茶道精神與大學(xué)思想政治教育的相互關(guān)系研究

胡恒輔

（重慶電力高等專科學(xué)校，重慶 400053）

對(duì)于高校思政教育活動(dòng)的具體開展來說，其需要予以突破和創(chuàng)新，這是時(shí)代賦予教學(xué)活動(dòng)的全新使命。在整個(gè)高等教學(xué)要求日益提升的今天，如今我們在具體開展思政教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我們看到教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的關(guān)鍵在于學(xué)生參與，決定教學(xué)成敗的核心在于大學(xué)教學(xué)是否有效把握了學(xué)生自身的心理訴求等。因此，選擇合適的文化融入其中，就至關(guān)重要。

1 大學(xué)生思政教育活動(dòng)的實(shí)施價(jià)值認(rèn)知

對(duì)整個(gè)大學(xué)教學(xué)形成清晰認(rèn)知，這是影響大學(xué)思政教學(xué)活動(dòng)順利開展的重要要求。其恰恰也是思政教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展過程中的“關(guān)鍵所在”。高校思政教學(xué)活動(dòng)是大學(xué)教育體系中的核心內(nèi)容，尤其是在多元理念訴求日益成熟的今天，只有完善把控該教學(xué)機(jī)制的具體要求，豐富思政教學(xué)素材，才能滿足思政教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的理想訴求。

當(dāng)然，思政教育作為一種獨(dú)特的教學(xué)形式，如何更好開展思政教學(xué)，其中所需要的不只是簡單的思政知識(shí)教學(xué)，也需要注重融入合適內(nèi)容，尤其是豐富詮釋思政教育中的人文思潮，乃至相應(yīng)的人文情感，從而實(shí)現(xiàn)思政教育活動(dòng)的理想效果。當(dāng)然整個(gè)思政教育體系中，所包含和詮釋的情感思維，是一種現(xiàn)代化的思維。從激發(fā)學(xué)生自身參與思政教學(xué)的具體熱情出發(fā)，融入合適的文化素材，培養(yǎng)學(xué)生形成完善的思想理念，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)思政教育的理想目標(biāo)。

不得不說，在傳統(tǒng)的思政教育活動(dòng)實(shí)施時(shí)，由于其教學(xué)形式過于單一，其中所包含和詮釋的信息，給與學(xué)生的直觀理解往往是一種枯燥，甚至是“虛假”的信息，這就大大限制了學(xué)生參與思政教育活動(dòng)的積極性，同時(shí)也影響了整個(gè)思政教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施內(nèi)涵和多樣化訴求。在當(dāng)前整個(gè)大學(xué)生思政教學(xué)活動(dòng)中，其更多需要展現(xiàn)的是靈活的課堂形式，以及充滿生動(dòng)、人文內(nèi)涵的創(chuàng)造性教學(xué)。

2 做好大學(xué)生思政教育活動(dòng)的必要性及價(jià)值認(rèn)知

大學(xué)思想政治教育是任何專業(yè)、任何大學(xué)在教學(xué)過程中都講述的內(nèi)容，因此在教學(xué)活動(dòng)開展過程中，每個(gè)學(xué)生都需要在其中接受相應(yīng)的教育，所以，在良好的思政教育活動(dòng)，其中所具體需要的不僅僅是具體的知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)也需要對(duì)學(xué)生在參與教學(xué)活動(dòng)時(shí)，所具體掌握的精神理念和良好思維，形成全面認(rèn)知。當(dāng)然，對(duì)于大學(xué)生思政教學(xué)的具體定位，也是影響大學(xué)生培養(yǎng)的重要要求，因此，選擇合適的元素，確定合理定位，對(duì)思政教育活動(dòng)的具體開展有著重要影響。

對(duì)思政教學(xué)活動(dòng)的具體要求，形成清晰合理的認(rèn)知，并探究思政教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的本質(zhì)等等，實(shí)際上都是當(dāng)前思政教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新實(shí)施的前提所在。當(dāng)然，思政教育體系中，其通過合理完善的教學(xué)體系，傳遞和表達(dá)了學(xué)生培養(yǎng)過程中的精神思維，這是其他學(xué)科教學(xué)中所不具備的元素內(nèi)容。因此融入合適的文化素材，將為思政教學(xué)活動(dòng)的全面實(shí)施，提供重要幫助。

對(duì)于大學(xué)生思政教育本身而言，如果其想要滿足當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開展的整體訴求，就需要從整個(gè)文化體系中，挖掘相應(yīng)的素材內(nèi)容，而包含濃厚精神思維和文化理念的茶道精神，將是有效突破學(xué)生思政培養(yǎng)活動(dòng)的關(guān)鍵所在。不僅如此，如果我們能夠?qū)⒄麄€(gè)茶道精神與大學(xué)生思政教育體系相結(jié)合，那么兩者將在相互應(yīng)用的重要前提下，實(shí)現(xiàn)豐富發(fā)展與全面提升。精神理念是一種成熟的文化觀，也是穩(wěn)定元素，其更是站在時(shí)代背景下，所賦予的精神素材。

3 茶道精神的具體內(nèi)涵分析

對(duì)于茶道精神來說，其作為整個(gè)茶文化機(jī)制的核心內(nèi)容，其中所向我們展現(xiàn)和表達(dá)的文化理念是一種立體多元的理念內(nèi)涵，無論是茶道精神的具體內(nèi)容，還是其相應(yīng)的影響力，實(shí)際上，都與當(dāng)前時(shí)代對(duì)學(xué)生培養(yǎng)訴求之間存在著重要關(guān)聯(lián)與高度一致。當(dāng)然，我們也應(yīng)該具體明白，整個(gè)茶道精神正是在多種元素融入與應(yīng)用背景下所具體形成的，因此，在應(yīng)用茶道精神時(shí)，必須從精神內(nèi)涵理念豐富，以及形式上的具體完善出發(fā)。

當(dāng)然，茶道精神也為學(xué)生更好了解和應(yīng)用傳統(tǒng)文化，提供了重要視角。因此，在多元文化發(fā)展完善，文化理念與教學(xué)內(nèi)涵深度交流的今天，我們看到，茶道精神是一種深層次的文化內(nèi)涵，其值得我們具體合理應(yīng)用，而這也讓茶道精神實(shí)現(xiàn)最佳應(yīng)用。

結(jié)合茶道精神與大學(xué)生思政教育活動(dòng)的相互關(guān)系看，茶道精神為大學(xué)生思政教育活動(dòng)的具體開展，提供了豐富的精神理念，同時(shí)更重要的是茶道精神傳遞和具體表達(dá)的是一種正確的人文觀念，尤其是結(jié)合茶道精神內(nèi)涵的多樣性和體系化看，其恰恰是大學(xué)生思政教育所關(guān)注的內(nèi)容，可以說，兩者之間，有著良好的匹配度。當(dāng)然，對(duì)于大學(xué)生思政教育本身而言，其中所表達(dá)的是一種成熟的人文觀，也是檢驗(yàn)茶道精神時(shí)代價(jià)值的重要訴求。

4 茶道精神與大學(xué)生思政教育活動(dòng)之間的辯證關(guān)系及應(yīng)用機(jī)制

實(shí)際上，在我國茶道精神中，其元素多樣、具體內(nèi)涵豐富，趣味色彩濃厚，可以說，茶道精神中所具體包含的內(nèi)容，進(jìn)行系統(tǒng)化整理改造和合理創(chuàng)新，其才能實(shí)現(xiàn)多元文化背景下的創(chuàng)新與應(yīng)用。我們?nèi)绻胍龊么髮W(xué)思想政治教育活動(dòng)，就必須對(duì)整個(gè)思政教育的課程特點(diǎn)和價(jià)值訴求，進(jìn)行合理而有效的分析，從而形成正確的教學(xué)方案與計(jì)劃。

當(dāng)然，如果我們對(duì)茶道精神理念，進(jìn)行深層次分析，不難發(fā)現(xiàn)，整個(gè)茶道精神之所以能夠被系統(tǒng)化應(yīng)用，其核心正是在于茶道精神中，所詮釋的不僅僅是一種精神理念和價(jià)值思維，其中更為重要的是人文內(nèi)涵的深度詮釋。在高校思政教育活動(dòng)的具體實(shí)施過程中，包含了思政知識(shí)、精神理念和人文素養(yǎng)等諸多內(nèi)容，因此如何才能更好的發(fā)揮思政教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施作用，并且培養(yǎng)學(xué)生形成正確的思維理念，就至關(guān)重要。

客觀的看，大學(xué)思想政治教育與一般視角上的教學(xué)活動(dòng)之間，有著一定意義的區(qū)別，無論是思政教學(xué)中所包含的具體教學(xué)要求，乃至課堂的功能定位，甚至是具體的思維理念等等，都有著自身特殊性。尤其是思政教育不是普通的課堂，其所期待實(shí)現(xiàn)的不只是知識(shí)內(nèi)容上的具體學(xué)習(xí)，更要結(jié)合具體的文化資源，讓學(xué)生自身的思維境界得以全面提升。在大學(xué)思想政治教育中，其主要教學(xué)內(nèi)容是思想上的教育啟迪，因此，這就會(huì)使得整個(gè)教學(xué)過程中，需要以合適的方式，將思政教育中所需要傳達(dá)的信息內(nèi)容，以合適的載體形式直接傳遞給學(xué)生，當(dāng)然在這一過程中，要通過采取合理而有效的教學(xué)形式，讓學(xué)生自身能夠真正去理解和吸收思政教育中的內(nèi)容，真正感受思政教育中所倡導(dǎo)的思想理念。

實(shí)際上，融入茶道精神創(chuàng)新思政教育活動(dòng)，將是整個(gè)思政教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新過程中，所需要我們具體關(guān)注的內(nèi)容。如何做好思政教學(xué)活動(dòng)，其所關(guān)系到的不僅是學(xué)生思政知識(shí)內(nèi)容的理解和掌握，同時(shí)也需要學(xué)生以合理的心態(tài)參與思政教學(xué)之中。因此，如何才能真正有效的去理解思政教學(xué)，這恰恰是基于當(dāng)前教學(xué)特點(diǎn)和要求前提下，教學(xué)者所必須全面考慮的問題。

思政教學(xué)與其他學(xué)科相比，有著自身的特殊性，其實(shí)際上是一門知識(shí)與思想理念深度結(jié)合的教學(xué)活動(dòng)。而正是思政教學(xué)中所實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，決定了在該教學(xué)活動(dòng)中，我們不僅需要充分注重構(gòu)建良好完善的教學(xué)體系，同時(shí)也要注重將合適的人文理念和情感思想融入教學(xué)之中，因此，在將具體的茶道精神融入到大學(xué)生的思想教育活動(dòng)時(shí)，我們不妨引導(dǎo)學(xué)生去精心品鑒茶道精神理念，而不再是普通的課程教學(xué)。

5 結(jié)語

無論是具體的教學(xué)要求，還是相應(yīng)的教學(xué)思維，其實(shí)際上，都是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施進(jìn)程中，所需要考慮的內(nèi)容所在，而在文化教育、精神引領(lǐng)日益成熟的今天，茶道精神作為整個(gè)茶文化體系中的重要內(nèi)容，極具應(yīng)用價(jià)值。深層次探究茶道精神中所具有的精神思維，并且將其與學(xué)生思政教學(xué)活動(dòng)深化結(jié)合，就極具現(xiàn)實(shí)意義和教學(xué)價(jià)值。

[1]王孝勝.把握立德樹人工作目標(biāo)做好溯源紅色“課程思政”——北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院“課程思政”的探索與實(shí)踐[J].北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015(12):127-129.

[2]秦翠紅.自媒體時(shí)代校園廣播電視臺(tái)開拓思政教育新陣地探析——以福建農(nóng)林大學(xué)旗山校區(qū)廣播電視臺(tái)為例[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015(16):255-258.

[3]王坤容.運(yùn)用大數(shù)據(jù)構(gòu)架青年思想動(dòng)態(tài)研判體系探索——評(píng)《高校思政課教育實(shí)驗(yàn)研究——大學(xué)生喜歡什么樣的思政課》[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2016(11):311-315.