茶道精神在高校思政教育中的融合與滲透

李成瑤

（廣東工業(yè)大學(xué)土木與交通工程學(xué)院，廣東廣州 510006）

“清、敬、怡、真”構(gòu)成了我國(guó)茶道精神的核心內(nèi)核，而該核心內(nèi)核也蘊(yùn)含于我國(guó)的傳統(tǒng)文化之中并被國(guó)人所接受。近年來隨著國(guó)學(xué)熱日漸興起，將茶道精神融合于高校思政教育之中，則成為了思政教育模式創(chuàng)新的重點(diǎn)與難點(diǎn)。反觀目前高校思政教育現(xiàn)狀，以課堂教學(xué)為主體的教育模式，則主要向?qū)W生傳遞了政治理論的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而這并不成為高校思政教育的目的之所在。結(jié)合大學(xué)生群體的人格發(fā)育水平和未來的去向，使他們具有健全的社會(huì)認(rèn)知體系，以及符合社會(huì)規(guī)范的職業(yè)觀和價(jià)值觀，則應(yīng)成為高校思政教育所追求的。為此，將茶道精神與高校思政教育相融合，則能在茶道精神的核心內(nèi)核下，引導(dǎo)教師整合自己的教學(xué)資源，并以突出學(xué)生的思想文化傳承來完成教學(xué)任務(wù)。

1 茶道精神的內(nèi)涵解析

結(jié)合茶道精神所蘊(yùn)含的“清、敬、怡、真”四個(gè)字，以下從四個(gè)方面來展開內(nèi)涵解析：

1.1 茶道精神之“清廉”

茶道精神所蘊(yùn)含的“清”可以當(dāng)做“清廉”來理解，而清廉應(yīng)具體體現(xiàn)在思想境界之中，并由此來引導(dǎo)當(dāng)事主體的行為偏好。對(duì)于大學(xué)生而言，“清廉”不僅構(gòu)成了他們基本的行為操守，也成為了他們?yōu)槿颂幨赖娘L(fēng)格。在我國(guó)社會(huì)風(fēng)氣十分浮躁的當(dāng)下，培養(yǎng)學(xué)生這種精神素養(yǎng)是很有必要的。

1.2 茶道精神之“敬意”

茶道精神之“敬意”不能僅從禮數(shù)的角度來理解，還需要從人的行為特征中來把握。即，人應(yīng)該形成對(duì)萬物保持敬意，并對(duì)他人保持尊重的態(tài)度。這種態(tài)度不是故意而為之，而是貫穿個(gè)體的整個(gè)行為邏輯?？疾飚?dāng)下大學(xué)生的行為特征可知，個(gè)人主義之風(fēng)盛行，使得諸多大學(xué)生難以做到換位思考和尊重他人。

1.3 茶道精神之“興趣”

“怡”在這里可以被理解為情趣、興趣，其體現(xiàn)為個(gè)體應(yīng)注重培養(yǎng)自己形成健康的興趣愛好，從而以一種積極樂觀的心態(tài)來面對(duì)生活的方方面面。從近年來各大媒體所反饋的信息中，不乏呈現(xiàn)出大學(xué)生因情緒失控而做出的失范行為。就其發(fā)生原因則是多方面的，但缺乏健康的興趣愛好則是不可忽略的因素之一。

1.4 茶道精神之“本真”

何為“本真”，在本文中主要指向真理。茶道精神中的“本真”應(yīng)從思想深處來把握，即通過探究與思索來獲取事物本來的面貌，這種精神與科學(xué)精神相契合，也與蘊(yùn)含著我國(guó)傳統(tǒng)文化中樸素唯物主義相印證。由此，這也應(yīng)成為塑造大學(xué)生思想境界的目的。

2 茶道精神與高校思政教育融合的切入點(diǎn)

作為一種教育模式創(chuàng)新，首先需要解決茶道精神與高校思政教育相融合的問題。為此，這里從以下三個(gè)環(huán)節(jié)來闡述茶道精神融合的切入點(diǎn)。

2.1 與高校思政教育生態(tài)相融合

高校在長(zhǎng)期的思政教學(xué)過程中逐步形成了相對(duì)穩(wěn)定的教育生態(tài)，即以課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、主題班會(huì)為載體的教學(xué)環(huán)節(jié)，并以4門主干課為內(nèi)容的教學(xué)資源庫。在集體備課活動(dòng)中，教師也逐步形成了思政教學(xué)思維定式。在這樣的教育生態(tài)環(huán)境下，茶道精神若要與之相融合則需要尋找到適合的切入點(diǎn)。筆者建議，可以從課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中來把握。

2.2 與茶道精神文化特征相融合

前面已經(jīng)從四個(gè)方面闡述了茶道精神的文化內(nèi)涵，但如何將這四項(xiàng)文化內(nèi)涵與思政教育相融合，仍是需要認(rèn)真思考的問題。作為軟實(shí)力的茶道精神，若只是依照思想到思想的傳遞途徑，則難以在大學(xué)生群體中產(chǎn)生共鳴。因此，與茶道精神文化特征相融合需要從形而下來尋找根據(jù)，并且這種根據(jù)能夠與大學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)圖示相匹配。

2.3 與學(xué)生學(xué)習(xí)生活內(nèi)容相融合

將茶道精神與高校思政教育相融合，其最終目的在于滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中來，且對(duì)他們的價(jià)值觀、職業(yè)觀、審美觀產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，這里需要尋找到與學(xué)生學(xué)習(xí)生活內(nèi)容相融合的切入點(diǎn)。筆者建議，這里可以發(fā)揮高校社團(tuán)的職能優(yōu)勢(shì)。

3 茶道精神滲透于高校思政教育的著眼點(diǎn)

具體而言，茶道精神滲透于高校思政教育的著眼點(diǎn)可歸納如下：

3.1 著眼于豐富高校思政教育的素材

高校思政教育直接受黨委領(lǐng)導(dǎo)，在創(chuàng)新思政教育模式時(shí)也十分重視夯實(shí)各類教學(xué)資源。目前，復(fù)旦大學(xué)思政教育創(chuàng)新成果在全國(guó)進(jìn)行了推廣，其中就體現(xiàn)在了教育素材的豐富與發(fā)展。因此，將茶道精神滲透到高校思政教育中來，其應(yīng)著眼于豐富思政教育的素材，并以其它素材形成友好的合作關(guān)系，最終推動(dòng)高校思政教育事業(yè)的發(fā)展。

3.2 著眼于適應(yīng)高校思政教育的資源

前面已經(jīng)指出，需要在形而下來提煉茶道精神的內(nèi)涵，并使學(xué)生在知行結(jié)合的過程中來獲得體悟。那么，這種“形而下”能否在高校思政教育中得到實(shí)現(xiàn)，則直接決定于是否受到高校思政教育的資源約束。與此同時(shí)，筆者也在上文提到了需要與課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)相融合，所以教育資源便主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)資源和實(shí)踐教學(xué)資源之中。

3.3 著眼于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人格修養(yǎng)自覺

這里的關(guān)鍵詞為“自覺”，即實(shí)現(xiàn)茶道精神與高校思政教育相融合的根本目的在于，使大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中，能夠自覺運(yùn)用茶文化顯性要件來感悟茶道精神，并使自己能夠從中獲得在處世之道、職業(yè)觀方面的啟示。

以上從三個(gè)方面所做的著眼點(diǎn)分析，便為下文的實(shí)施策略提供了路徑指向。

4 實(shí)施策略

根據(jù)以上所述，實(shí)施策略可從以下四個(gè)方面來構(gòu)建：

4.1 強(qiáng)化課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)之間的關(guān)聯(lián)度

由于茶道精神需要與課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相融合，所以這里就需要強(qiáng)化課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)之間的關(guān)聯(lián)度。這里的關(guān)聯(lián)度主要從二者的分工中來體現(xiàn)，即課堂教學(xué)可以作為茶道精神“形而上”的提煉與傳播，而實(shí)踐教學(xué)則可以作為茶道精神“形而下”的操作與體驗(yàn)。根據(jù)大學(xué)生群體的行為偏好特征，應(yīng)首先通過實(shí)踐教學(xué)來培育起他們對(duì)茶道的興趣，然后再從器物層面上升到精神層面。

4.2 多途徑基于學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)介紹茶道文化

茶道精神蘊(yùn)含在茶道文化之中，為了使大學(xué)生群體能夠獲取有效的茶道文化信息。思政教育工作者則需要在多途徑下，結(jié)合學(xué)生已有的茶文化經(jīng)驗(yàn)來向其傳遞茶道文化信息。筆者建議，在思政課堂教學(xué)中可以通過播放教學(xué)視頻，來使學(xué)生獲得基本的茶道文化信息。這里的茶道文化可以以儒家文化圈為區(qū)域，進(jìn)而拓展學(xué)生對(duì)茶道文化的認(rèn)知視野。同時(shí)，還可以在主題班會(huì)中開展與茶道文化知識(shí)相關(guān)的演講活動(dòng)。

4.3 通過觀摩和實(shí)踐茶道流程開展氛圍體驗(yàn)

通過“形而下”來賦予學(xué)生對(duì)茶道文化的個(gè)體體驗(yàn)是十分必要的，為此，在實(shí)踐教學(xué)中需要通過觀摩和實(shí)踐茶道流程，來使大學(xué)生感受到其中獨(dú)特的氛圍。實(shí)踐教學(xué)的主體可以為學(xué)工部，也可以為招生就業(yè)部門，通過以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和職業(yè)觀為己任，在實(shí)踐教學(xué)中可以將茶道活動(dòng)與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展相聯(lián)系，并針對(duì)茶道精神所蘊(yùn)含的4個(gè)核心要義，來促使學(xué)生對(duì)現(xiàn)有思想狀況進(jìn)行反思與升華。

4.4 教師引導(dǎo)和精講，向?qū)W生日常活動(dòng)滲透

在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)和主題班會(huì)環(huán)節(jié)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)茶道精神的正確認(rèn)識(shí)，并在精講模式下向?qū)W生提供在日常學(xué)習(xí)生活中，借助茶道精神來開展自我心性修煉的方法。同時(shí)在學(xué)生社團(tuán)的專題活動(dòng)開展中，以及在培育健康寢室文化的活動(dòng)中，將茶道精神逐步向?qū)W生的內(nèi)心世界滲透。

最后指出，高校在對(duì)輔導(dǎo)員進(jìn)行崗位培訓(xùn)時(shí)，需要有意識(shí)的向他們傳遞茶文化知識(shí)，并以專題的形式來使他們了解茶道精神在塑造大學(xué)生正確職業(yè)觀上的作用。

5 小結(jié)

本文認(rèn)為，將茶道精神與高校思政教育相融合，則能在茶道精神的核心內(nèi)核下，引導(dǎo)教師整合自己的教學(xué)資源，并以突出學(xué)生的思想文化傳承來完成教學(xué)任務(wù)。通過對(duì)茶道精神融合與滲透的闡釋，高校思政教育實(shí)施策略可從：強(qiáng)化課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)之間的關(guān)聯(lián)度、多途徑基于學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)介紹茶道文化、通過觀摩和實(shí)踐茶道流程開展氛圍體驗(yàn)、教師引導(dǎo)和精講，向?qū)W生日?；顒?dòng)滲透等四個(gè)方面展開構(gòu)建。

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