茶“和”精神的統(tǒng)戰(zhàn)特質(zhì)及其借鑒意義

丘德珍

（福建農(nóng)林大學(xué)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部，福州 350002）

中華文化淵遠(yuǎn)流長。她以中華大地為文化母體，在五千多年的歷史長河中不斷衍生和成長，形成了許多根植于母體而又璀璨于不同分枝的不同優(yōu)秀文化，中國茶文化和中國統(tǒng)戰(zhàn)文化就是這樣兩枝同根同脈卻又各自絢麗的文化現(xiàn)象。茶文化是一種以茶飲料為物質(zhì)基礎(chǔ)，圍繞茶藝、茶禮、茶道、茶精神而展開的文化[1]。中國人的飲茶活動旨在通過各種飲茶活動去培養(yǎng)人與人之間的感情，重在以茶培養(yǎng)、修煉人的道德精神，尋求對茶道精神一致性的認(rèn)識，在目標(biāo)求同的道路上協(xié)調(diào)人際關(guān)系，從而促進(jìn)社會和諧。統(tǒng)戰(zhàn)文化是從近代中國的中國共產(chǎn)黨運用統(tǒng)一戰(zhàn)線策略與方法取得革命斗爭成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的政治文化。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)戰(zhàn)工作旨在按照不同階段的歷史任務(wù)，通過各種統(tǒng)戰(zhàn)理論與實踐去聯(lián)系不同利益群體，建立情感認(rèn)同和精神認(rèn)同，謀求在利益趨同的道路上實現(xiàn)全局利益的最大化，達(dá)成因利益一致而同心同德形成的社會和諧局面。茶道文化和統(tǒng)戰(zhàn)文化的精髓都是以“求同”的方法來實現(xiàn)“促和”的目標(biāo)，都是在物質(zhì)追求到精神追求的過程中貫穿求同與促和的手段，在共同理想上實現(xiàn)精神大同，具有神似的發(fā)展路徑。

1 茶道精神與統(tǒng)戰(zhàn)精神彼此借鑒的哲學(xué)意義

1.1 “陰陽平衡”與茶道統(tǒng)戰(zhàn)精神“和”的哲學(xué)

《周易》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實踐的理論根源，被譽為“大道之源”。它用“陰陽”和“太極”來解釋自然與人文現(xiàn)象，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響，其中“陰”與“陽”之間的對立與轉(zhuǎn)化圍繞的是一個“平衡”的重大問題，即世界任何現(xiàn)象的陰陽兩面都是既對立又統(tǒng)一的，對立是彼此斗爭，統(tǒng)一是兩者彼此不能截然分開，存在的原因是陰陽之間達(dá)成平衡，從而形成和諧共處的狀態(tài)，這就是世界“和”的本質(zhì)。中國茶文化的核心是茶道精神，茶道精神講究“和”的核心價值，其哲學(xué)意義體現(xiàn)在茶藝方面的茶與水的相親相融方能體現(xiàn)最佳風(fēng)味，茶品與茶器之間的合理搭配方能彰顯茶湯的最佳狀態(tài)，飲茶環(huán)境與茶人之間的協(xié)調(diào)默契方能保持最佳品茶心境，品茶境界就是追求品茶要素陰陽兩面的平衡從而保持茶、水、器、境、人之間及整體過程的和諧統(tǒng)一?？梢?，提升品茶境界的關(guān)鍵在于對茶事活動的各種要素的陰陽兩面進(jìn)行巧妙平衡，促進(jìn)形成“和”的動態(tài)。中國統(tǒng)戰(zhàn)文化的內(nèi)核是統(tǒng)戰(zhàn)精神，統(tǒng)戰(zhàn)精神的精髓是大團結(jié)大聯(lián)合，強調(diào)的是最廣泛的同盟者之間的協(xié)同與和諧。同盟便是利益一致、目標(biāo)趨同而達(dá)成默契與協(xié)同、調(diào)整與約定，是非斗爭關(guān)系的存在方式，也就是彼此之間的和平狀態(tài)。統(tǒng)戰(zhàn)精神的哲學(xué)意義清晰地體現(xiàn)在執(zhí)政者與參政者之間的思想求同、政策認(rèn)同、行動一致和政治環(huán)境友好，最終達(dá)成兩者目標(biāo)一致性的實現(xiàn)。在統(tǒng)戰(zhàn)實踐過程中，實際上是執(zhí)政者在如何營造友好的政治環(huán)境中確保彼此思想、行動與目標(biāo)不偏離，在實現(xiàn)共同目標(biāo)的方向上進(jìn)行正反兩方面的調(diào)整。

1.2 “天人合一”與茶道統(tǒng)戰(zhàn)精神之相同相通

《說文解字序》中說“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！笨梢娢覈糯褜⑻?、地、人文作相互參照，相互貫通。這種思維集中體現(xiàn)在由“天人相參”到“天人合一”的思維轉(zhuǎn)變上，人們通過這種思維取類比象，對自然與社會的各種現(xiàn)象進(jìn)行抽象參照，通曉了許多事理?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》也認(rèn)為“人與天地相參也”，作為獨立于人的精神意識之外的客觀存在的“天”與作為具有精神意識主體的“人”有著統(tǒng)一的本原、屬性、結(jié)構(gòu)和規(guī)律?？梢娮鳛樽匀淮嬖诘奶炫c社會存在的人類社會及其活動是可以相互參照的，其根本哲學(xué)依據(jù)是“天”“人”客觀規(guī)律的相同相通。茶道精神是對關(guān)于茶這種事物的自然屬性與社會屬性的歸納和總結(jié)，統(tǒng)戰(zhàn)精神是對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)戰(zhàn)實踐與統(tǒng)戰(zhàn)理論的提煉與概括，兩者在“天人合一”的世界運動狀態(tài)認(rèn)識上彰顯出相同相通的“和”的哲學(xué)意義，構(gòu)成了可相互參照和借鑒的認(rèn)識基礎(chǔ)。

2 茶“和”精神與統(tǒng)戰(zhàn)精神在弘揚中華文化過程中的志同道合

2.1 茶道文化與統(tǒng)戰(zhàn)文化都承擔(dān)著以“文”化“人”的共同責(zé)任

任何一種有生命力的文化都是有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕?，它總朝著引領(lǐng)人們向社會和諧、世界和平、人與自然和睦共處的方向發(fā)展，并把這種價值取向作為規(guī)范行為的基本準(zhǔn)則加予約束。中國品茶文化是有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕?，它將茶多酚及其衍生物溶解于水?dāng)中，展現(xiàn)出的是香、味、韻等令人愉悅的感官反應(yīng)。它通過平和的方式來品飲，需要的是安靜的環(huán)境和安適的心境，克服的是功利的思想，帶給人的是健康、快樂與安寧。統(tǒng)戰(zhàn)文化更是基于共同社會責(zé)任的文化，首先它必須是正義者之間的同盟，其次是代表大多數(shù)人的政治組織之間的同盟，其三是具有光明理想者之間的同盟，不然則會是“道，不同，不相為謀?！眱煞N文化圍繞的都是對人的思想與行為調(diào)整的共同責(zé)任，都是依靠以精神追求來感化人的行為模式引導(dǎo)人們行走在通向理想王國大道上的文化。

2.2 中國茶文化與統(tǒng)戰(zhàn)文化有著促進(jìn)社會和諧與推動社會大同的共同目標(biāo)

文化個體以人世間的愛和善良為普世價值，文化社會則將這種價值廣化大眾，促進(jìn)形成摒棄功利、人人友愛、彼此關(guān)照、相互寬容的社會局面，繼而形成社會大同的理想社會。中國茶文化的目標(biāo)是通過凝聚更多的品茶之人，普及并內(nèi)化茶之精神，外化并廣施茶之品德，以無我、包容、仁愛之心去面對社會上的每一個人，使每一個人都在茶精神的指引下和睦相處。中國統(tǒng)戰(zhàn)文化是近代中國由以共同的反帝反封建的不同正義政治力量共同創(chuàng)造形成的政治文化，它以中國共產(chǎn)黨為文化的先鋒，針對不同歷史時期的流弊進(jìn)行鼎故革新，本著同心同德的統(tǒng)戰(zhàn)精神，同心同向的統(tǒng)戰(zhàn)思維，同心同行的統(tǒng)戰(zhàn)行動，謀求“和”的核心價值，共同推進(jìn)社會的發(fā)展進(jìn)步。兩者在促進(jìn)社會和諧發(fā)展上殊途同歸。

3 茶“和”精神對統(tǒng)戰(zhàn)工作的啟示

茶“和”精神與統(tǒng)戰(zhàn)精神有著相同的精神內(nèi)核，承擔(dān)著共同的責(zé)任和奮斗目標(biāo)，兩者的文化光輝可以相互照耀、交相輝映，在各自發(fā)展的道路上相互參考、相互掖進(jìn)。尤其是在中國日益進(jìn)步、世界日益關(guān)聯(lián)的當(dāng)下，中國共產(chǎn)黨承擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)全中國人民努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和努力推進(jìn)世界和平共同打造人類命運共同體的責(zé)任，以茶“和”精神來推進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)工作具有現(xiàn)實意義。

3.1 茶“和”精神為統(tǒng)戰(zhàn)理論提供佐證

習(xí)近平新時代中國特色社會主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論是指導(dǎo)當(dāng)代中國統(tǒng)戰(zhàn)工作的指南。習(xí)近平關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線提出的許多創(chuàng)見性的理論，比如“凝聚共識，找到最大‘公約數(shù)’，鞏固團結(jié)奮斗的共同思想政治基礎(chǔ)，齊心協(xié)力致力于中華民族偉大復(fù)興?！薄澳廴诵模瑪U大黨的‘朋友圈’，把擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁護中國特色社會主義、致力于中華民族偉大復(fù)興的人團結(jié)在黨的周圍?！薄案吲e愛國主義、社會主義旗幟，牢牢把握大團結(jié)大聯(lián)合的主題，堅持一致性和多樣性統(tǒng)一，找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓”[2]等等都閃耀著“求同”“求和”“求進(jìn)”的思想光輝，而這個思想光輝與茶“和”精神不謀而合。而且習(xí)近平統(tǒng)戰(zhàn)思想與中國茶文化有著深厚的淵源，他曾在七次出訪中八次介紹和論述中國茶文化，六次與外國元首茶敘，把茶作為“和平的使者”，為茶文化的傳承與弘揚做出表率。

3.2 茶“和”精神為統(tǒng)戰(zhàn)實踐提供方法參照

茶“和”精神，強調(diào)的是茶事活動系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的和諧關(guān)系，這種關(guān)系首先體現(xiàn)在茶事活動系統(tǒng)內(nèi)部諸要素的地位平等，其次體現(xiàn)在茶事活動諸要素在主導(dǎo)要素的引導(dǎo)下實現(xiàn)平和共處的聯(lián)系方式，再次體現(xiàn)在茶事活動諸要素之間的差異能得到尊重，但諸要素之間和諧關(guān)系能得到最終體現(xiàn)的根本原因卻在于要素本身“維和”的基本素質(zhì)。茶“和”精神非常嚴(yán)密地契合了其系統(tǒng)內(nèi)部關(guān)于“和”的內(nèi)在要求。統(tǒng)戰(zhàn)精神同樣以“和”的精神為內(nèi)核，在彼此的實踐活動中需要按照系統(tǒng)內(nèi)部諸要素對“和”的自覺與錘煉。

以品茶活動和統(tǒng)戰(zhàn)活動作比較，兩者在運行方法上達(dá)成了“相參相進(jìn)”的絕佳范式。品茶活動是一場由司茶人主持、品茶人參與的就某一茶葉樣品展開沖泡與品評的活動，目的是通過司茶人的組織引導(dǎo)，由品茶人的積極配合與共同分享，形成和諧美好的品茶氛圍。這個氛圍的達(dá)成由三個條件和一個決定性因素來實現(xiàn)，這就是各品茶人之間必須是相互平等、各自尊重的地位，司茶人要按照茶“和”精神要旨約定俗成的禮節(jié)平等對待，不能厚此薄彼，不然就會形成誤解破壞友好的品茶情境；在品茶進(jìn)程中必須在寬松愉悅平靜的氣氛下相互交流、增進(jìn)共識，最后由司茶人根據(jù)共同的認(rèn)識形成對茶品風(fēng)味一致的評價，否則就會各執(zhí)已見，無法達(dá)成對茶品的正確認(rèn)識；在品茶過程中各品茶人需要相互關(guān)照對茶葉風(fēng)味的不同理解，相互尊重別人對茶品認(rèn)識上的差異，秉持求同存異的態(tài)度，要不就可能形成無謂的爭端，打破和睦的品茶環(huán)境。但以上三種條件的形成歸根結(jié)底在于包括司茶人在內(nèi)的所有品茶人對茶知識、茶禮儀、茶修養(yǎng)的理解與踐行，否則不可能實現(xiàn)一場高質(zhì)量的品茶活動。統(tǒng)戰(zhàn)活動與此相類同，在一個統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)中的不同黨派、不同民族、不同宗教、不同界別及成員之間是相互平等的，同是為新時代中國特色社會主義而奮斗的平等一員，在各類統(tǒng)戰(zhàn)活動中理應(yīng)相互尊重、平等對待，只有這樣才能營造社會主義大家庭團結(jié)進(jìn)取的良好氛圍；在統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間，針對共同的事業(yè)必須采取相互協(xié)商的和平方式，并由主導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一各統(tǒng)戰(zhàn)要素之間的共識，從而達(dá)成協(xié)調(diào)一致的行動；針對共同事業(yè)發(fā)展的不同看法各統(tǒng)戰(zhàn)要素都必須尊重相互間的差異、正視各自存在的分歧，以存異而求同，既促成推動事業(yè)發(fā)展的共性又保持彼此獨立的個性。但是所有達(dá)成統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)內(nèi)部平等、支持、尊重的和諧局面，都必須建立在各統(tǒng)戰(zhàn)要素內(nèi)部的建設(shè)上，特別是在新的時代面前，各黨派、各民族、各宗教、各團體、各界別都要統(tǒng)籌各自的力量，立足促進(jìn)共同事業(yè)發(fā)展的立場，不被時弊左右，堅持中國特色社會主義道路的執(zhí)念，共同推動中華民族的偉大復(fù)興。

[1]王玲:中國茶文化,九州出版社,2009年,11

[2]如何鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線,2017-11-17,人民網(wǎng),http://dangjian.people.com.cn/n1/2017/1117/c415189-29652537.html

[3]引領(lǐng)茶產(chǎn)業(yè)弘揚茶文化架起茶橋梁,2017-05-23,央廣網(wǎng)http://country.cnr.cn/gundong/20170523/t20170523_523768769.shtml