民間采茶戲的音樂形態(tài)特點與舞蹈美共性分析

趙 芳，王佳敏

（宣化科技職業(yè)學院，河北張家口 075100）

我國傳統(tǒng)民間藝術茶文化的代表就是贛南采茶戲，他有著非常豐厚的文化底蘊，并在某些層次上反映了我國民間文化的風俗和共性。在歷史發(fā)展的軌道上，很多贛南地區(qū)的本土藝術已悄然退出了文化發(fā)展的舞臺。但是，采茶戲仍然在這片土地上活躍，這是因為它有著獨特的魅力。采茶戲在我國民間是非常傳統(tǒng)的文化，有豐富多變的內(nèi)容，在藝術風貌上是非常獨特的。采茶戲在贛南的發(fā)展更是融入多種文化體系，并以歌舞的形式在采茶戲中，以活潑，輕松，幽默，快樂的形式調(diào)節(jié)氣氛。采茶戲又是多維一體的，包括：燈彩，歌舞和戲曲，賦予其獨特的生活氣息。并且，在發(fā)展過程中擁有較高的審美價值和藝術價值。將民間的采茶戲音樂形態(tài)與舞蹈藝術內(nèi)容進行結合，從而推動民間采茶戲在我國的發(fā)展和傳承。

1 采茶戲在民間發(fā)展分析

1.1 自然生態(tài)環(huán)境下的采茶戲

民間采茶戲來源的地方主要在贛南地區(qū)，它位于中亞熱帶地區(qū)擁有非常大量的雨水，具有溫和的氣候環(huán)境，在地勢方面，贛南處于較低的丘陵地帶，盛產(chǎn)九龍茶葉，所以民間采茶戲多出于此。并且，這一地區(qū)非常適合于農(nóng)耕，人們在當?shù)胤N茶時，為了激勵勞動的熱情，就將歌舞穿插其中，表達對勞動的豐收喜悅和快樂之情，長此以往，就在民間流傳下來，成為大家熟悉的采茶戲。

1.2 傳統(tǒng)文化環(huán)境下的采茶戲

采茶戲在民間發(fā)展時，具有客家獨特的文化，所以在發(fā)展中其核心就是傳統(tǒng)文化與客家文化的結合，使其富有民間的文化色彩和地域文化體系。并且，客家文化在發(fā)展過程中有崇文重教的傳統(tǒng)，所以也是很多文人匯集的地方。

2 民間采茶戲的音樂形態(tài)特點

2.1 旋法與調(diào)式的特點

旋法語調(diào)是在民間采茶戲的發(fā)展中的特點可以包括曲式結構，調(diào)式結構，采茶音樂在民間發(fā)展時，不同聲音采用不一樣的調(diào)子結構，其中五聲調(diào)式中以徽為主，商，羽為輔。在民間的音樂戲曲發(fā)展中，《牡丹調(diào)》是最有名的，因為它是曲牌名中最有特色的。其中，它的曲式結構是由起承轉合四個結構合為一體的，具有非常規(guī)整方正結構的特征?！赌档ふ{(diào)》屬于灰調(diào)的曲牌，在音樂的發(fā)展過程中，灰調(diào)已上升出現(xiàn)。并且，是整個曲子的主音，這也成為贛南民間采茶音樂過程中的一個獨特的風格。而他的旋法特征中在其中應用了大量的調(diào)式轉化同音的音樂重復變化疊加，就對曲調(diào)有一定的形象凸顯和強調(diào)作用，在運用旋法的方面，采用了纏繞式的方式進行突出，所以也非常有靈活性。

2.2 唱腔的結構特點

采茶戲在民間的唱法也有獨特性，就在于它的唱腔結構。在民間，曲調(diào)是不規(guī)范的，但非常有層次和質(zhì)感。在采茶戲的曲牌唱腔方面，以聯(lián)綴為主，板式變化為輔。在表演時，只要保證唱腔的變化性，重復段式的腔格，以基礎結構為主即可，所以采茶音樂在民間發(fā)展其最普通的腔格就是重復和變化。所以從基本的歌詞中，只要加以細心體會，也能感覺到腔局中的不同，情緒變化而最為突出的就是倒茶歌，他是基本腔格的代表。其次，是變化的輔助腔格，在贛南民間采茶的音樂發(fā)展過程中是輔助腔格。采茶戲的發(fā)展及輔助手法就是在基本的腔格下對其結構進行變化，或是緊縮或是放大，以擴大音樂的張力。所以表現(xiàn)的基本都在于句子結構的加減變化。在音樂的調(diào)動方面，移宮移調(diào)和旋轉是最常用的手法，叫做反調(diào)。變化腔格段式采用的就是自由組合的方式，所以它也形成了三種不同的藝術手法。首先，是加垛為主的唱段，結合長短句，使音樂的節(jié)奏更富有動感。其次，穿腔段式，這種音樂能夠使其免于死板化。長短句的結合段，更具有一種靈活多變性，而且代表是《帶貨歌》和《打鞋底》。

2.3 民間采茶戲伴奏風格的特點

在采茶戲的音樂發(fā)展過程中，它具有非常強的可塑性。由于，其地域的風格濃重，所以在伴奏的過程中，具有很多地方的特色。最初民間采茶戲的伴奏規(guī)模較小，人物也少，所以都管其叫做三角班。像打擊樂，嗩吶，勾筒都是伴奏用的，因為喜歡音樂戲曲的人越來越多，學習樂器的人也越來越多，對采茶戲的認識情況也發(fā)生變化，就對樂器的伴奏也相應增加。如：揚琴、低胡、三弦、竹笛、中胡等也漸漸的成為伴奏的工具。到了60年代時，伴奏中還加入了黑管，大提和琵琶。70年代后，又加入了雙簧管，長笛，巴松，小號，定音鼓，低提，中提，小提等。在增加的這些樂器中，主要以和聲為主，但是這種變化的，全新的風格特點是目前采茶戲的伴奏新功能。

3 民間采茶戲的舞蹈藝術價值

3.1 民間采茶戲舞蹈表演的藝術價值

采茶戲在民間發(fā)展，其舞蹈表演，也具有很多民間元素和道教藝術。這種方法主要是因為能夠突出戲曲的氣氛和藝術效果。其中具有功效的審美藝術就在于戲曲的舞蹈表演。

例如：在抒情性和動作感極強的舞蹈表現(xiàn)上面，在民間采茶戲中，《俏妹子》的傳統(tǒng)劇目中，丑角舞蹈表現(xiàn)的就非常有動感性，如：跳躍式的矮的步特別生動形象，如：上山下山的場景表現(xiàn)人物的性格。如：自由擺動的袖筒，能夠表達人物的情緒。而在《豆腐哥和豆腐嫂》的舞蹈表現(xiàn)中，邁著矮子步的丑角人物，豆腐哥其表演特色能讓人明白戲曲的情景，例如：在人物過橋上坡調(diào)侃等等情況，這些不同的動作都能夠反映出敘事寫景的情況，交代不同的內(nèi)容。并且，還能夠滿足客家人民在勞動中的心理需求。通過舞蹈的夸張動作，來營造生活中的幽默和喜劇的效果。

3.2 民間采茶舞的律動特點

采茶舞在發(fā)展時期特點就是擁有極致的表演力特點和效果的可以用其屈蹲、擰擺、抖顫律動來表示。其中屈蹲在民間采茶戲中俗稱矮子步，這個動作貫穿于整個過程，它的特點就在于膝蓋的三樁，在表演時走和跪相隨，都表現(xiàn)的是勞動的形式。所以這些動作都是在生活中的勞動形態(tài)，是對生活的模仿，所以具有濃郁的勞作氣息。而擰擺這個動作是丑角表現(xiàn)的，例如撩腳扇花，上下水漂漂。最為突出的動作就是單袖筒的表演，舞蹈演員在表演時，身體前后擺動，形成的自然狀態(tài)的舞蹈動作，這個動作多是丑角來表演的包括：蜻蜓點水，畫眉跳架等，這些動作在舞蹈表演中都能夠表現(xiàn)出自由和生動活潑的風格。

3.3 民間采茶戲舞蹈形態(tài)的特點分析

在民間采茶戲的發(fā)展過程中，很多舞蹈的動作都源于生活，是對生活中勞動的凝練和模擬，所以在舞蹈的過程中，其形態(tài)特點就表現(xiàn)在模仿動植物的形態(tài)上，也叫象生型的舞蹈。在民間采茶舞蹈中，很多模擬的都是大自然和動物，所以它也叫象生型?？图胰嗽谧匀画h(huán)境發(fā)展中與自然斗爭的歷史演變出來的，所以很多舞蹈的動作都是在自然中的藝術創(chuàng)作，他們的舞蹈更富有想象力和創(chuàng)新性。

4 結語

總之，在民間采茶戲的發(fā)展過程中，其音樂的形態(tài)和舞蹈特點都具有其自身的獨特性。并且，在我國文化的發(fā)展過程中不斷的延伸，在音樂和表演唱腔方面，都具有一定的民間影響力。其音樂節(jié)奏也具有鮮明性，表達的都是生動的，詼諧的藝術形態(tài)。在唱腔上也運用伴奏的合力，創(chuàng)造出極有韻味的民間采茶音樂。另外，在舞蹈的形態(tài)方面，也更富有生活化，多姿多樣，靈活生動。其中，矮子步，扇子花，單袖筒在舞蹈的形態(tài)上各具變化。在表演時也從中巧妙的將民族的風情特色蘊含其中，是非常有藝術價值的。

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