普通人，總是羨慕明星眾星捧月般的感覺(jué)，能見(jiàn)到自己喜歡的明星就興奮不已，不少的年輕女孩有的是空閑的時(shí)間和富裕的零花錢(qián)，她們都是追星的龐大家族。另外，各個(gè)經(jīng)紀(jì)公司為了讓自己的藝人擁有大量的粉絲效應(yīng)，獲得更大的粉絲經(jīng)濟(jì)，會(huì)將他們的公眾形象包裝得完美無(wú)缺。如果我們用茶道精神和扣子論的契合理論，我們就應(yīng)該知道，每個(gè)人生活是由相等的時(shí)間來(lái)組成的不同人生，如果偶像們獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬與社會(huì)利益，那都是他們的努力換來(lái)的，再加上公司的包裝，就是一個(gè)偶像的誕生。但對(duì)于偶像藝人的生活來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的生活都要保持平衡，如果一邊不受控制就會(huì)失控，滑向崩潰的邊緣，所以藝人們?nèi)饲坝卸嗌亠L(fēng)光靚麗，人后就有多少努力辛酸。生活是平衡的，付出與回報(bào)成正比，不勞而獲終會(huì)讓自己誤入歧途。

2.2 訓(xùn)練目標(biāo)的契合

公安院校的學(xué)生，都是高校教育中的佼佼者，因?yàn)椴还苁撬麄兊纳眢w素質(zhì)還是學(xué)習(xí)成績(jī)，都是從各個(gè)地方選拔出來(lái)的優(yōu)秀人才。在教育訓(xùn)練的過(guò)程中，往往都會(huì)加入一些現(xiàn)實(shí)因素，將學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐因素相結(jié)合，考察人們的功底。去年的熱播劇《麻辣變形計(jì)》就是專門(mén)講軍人的訓(xùn)練故事，教官會(huì)設(shè)置各種陷阱，各種難關(guān)，直到通過(guò)考驗(yàn)才能成為一名合格的警察?，F(xiàn)實(shí)生活中，消防兵會(huì)有消滅火災(zāi)的任務(wù)，教官們就會(huì)設(shè)置火災(zāi)場(chǎng)景，讓人們學(xué)會(huì)運(yùn)用火災(zāi)救營(yíng)的知識(shí)，運(yùn)用到實(shí)踐中形成自己的經(jīng)驗(yàn)。

2.3 價(jià)值理念的契合

價(jià)值觀的契合，不管是人們的關(guān)系還是事物的發(fā)展都是一筆重大財(cái)富。就如兩個(gè)人戀愛(ài)一樣，如果雙方的三觀不同，沒(méi)有相同的話題，在一件事情的發(fā)展上，經(jīng)常發(fā)生意見(jiàn)分歧，兩個(gè)人的戀情就會(huì)走不了多長(zhǎng)時(shí)間。在文化的交流上也是，如果兩者的文化基礎(chǔ)有區(qū)別，文化理念也完全不一樣，將二者結(jié)合起來(lái)，就不會(huì)有很高的融合度。而對(duì)于公安院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以將茶道精神和扣子論相結(jié)合，發(fā)揮二者的優(yōu)勢(shì)。比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)要做到心無(wú)旁騖，模擬練習(xí)時(shí)要心態(tài)平靜，這都是公安院校教育模式改革的亮點(diǎn)。

3 公安院校學(xué)生核心價(jià)值觀培育中茶道精神與“扣子論”的結(jié)合策略

公安院校的學(xué)生要具備積極健康的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，這與學(xué)生接觸到的教育模式息息相關(guān)。在公安院校的改革模式中，茶道精神和“扣子論”就在警察思想政治研究中被充分挖掘和應(yīng)用。

3.1 豐富思想政治理論課程內(nèi)容

核心價(jià)值內(nèi)容所使用的語(yǔ)言方法、技術(shù)手段、辦事風(fēng)格都是學(xué)生需要熟練掌握的。無(wú)論是有形展現(xiàn)，現(xiàn)還是無(wú)形展現(xiàn)，我們都應(yīng)該把握住最基本的東西，應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，做一個(gè)有價(jià)值的人。明確核心價(jià)值目標(biāo)是培養(yǎng)警察的第一步。因?yàn)橛辛伺囵B(yǎng)目標(biāo)，所以能夠制定計(jì)劃，讓教師們能夠更好地去培育學(xué)生，明確核心價(jià)值目標(biāo)，才能更好地明白價(jià)值目標(biāo)，價(jià)值取向與價(jià)值準(zhǔn)則三者之間的邏輯關(guān)系。因此，在深入學(xué)習(xí)茶道精神和“扣子論”等基礎(chǔ)上，要特別注意對(duì)思想政治理論課程的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

3.2 實(shí)行嚴(yán)格的警務(wù)化管理

在公安院校中，學(xué)生們的文化課一直被老師們排的滿滿的，主要是因?yàn)閷W(xué)生們不僅要掌握大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還要培養(yǎng)正確的行為準(zhǔn)則。一個(gè)剛正的警察要具備正確的行為觀念。所以，實(shí)行嚴(yán)格的警務(wù)化管理也是公安院校改革模式中的重中之重。這些行為準(zhǔn)則方面要體現(xiàn)在生活中的方方面面，學(xué)生要遵守《公安機(jī)關(guān)人民警察內(nèi)務(wù)條令》等準(zhǔn)則，運(yùn)用茶道精神和“扣子論”的思維模式，高標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格要求自己的一言一行。規(guī)范平時(shí)的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3.3 強(qiáng)化學(xué)生社會(huì)實(shí)踐

深入學(xué)習(xí)茶道精神和“扣子論”后，逐漸具備了正確的價(jià)值內(nèi)容，明確了核心價(jià)值目標(biāo)，就應(yīng)該從行動(dòng)方面開(kāi)始著手，完善核心價(jià)值理念。公安院校的學(xué)生因?yàn)槠錁O高的身體素質(zhì)，健康的心理狀態(tài)，所以也有一套科學(xué)的核心價(jià)值理念。在許多公安院校的教程中，老師們不僅進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，還要進(jìn)行大量的實(shí)踐活動(dòng)，保證行為與理論相一致。學(xué)校每學(xué)期都會(huì)開(kāi)設(shè)思政課，在上課的間隙中，老師還會(huì)經(jīng)常開(kāi)展實(shí)踐課，在圍繞“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”的人民警察核心價(jià)值觀主題下，積極投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)正義感、社會(huì)服務(wù)意識(shí)，

4 結(jié)論

公安院校學(xué)生，在核心價(jià)值觀培育的過(guò)程中，運(yùn)用了“茶道精神”和“扣子論”的契合作用，在我國(guó)的文化發(fā)展史上，將兩者的結(jié)合又是一個(gè)大膽的創(chuàng)新。公安院校的學(xué)生，在教學(xué)模式上敢于創(chuàng)新，是一個(gè)很好的開(kāi)端，也為以后的警校教育起到了一個(gè)很好的示范。

[1]王雄憲,劉慶涵.茶葉的文化要素分析及其應(yīng)用價(jià)值思考[J].特區(qū)經(jīng)濟(jì),2015(05):135-137.

[2]傅夏.劉一虎.茶葉的運(yùn)用理論分析及警院學(xué)生的教育模式改革[J].品牌(下半月),2015(12):252-253.

[3]張顯棟.公安院校學(xué)生警察核心價(jià)值觀培育研究[J].中外企業(yè)家,2015(29):182-183.

[4]李建寧,李亮.公安院校學(xué)生的人民警察核心價(jià)值觀培育的實(shí)踐與探索[J].公安教育,2011(10):70-73.