試析茶文化視域下傳統(tǒng)文化對(duì)高等中醫(yī)藥院校輔導(dǎo)員培養(yǎng)的意義

趙樹明，李 楓

（長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)，吉林長(zhǎng)春 130117）

1 前言

在時(shí)代的發(fā)展長(zhǎng)河之中，我國(guó)人民在辛勤勞作中逐漸形成了內(nèi)容豐富、博大精深的傳統(tǒng)文化，而在傳統(tǒng)文化的構(gòu)成部分中，茶文化是重要的一個(gè)內(nèi)容。我國(guó)是茶葉生產(chǎn)的起源地，因而從歷史的發(fā)展角度來說，我國(guó)茶文化的歷史是最早的，與此同時(shí)，由于茶文化的發(fā)展與歷史的發(fā)展是緊密相連，在我國(guó)歷史發(fā)展中一直注重道德、禮儀等方面，因此，在我國(guó)茶文化中，無論是茶道、茶藝還是飲茶都深刻的貫徹道德理念、行為規(guī)范等方面。在現(xiàn)階段高校教育主要從事兩個(gè)方面的任務(wù)，一是成才教育，二是“成人”教育，前者是由專業(yè)學(xué)科的教師完成，而后者是由輔導(dǎo)員進(jìn)行，為了充分發(fā)揮高校輔導(dǎo)員的作用，高校要對(duì)輔導(dǎo)員開展高質(zhì)量的培養(yǎng)活動(dòng)，由于茶文化包含多個(gè)有價(jià)值的方面，因此，在對(duì)輔導(dǎo)員開展的培訓(xùn)活動(dòng)中有效融入茶文化，有利于促進(jìn)整體的進(jìn)步與發(fā)展。

2 高等中醫(yī)藥院校輔導(dǎo)員培養(yǎng)的主要發(fā)展趨勢(shì)和茶文化的價(jià)值內(nèi)涵研究

這一章節(jié)主要探討兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是高等中醫(yī)藥院校輔導(dǎo)員培養(yǎng)的主要發(fā)展趨勢(shì)，另一方面是茶文化的價(jià)值內(nèi)涵，通過對(duì)這兩個(gè)方面的內(nèi)容予以明確，從而為后續(xù)對(duì)策的提出奠定基礎(chǔ)。

2.1 高等中醫(yī)藥院校輔導(dǎo)員培養(yǎng)的主要發(fā)展趨勢(shì)

高等中醫(yī)藥院校主要培養(yǎng)的是高層次、復(fù)合型以及創(chuàng)新型的人才，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，加強(qiáng)高等中醫(yī)藥院校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的建設(shè)是前提，因?yàn)闆]有高素質(zhì)、優(yōu)秀的輔導(dǎo)員，也就沒有高素質(zhì)、優(yōu)秀的學(xué)生，因此，近年來，我國(guó)高等中醫(yī)藥院校輔導(dǎo)員培養(yǎng)的主要發(fā)展趨勢(shì)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，無論是高等中醫(yī)藥院校還是其他的高校，輔導(dǎo)員的來源要不是在校的優(yōu)秀學(xué)生要不是就是通過社會(huì)招考走上輔導(dǎo)員崗位，從這一來源中可以看出大多數(shù)輔導(dǎo)員并沒有進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義思想教育，因此，在對(duì)學(xué)生開展管理活動(dòng)中，呈現(xiàn)出專業(yè)不足的問題，然而，近幾年來，隨著高等教育的普及，以及思想政治教育的深化改革，高校十分重視輔導(dǎo)員的培養(yǎng)，使得輔導(dǎo)員的培養(yǎng)從職業(yè)化走向?qū)I(yè)化，從而促使專業(yè)的輔導(dǎo)員逐漸走向崗位。第二，二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)最明顯的一個(gè)特征就是思想呈現(xiàn)多元化，出現(xiàn)這一特征的原因在于全球一體化趨勢(shì)的加強(qiáng)，各種思想得以匯聚、碰撞，這一過程中有好的思想也有不好的思想，為了讓學(xué)生樹立正確的三觀，輔導(dǎo)員在這一過程中發(fā)揮著重要的作用，因此，高等中醫(yī)藥院校在輔導(dǎo)員的培養(yǎng)機(jī)制方面從原先的單一化逐漸向多元化發(fā)展，以此來加強(qiáng)輔導(dǎo)員各個(gè)方面的能力。第三，輔導(dǎo)員的作用在于更好的管理學(xué)生，隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生所要面臨的問題不斷增多，比如說就業(yè)問題、網(wǎng)絡(luò)問題、情感問題等，因此，在高等中醫(yī)藥院校輔導(dǎo)員培育過程中輔導(dǎo)員的角色發(fā)生變化，由原先的控制型角色逐漸向服務(wù)型角色轉(zhuǎn)變，希望可以更好的開展。

2.2 茶文化具有的價(jià)值內(nèi)涵體現(xiàn)

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其來源是在我國(guó)茶葉生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中而產(chǎn)生，因而是極具本土性的一種文化價(jià)值體系。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，其主體是由儒家思想構(gòu)成，道家思想、法家思想是重要的補(bǔ)充，由于茶文化是我國(guó)“土生土長(zhǎng)”的文化，自然也包含著我國(guó)傳統(tǒng)文化的各種價(jià)值精髓。從概括的角度來講的話，我國(guó)茶文化呈現(xiàn)出來的價(jià)值內(nèi)容，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，茶文化的核心價(jià)值，無論是從哪一個(gè)角度來看還是從哪一種思想流派來觀察，其核心就是“和”，“和”也是儒家思想中的重要理念，強(qiáng)調(diào)的是社群主義、家族主義的理論價(jià)值，對(duì)當(dāng)前的思想政治教育和其他方面的教育具有很強(qiáng)的指導(dǎo)價(jià)值。第二，茶文化的內(nèi)涵是通過茶道、茶藝、茶戲、茶曲等實(shí)踐行為表現(xiàn)出來，從這些與茶方面有關(guān)的實(shí)踐行為中可以看出茶文化強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的和諧相處，并沒有充斥著強(qiáng)烈的沖突行為，因而茶文化的價(jià)值強(qiáng)調(diào)的是與人之間和平相處。第三，從茶葉的制作工藝、茶葉的外在器具、品茶的物質(zhì)層面、對(duì)茶具的追求等方面，不難發(fā)現(xiàn)，茶文化在外在的表層文化方面提倡的是返璞歸真、崇尚自然、樸素等品質(zhì)，并不強(qiáng)調(diào)物質(zhì)性。

3 茶文化視域下傳統(tǒng)文化對(duì)高等中醫(yī)藥院校輔導(dǎo)員培養(yǎng)的意義

我國(guó)茶文化在長(zhǎng)期發(fā)展過程中納入了很多優(yōu)秀的元素，由于二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)以人才競(jìng)爭(zhēng)為主的時(shí)代，因此，在高等中醫(yī)藥院校教學(xué)活動(dòng)開展中，需要采取合理的措施來培養(yǎng)社會(huì)所需求的人才，而人才培養(yǎng)目標(biāo)的有效落實(shí)，關(guān)鍵之一就在于輔導(dǎo)員方面，為此，在高等中醫(yī)藥院校輔導(dǎo)員培養(yǎng)過程中融入茶文化，以此來充分發(fā)揮茶文化對(duì)高等中醫(yī)藥院校輔導(dǎo)員的培養(yǎng)意義，具有多個(gè)方面的促進(jìn)作用。這一章節(jié)就主要針對(duì)茶文化在高等中醫(yī)藥院校輔導(dǎo)員培養(yǎng)過程中發(fā)揮的意義進(jìn)行探討和研究，希望可以促進(jìn)整體的進(jìn)步與發(fā)展。

3.1 有利于為輔導(dǎo)員提供重要的價(jià)值理念

學(xué)生接受教育活動(dòng)的階段主要由四個(gè)部分組成，分別是小學(xué)階段、初中階段、高中階段以及大學(xué)階段，其中處于大學(xué)階段的學(xué)生與處于其他階段的學(xué)生有著明顯的不同，因?yàn)樘幱诖髮W(xué)階段的學(xué)生已經(jīng)具有發(fā)達(dá)的主體意識(shí)，如果繼續(xù)在這一階段的教學(xué)中采用以教師講解為主、學(xué)生聽課為輔的教學(xué)模式的話，不僅不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在很大程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而且也無法發(fā)揮相對(duì)應(yīng)的作用，進(jìn)而影響整體的發(fā)展，因此，對(duì)于處在大學(xué)階段的學(xué)生，要運(yùn)用創(chuàng)新的思維，采用符合學(xué)生實(shí)際發(fā)展情況的教學(xué)模式來開展相應(yīng)的活動(dòng)。由此可見，在高等中醫(yī)藥院校輔導(dǎo)員培養(yǎng)過程中，為了讓輔導(dǎo)員更好的管理處于大學(xué)階段的學(xué)生，需要培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的輔導(dǎo)員，而茶文化本身承載的價(jià)值強(qiáng)調(diào)最好的教育并不是外在的強(qiáng)迫和灌輸，而是激發(fā)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的價(jià)值認(rèn)同，因此，將茶文化融入到高等中醫(yī)藥院校輔導(dǎo)員培養(yǎng)中，為輔導(dǎo)員的培養(yǎng)提供重要的教學(xué)理念，有利于促進(jìn)一系列相關(guān)的工作得以順利開展。

3.2 有利于為輔導(dǎo)員提供重要的素材

受到科技因素的影響，無論是人們的日常生活還是社會(huì)各個(gè)行業(yè)的發(fā)展，都在這一因素的作用下發(fā)生了不小的改變，體現(xiàn)在教育領(lǐng)域的話，就是學(xué)生接觸的思想越來越多元化，其中有好的思想也有不好的思想，如果生活在社會(huì)中的個(gè)體所具有的思想是積極健康的，那么，無論是對(duì)個(gè)體的發(fā)展還是對(duì)整體的發(fā)展都具有有利的作用；如果生活在社會(huì)中的個(gè)體所具有的思想是消極墮落的，將會(huì)對(duì)多個(gè)方面的發(fā)展都帶來不利的影響，因此，作為輔導(dǎo)員十分有必要對(duì)高等中醫(yī)藥院校開展良好的思想政治教育。在茶文化的組成內(nèi)容中，與思想政治教育相關(guān)的教育素材可以說是豐富多彩，比如有豐富的茶文化典故、故事、成語、勵(lì)志案例等，因此，將茶文化融入到高等中醫(yī)藥院校輔導(dǎo)員的培養(yǎng)過程中，有利于為高等中醫(yī)藥院校的輔導(dǎo)員在日后的思想政治教育工作開展中提供豐富的素材，從而在最大程度上發(fā)揮輔導(dǎo)員的作用。

3.3 有利于為輔導(dǎo)員提供重要的教學(xué)載體

處于大學(xué)階段的學(xué)生與處于其他階段的學(xué)生還存在的一個(gè)不同之處就是處于大學(xué)階段的學(xué)生擁有的自我時(shí)間增多，因此，在管理處于大學(xué)階段的學(xué)生時(shí)，不應(yīng)該只局限在課堂教學(xué)，而是要拓展學(xué)生的戶外活動(dòng)，為學(xué)生日后的社會(huì)實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，由于茶文化外在表現(xiàn)是各項(xiàng)與茶葉有關(guān)的活動(dòng)，比如說茶戲、茶藝、茶曲、茶道等，這些活動(dòng)不僅蘊(yùn)含了豐富的茶文化，而且也具有多個(gè)方面的特性，如娛樂性、興趣性等，因此，在高等中醫(yī)藥院校輔導(dǎo)員的培養(yǎng)過程中，將茶文化融入其中，讓輔導(dǎo)員接觸或者是學(xué)習(xí)各項(xiàng)與茶葉有關(guān)的活動(dòng)，以此為輔導(dǎo)員在日后的活動(dòng)開展提供重要的教學(xué)載體，從而促進(jìn)整體的進(jìn)步與發(fā)展。

4 結(jié)束語

輔導(dǎo)員在高校教育中擔(dān)當(dāng)著重要的角色，為此，加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員的培育，對(duì)于各個(gè)方面的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。而要想加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員的培育，需要將茶文化融入到高校輔導(dǎo)員的培育過程中，在充分發(fā)揮茶文化的價(jià)值內(nèi)涵基礎(chǔ)上促進(jìn)各個(gè)方面能夠得到全面的進(jìn)步與發(fā)展。

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