喬 紅
(凱里學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院,貴州凱里 556011)
茶樂作為中國傳統(tǒng)茶文化的一部分,其在高校音樂教學(xué)的改革與創(chuàng)新中發(fā)揮著巨大作用。借助茶文化的強大包容力和滲透性,茶樂能夠陶冶學(xué)生情操,提升學(xué)生的音樂修養(yǎng)和藝術(shù)造詣,使其對音樂的理解和詮釋更加透徹明晰,進而逐漸成長為一名優(yōu)秀的音樂藝術(shù)工作者。
1.1 傳統(tǒng)茶樂的內(nèi)涵分析
在采茶的過程,農(nóng)戶根據(jù)真情實感而進行情感抒發(fā)的藝術(shù)載體形成了傳統(tǒng)茶樂,其展現(xiàn)了茶文化的精髓與內(nèi)涵,更是對茶文化進行展示的音樂藝術(shù)活動。我國作為茶文化大國有具體而完善的茶文化內(nèi)涵與體系,并有其他國家難以比擬的得天獨厚的優(yōu)勢。自先秦以來,茶葉主要被應(yīng)用于藥用與祭祀環(huán)節(jié)之中,而自唐朝以來,社會便開始接受與認知飲茶活動,并將其視為公眾習(xí)慣。此后,飲茶逐漸融合在社會發(fā)展的各個要素中,并形成了獨具文化特色的藝術(shù)文化體系,而傳統(tǒng)茶文化就是這藝術(shù)體系中的重點典型代表。其主要藝術(shù)形式包括茶畫、采茶舞、茶樂等,通過多種藝術(shù)形式將傳統(tǒng)文化進行宣揚,更好的將茶文化所蘊含的情感與價值取向進行傳遞,因此,茶樂體系包含的內(nèi)容極為廣泛,既包括傳統(tǒng)茶文化、又包括生活化內(nèi)容,可見,這是對茶文化進行生活化詮釋的重要方式。
1.2 傳統(tǒng)茶樂的價值
在中國歷史文化悠久傳承中逐漸形成了對傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)的積累,茶葉是在音樂文化的基礎(chǔ)上充分結(jié)合了文化機制與內(nèi)容,在日漸成熟的茶產(chǎn)業(yè)鏈影響下,茶樂是認識茶文化的重要途徑、更是理解其內(nèi)在情感的途徑,這就使得茶樂具備獨特的藝術(shù)價值。而不同地區(qū)的茶樂具備其獨特的藝術(shù)形式,這就使得傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)種類豐富、獨具藝術(shù)內(nèi)涵。而縱觀傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)的形成歷史與文化內(nèi)容,可知其是茶文化機制的重要組成元素,更是傳統(tǒng)藝術(shù)的展現(xiàn)形式。
一般情況下,對于傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)的應(yīng)用與傳承,依舊停留在舊的觀念與認知中,更多茶樂意識的繼承者、傳遞者,其自身并未轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念,難以認識到傳統(tǒng)茶樂在進行聲樂展示時有何實質(zhì)性的突破,更難以發(fā)現(xiàn)聲樂表演對傳統(tǒng)茶樂的影響。聲樂藝術(shù)本身就是獨具文化價值的藝術(shù),是傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分。而將茶文化機制充分融入到聲樂藝術(shù)中,就形成了全新的茶歌藝術(shù)形式。
在了解與認知整個茶文化體系時,茶樂文化歷史悠久,傳承機制日趨成熟。對其整個藝術(shù)體系進行分析時,可看到其已從單一化的形式走向多元化的綜合體系,從本土化茶歌發(fā)展到了正軌系統(tǒng)的舞臺藝術(shù),并充分融入到了茶藝表演中,使得茶歌藝術(shù)得以傳承,并有更廣闊的發(fā)展領(lǐng)域。
情感是一種不夸張、不造作的表現(xiàn),是在理解的基礎(chǔ)上,受到認同背景的影響,而產(chǎn)生的感情應(yīng)用。因此,在進行舞臺表演、歌唱演出時,與其說是對理想的表達與傳輸,更不如說是對情感的展現(xiàn)與流露。傳統(tǒng)茶樂歷經(jīng)千年仍能夠流傳至今,活躍到現(xiàn)在的重要因素之一,就是在發(fā)展演變的過程中形成了豐富的情感并融入了思維價值。尤其是根據(jù)茶樂誕生的歷史背景來看,其是在茶農(nóng)、茶客參與茶葉相關(guān)生產(chǎn)、生活時的真情流露與情感的表達。因此,對于傳統(tǒng)茶樂的利用,必須建立在對其情感的感知,與表達時的真實情感流露的基礎(chǔ)之上,是對其內(nèi)涵的感悟與理解。通過對歌詞旋律的剖析與鑒賞,使得對于茶樂的表演是由內(nèi)而外的是建立在真情實感之上的。在進行活動表演時,融入茶樂藝術(shù),可使表演更具觀賞性更具情感性,使得整個表演可以產(chǎn)生共鳴。但在此過程中,對于聲音的演唱者、節(jié)目的表演者提出了新的要求,使得整個表演需要建立在茶樂的體系背景下,在表演時必須要清楚茶樂的結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵、框架、含義、特點,使得在表演過程中可對茶樂有情感的表達與詮釋。
茶樂是將多種文化藝術(shù)融合為一體的全面結(jié)合體,更是將演唱融入其中的藝術(shù)體系,并通過演唱將內(nèi)容與形式進行展現(xiàn),因此,其表達與理解都需要聽眾充分結(jié)合音樂的旋律與節(jié)奏。但是,在實際傳承過程中這就導(dǎo)致限制因素的存在,尤其是作為茶文化機制的重要組成元素傳統(tǒng)茶樂會受到種種條件的限制,對此可以將茶樂茶舞等內(nèi)容結(jié)合起來,將茶樂的價值充分發(fā)揮,以此增加傳統(tǒng)茶樂的內(nèi)涵增加其價值意義,并充分發(fā)揮其實效價值。在進行聲樂表演時,需要充分融入茶樂的元素,并在其中融入多元化的表演形式,例如舞臺表演、舞蹈藝術(shù)等,使得茶樂藝術(shù)成為綜合性表演機制,已實現(xiàn)最佳的茶樂表演效果??梢娫谶M行傳統(tǒng)茶樂藝術(shù)的展示時,需要充分融入多種藝術(shù)載體重視藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)價值,使得其更具舞臺表現(xiàn)力與觀賞價值。
在我國的傳統(tǒng)文化教育過程中,可以將音樂教育作為切入點。利用音樂教育可以有效的推動教學(xué)的改革與完善,實現(xiàn)對教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化,并且可以幫助學(xué)生形成全面的人格提升其人文素養(yǎng)。但是當(dāng)前在教育中結(jié)合音樂的形式仍舊存在一定的問題,難以滿足學(xué)生綜合發(fā)展的要求,因此在高校舉辦音樂教學(xué)時需要注意:
3.1 充分認識到音樂教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系、認識到音樂教育活動與社會發(fā)展之的和諧關(guān)系。因此,在舉辦音樂教學(xué)活動時,不能只重視教學(xué)學(xué)科的表面作用,不能將音樂課程的價值局限在學(xué)習(xí)學(xué)科內(nèi)容上,更應(yīng)該重視音樂教學(xué)對學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的價值。因此在教學(xué)時,充分將音樂教學(xué)融入到學(xué)生綜合培養(yǎng)的體系中,利用正確的引導(dǎo),使學(xué)生正確的面對傳統(tǒng)文化,并在傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)下幫助學(xué)生形成愛國情操。
3.2 充分認識到音樂教學(xué)不僅是對傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的豐富與完善,更應(yīng)當(dāng)認識到音樂教學(xué)是創(chuàng)新教學(xué)機制的有效途徑。對于音樂教學(xué)活動的開展,是學(xué)校完善教學(xué)體系的重要表現(xiàn)。隨著教育改革的發(fā)展,教學(xué)機制也在不斷的完善,因此,豐富音樂教學(xué)的內(nèi)涵是開展音樂教學(xué)的必經(jīng)之路,是改革的重點內(nèi)容。可見在音樂教學(xué)時,融入其他內(nèi)容豐富教學(xué)內(nèi)容,是突破傳統(tǒng)教育模式創(chuàng)新教育活動的重要方式。
3.3 在進行音樂教學(xué)時,需要充分認識到傳統(tǒng)教育活動存在的限制與不足,主要表現(xiàn)為,教學(xué)內(nèi)容單一化、傳統(tǒng)文化教學(xué)薄弱、教學(xué)難體現(xiàn)傳統(tǒng)文化價值等。因此,在進行音樂教學(xué)時,融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容可以突破其不足。我國自古以來傳統(tǒng)文化博大精深,在長時間的發(fā)展過程中,逐漸形成了具有民族特色、國家特點的音樂和藝術(shù),因此,可將傳統(tǒng)音樂內(nèi)容充分融入到音樂教學(xué)活動中。
在我國傳統(tǒng)文化的組成中音樂是不可缺少的重要元素,對于音樂教學(xué)的優(yōu)化,不僅可以將傳統(tǒng)文化進行傳承,還可以實現(xiàn)文化的延綿。隨著時代的發(fā)展,人們更重視傳統(tǒng)文化教育的有效價值,因此,開展音樂教學(xué)可以有效的促進傳統(tǒng)文化的傳承,同時對于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)有益無害。但是,如何將音樂教育的最大價值進行發(fā)揮成為教育過程中需要解決的難題,對此需要學(xué)校充分結(jié)合多方面發(fā)展元素,重視茶樂在音樂教學(xué)中的重要性,并利用其價值,推動音樂教學(xué)的有序開展。
在音樂教育活動中充分的融入傳統(tǒng)茶樂藝術(shù),可以增加教學(xué)的趣味性,增加教學(xué)的內(nèi)容,并對現(xiàn)有的教學(xué)模式進行完善,在進行創(chuàng)新的過程中充分融入音樂教學(xué)內(nèi)涵,以促進教學(xué)的發(fā)展。盡管當(dāng)前音樂教學(xué)體系已發(fā)展壯大,但縱觀其整體內(nèi)容,仍有一定的限制性,主要是對教學(xué)元素融入的不全面。在進行音樂教學(xué)時,要充分利用傳統(tǒng)茶樂在傳統(tǒng)文化傳承中的核心作用,使其在宣揚傳統(tǒng)文化藝術(shù)的同時,可以作為音樂教育的重要補充完善內(nèi)容。
在一定意義上講,音樂形式中包含傳統(tǒng)茶樂。當(dāng)前高校音樂教學(xué)的過程中,缺乏對傳統(tǒng)文化的利用、傳承與發(fā)展,因此,可在音樂教學(xué)時充分融入傳統(tǒng)茶樂,就能豐富音樂教學(xué)的內(nèi)容體系,并成為傳承傳統(tǒng)文化的有效載體。在進行音樂教學(xué)時充分融入茶樂為代表的傳統(tǒng)文化,可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品格,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。將音樂教學(xué)與傳統(tǒng)茶樂充分結(jié)合,有助于宣傳、弘揚傳統(tǒng)茶樂藝術(shù),更可以緩解傳承傳統(tǒng)茶文化所面臨的壓力。
本文對茶樂在音樂教育中的運用價值進行了分析,從中能夠看出茶樂的重要地位和價值,當(dāng)代音樂教育工作者應(yīng)該重視對中國茶文化的研究與開發(fā),借助茶文化彌補傳統(tǒng)音樂教育的不足,促使音樂教育在當(dāng)代的可持續(xù)發(fā)展。
[1]陳其射.論中國傳統(tǒng)民族音樂的基因傳承[J].音樂研究,2012(3):17-26.
[2]李汶姬.茶道文化中民族民間音樂的變異及其反思——以鳳慶佤族音樂為例[J].神州(中旬刊),2013(23):30.
[3]戚化怡.鋼琴音樂教學(xué)中茶文化元素的探究[J].福建茶葉,2017(3):184-185.