互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代茶文化理念下高校文學(xué)教育改革研究

張愛華

（開封大學(xué)，河南開封 451001）

文學(xué)藝術(shù)是十分經(jīng)典的，我國(guó)的文學(xué)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。茶文化是中華文明的重要組成元素，在茶文化形成和茶文化發(fā)展的過程中，以茶元素為根本載體，充分的融入了儒家、佛家和道家等眾多思想元素，茶文化的優(yōu)秀內(nèi)涵對(duì)于當(dāng)今高等學(xué)校的文學(xué)教育工作的推進(jìn)有著至關(guān)重要的影響作用?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展改變了社會(huì)大眾學(xué)習(xí)知識(shí)的方式，對(duì)學(xué)生之間的溝通與交流提供了有利的渠道。由此而言，在全新的時(shí)代背景之下使用茶文化理念來影響高校文學(xué)教育的發(fā)展，就應(yīng)該學(xué)會(huì)適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)+的特點(diǎn)和需求，利用互聯(lián)網(wǎng)+的平臺(tái)創(chuàng)新高校文學(xué)教育的思路。

1 互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代茶文化理念下高校文學(xué)教育改革的困境

1.1 互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展沖擊了高校文學(xué)教育的傳播

如果要想完成一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，僅僅依靠作家和傳播媒介是不夠的，同時(shí)還需要依靠讀者的力量來完成文學(xué)作品。當(dāng)作家完成作品之后需要使用一定的媒介去傳播文學(xué)作品，傳播文學(xué)作品的目的是為了能夠?qū)⑽膶W(xué)作品的真正內(nèi)涵和價(jià)值發(fā)散開來。高等學(xué)校的實(shí)際教學(xué)過程中，多媒體設(shè)備的廣泛應(yīng)用中根本上改變了傳統(tǒng)文學(xué)的經(jīng)典傳播方式。如果在大眾傳媒迅速發(fā)展的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代茶文化里面，為高校文學(xué)教育改革帶來了前所未有的沖擊，使很多學(xué)生對(duì)于文學(xué)不再抱有熱情和信心。

1.2 高等學(xué)校的學(xué)生不關(guān)注文學(xué)經(jīng)典

文學(xué)教育工作進(jìn)行的過程中，關(guān)于文學(xué)的閱讀教學(xué)始終都占據(jù)著重要的發(fā)展地位。高等學(xué)校的文學(xué)教育早已不利于大眾化發(fā)展，在實(shí)際的高等學(xué)校的文學(xué)教育課程中，并沒有設(shè)置文學(xué)專業(yè)相關(guān)的課程，這在一定程度上就限制了高等學(xué)校之內(nèi)文學(xué)的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)+時(shí)代的信息發(fā)展能夠從根本上限制了高等學(xué)校學(xué)生的閱讀量，很多學(xué)生都不會(huì)再去進(jìn)行文學(xué)閱讀。同時(shí)，學(xué)習(xí)壓力和生活壓力為高等學(xué)校的學(xué)生帶來了很多精神上的困擾，使這些高等學(xué)校的學(xué)生沒有太多的精力能夠投入到經(jīng)典的文學(xué)閱讀中。

1.3 文學(xué)教育的內(nèi)容出現(xiàn)偏差

互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代茶文化理念之下的高等學(xué)校文學(xué)的教學(xué)都是通過電子文學(xué)進(jìn)行傳播，這也就意味著在進(jìn)行文學(xué)教育改革的時(shí)候早就去除了文本化的教學(xué)內(nèi)容?；ヂ?lián)網(wǎng)+時(shí)代，茶文化理念高等學(xué)校的文學(xué)改革是一種比較吸引眼球的教學(xué)模式，很多高等學(xué)校都將具有新聞性的文學(xué)事件作為文學(xué)改革教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，從而也就是傳統(tǒng)文學(xué)的文學(xué)概念和文學(xué)內(nèi)涵發(fā)生一定的改變，也可以說從根本上扭曲了文學(xué)的真正內(nèi)涵，使現(xiàn)在的文學(xué)發(fā)展越來越趨向于通俗化和娛樂化。

2 互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代茶文化理念在高校文學(xué)教育改革中的作用

2.1 茶文化理念的知識(shí)傳承作用

我國(guó)的傳統(tǒng)文化具有十分悠久的歷史，茶文化在這方面就能夠明顯的體現(xiàn)出我國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化。首先，是與茶相關(guān)的物質(zhì)文化，在這其中有包含了我國(guó)不同地區(qū)和不同民族的茶具，不同地區(qū)的茶葉種類都有著很大的不同之處。這些與茶相關(guān)的物質(zhì)方面的文化能夠讓當(dāng)代的高等學(xué)校的學(xué)生們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有著更加深刻的認(rèn)知，從而也就能夠更深入了解我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)。其次，是與茶文化相關(guān)的制度文化，在這其中就包括一些禮儀文化和風(fēng)俗文化等，高等學(xué)校的教師將這些制度文化融入到高等文學(xué)教育改革中，能夠?yàn)榭菰餆o味的文學(xué)學(xué)習(xí)課堂注入全新的學(xué)習(xí)元素，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生的文學(xué)學(xué)習(xí)熱情和文學(xué)學(xué)習(xí)積極性。

2.2 茶文化理念的精神教化作用

茶文化有著較高層次的文學(xué)境界，和很多古代文人和思想家都會(huì)在茶文化物質(zhì)和禮儀的基礎(chǔ)上融入一些哲學(xué)思想，也許正是因?yàn)檫@一種原因?qū)⒉栉幕奈膶W(xué)境界上升到了一個(gè)高端層次。將茶文化的精神教化理念融入的高等學(xué)校的文學(xué)教育中，能夠?yàn)樯钤诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的學(xué)生們做出正確的學(xué)習(xí)和發(fā)展的方向指引，幫助這些學(xué)生們形成良好的人生觀和價(jià)值觀，以最樂觀的精神狀態(tài)和積極的態(tài)度去面對(duì)學(xué)習(xí)過程中的各種問題，從而謀求最完美的發(fā)展。

2.3 茶文化理念的美學(xué)作用

在魚龍混雜的互聯(lián)網(wǎng)世界，我們不難發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)世界中常常會(huì)出現(xiàn)很多負(fù)面信息，這些負(fù)面信息在一定程度上來說會(huì)嚴(yán)重的影響學(xué)生們的人生觀和價(jià)值觀。為了能夠避免這些不良問題的出現(xiàn)，在高等學(xué)校的文學(xué)教育中積極融入茶文化理念，能夠幫助當(dāng)代的高校學(xué)生們正確的明辨是非，正確的去認(rèn)知與辨別網(wǎng)絡(luò)世界中善惡與美丑。茶文化具有獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵，能讓高等學(xué)校的學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和美學(xué)經(jīng)典形象，在潛移默化的學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣。

3 互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代茶文化理念在高校文學(xué)教育改革的措施

3.1 推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)+文學(xué)教育課程，讓傳統(tǒng)茶文化走進(jìn)文學(xué)課堂

科技的發(fā)展讓知識(shí)和信息的傳播手段變得越來越豐富，將茶文化理念深度融合的高校學(xué)生文學(xué)教育過程中，應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教育方式，依托互聯(lián)網(wǎng)的力量創(chuàng)新全新的傳播方式和教育方式。高校和教師應(yīng)該積極收集與整合全新的文學(xué)資源，最大限度的讓學(xué)生看到來自外部的茶文化的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。教師應(yīng)該充分的發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)公開課的資源，不定期的組織學(xué)生收看其他的名?；蛘呤菍＜胰耸康奈膶W(xué)講座，即使是身處校園之內(nèi)的學(xué)生也能夠及時(shí)的了解到文學(xué)信息，與世界和社會(huì)實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)接軌。同時(shí)，相關(guān)的高等學(xué)校也應(yīng)該在學(xué)校內(nèi)部建立起完善的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)教育平臺(tái)，學(xué)校也可以適當(dāng)?shù)拈_發(fā)移動(dòng)終端app，讓在校的學(xué)生注冊(cè)app的賬號(hào)并且不斷地登入app，在這個(gè)軟件中會(huì)定期的更新與文學(xué)相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，這樣一來既創(chuàng)新了文學(xué)教學(xué)的形式又改變了文學(xué)傳播的方式，為傳統(tǒng)文學(xué)的教學(xué)增添了活力。

3.2 利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行宣傳，讓高校茶文化文學(xué)教育得到立體化覆蓋

當(dāng)代的很多高等學(xué)校的學(xué)生都習(xí)慣于在新浪微博和百度貼吧等渠道來獲得實(shí)時(shí)熱點(diǎn)咨詢和一些重要的信息資源內(nèi)容，因此，在進(jìn)行文學(xué)改革的時(shí)候，學(xué)校和相關(guān)的教室應(yīng)該抓住學(xué)生這一種特殊的心理，學(xué)校可以適當(dāng)?shù)慕⑵鹞⑿殴俜劫~號(hào)和微博平臺(tái)，在這些官方賬號(hào)和平臺(tái)內(nèi)部不斷的推送一些與茶文化文學(xué)相關(guān)的教育內(nèi)容，同時(shí)也應(yīng)該開展網(wǎng)絡(luò)在線討論等教育活動(dòng)，以便于能夠保障茶文化和文學(xué)教育協(xié)同發(fā)展，學(xué)生在茶文化為允許的高校論壇中進(jìn)行及時(shí)的交流和溝通，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中和交流的過程中能夠發(fā)現(xiàn)茶文化的本身魅力，同時(shí)也能夠越來越了解文學(xué)改革的必要性，從而投入更多的精力支持學(xué)校的文學(xué)改革。

3.3 開展互聯(lián)網(wǎng)+茶文化文學(xué)教育特色活動(dòng)

對(duì)于高等學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)來說，這些學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑主要是體現(xiàn)在教室里的課堂和教室外的各種社團(tuán)組織活動(dòng)。為了能夠幫助學(xué)生營(yíng)造輕松愉悅的文學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，在文學(xué)教學(xué)課堂上，教師應(yīng)該依托互聯(lián)網(wǎng)的力量和多媒體技術(shù)，為學(xué)生提供豐富的文學(xué)學(xué)習(xí)資源。而在課堂之外，學(xué)校應(yīng)該在學(xué)校內(nèi)部多開展一些社團(tuán)新的校園活動(dòng)，校園活動(dòng)能夠配合學(xué)校實(shí)施為文學(xué)教育改革。學(xué)生通過參與各種各樣的社團(tuán)活動(dòng)，在實(shí)踐與活動(dòng)的過程中能夠提高自己人文社會(huì)科學(xué)精神和自然科學(xué)精神，而且對(duì)于文學(xué)教育能夠有著更為深入的認(rèn)知。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)壓力過大的時(shí)候，也就無心去參與學(xué)校的文學(xué)教育改革工作，而一些社團(tuán)活動(dòng)恰恰能夠彌補(bǔ)這一弊端問題，在實(shí)踐活動(dòng)中不僅能夠緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，還能夠增強(qiáng)學(xué)生的參與興趣。

結(jié)束語

將茶文化理念融入高校文學(xué)教育改革中，高校應(yīng)該充分的利用互聯(lián)網(wǎng)的資源優(yōu)勢(shì)和新時(shí)代的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，致力于將互聯(lián)網(wǎng)和文學(xué)教育進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)合。將互聯(lián)網(wǎng)、茶文化理念實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合，不僅能夠幫助學(xué)生建立起豐富的文學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，同時(shí)也可以把茶文化本身所蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想內(nèi)涵滲透到當(dāng)代的高校學(xué)生身上，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)的同時(shí)能夠不斷地提高自身綜合素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)身心健康的良好發(fā)展。

[1]伊武科.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校校園文化建設(shè)路徑探析[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2017(5):100-102.

[2]夏多多.淺談我國(guó)高校文學(xué)類專業(yè)教育存在的問題及對(duì)策[J].讀與寫(教育教學(xué)刊),2017(2):44.

[3]李慧惠.以茶文化理念引領(lǐng)高校學(xué)生心理健康教育的研究[J].福建茶葉,2016(11):226-227.

[4]周尋.加強(qiáng)文學(xué)教育 提高大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué),2015(12):86-88.