基于比亞茲萊的視覺(jué)語(yǔ)言理論下茶葉包裝商業(yè)插畫的設(shè)計(jì)

陳友祥

（巢湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院書(shū)畫研究所，安徽巢湖 238000）

1 比亞茲萊的視覺(jué)語(yǔ)言

19世紀(jì)末，是“新藝術(shù)”爆發(fā)的高潮時(shí)期，歐洲的許多藝術(shù)家都在此階段有過(guò)一段輝煌的藝術(shù)階段。英國(guó)著名的黑白裝飾畫家比亞茲萊，在此藝術(shù)輝煌時(shí)代，創(chuàng)作了數(shù)不勝數(shù)的文化作品，如插畫、裝飾畫、人物畫等。

1.1 比亞茲萊的視覺(jué)語(yǔ)言文化價(jià)值

比亞茲萊的藝術(shù)文化是舊時(shí)代的英國(guó)國(guó)民在忍受了暴君的無(wú)良統(tǒng)治下被迫壓抑出來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作，它原本是用來(lái)控告國(guó)王的殘暴統(tǒng)治，導(dǎo)致國(guó)家財(cái)饋力盡，民不聊生，無(wú)意中卻引發(fā)了一場(chǎng)文化的新革命。盡管比亞茲萊的藝術(shù)生涯非常的短暫，但他創(chuàng)作的大量插畫，黑白色塊裝飾畫，都得到了業(yè)界的稱贊，直到今天，還是被大量的商家廣泛的運(yùn)用到產(chǎn)品包裝、服裝設(shè)計(jì)等藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)。今天被大多數(shù)年輕人喜歡的“Zara,Vans”等潮牌，都是借助了黑白色塊的設(shè)計(jì)靈感，才會(huì)受到現(xiàn)在大多數(shù)年輕人的喜歡?？梢?jiàn)經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

1.2 比亞茲萊的視覺(jué)語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)價(jià)值

對(duì)于商人來(lái)說(shuō)，如果一件物品沒(méi)有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，那對(duì)他來(lái)說(shuō)什么都不是，一文不值。所以，當(dāng)比亞茲萊的藝術(shù)作品再次席卷而來(lái)時(shí)，可想而知，它被賦予了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。每個(gè)時(shí)代的人們審美標(biāo)準(zhǔn)不一樣，同時(shí)代不同地帶的審美標(biāo)準(zhǔn)又不一樣。在我國(guó)的唐朝，人們以“胖”為美，在同時(shí)代的歐洲，還有現(xiàn)在的我國(guó)卻以“瘦”為美。當(dāng)一個(gè)物品或者文化受到大眾的喜愛(ài)時(shí)，它就有了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在現(xiàn)在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們依然會(huì)以簡(jiǎn)約，低調(diào)而不失奢華來(lái)作為審美的最佳標(biāo)準(zhǔn)。比亞茲萊的藝術(shù)作品，在一定程度上啟發(fā)了現(xiàn)代各個(gè)行業(yè)的設(shè)計(jì)師的靈感。時(shí)尚界的扛把子Chanel,一直都是堅(jiān)持走的簡(jiǎn)約風(fēng)格，不管是衣服還是包包，它的黑、兩色，再加上它的品牌標(biāo)志就是一幅曠世神作，受到世界上廣大消費(fèi)者的熱愛(ài)和追捧。它的對(duì)手Gucci，服裝雖然一直以顏色鮮艷為主調(diào)，但是，包包卻一直以黑白兩色為主。商場(chǎng)上生意人消息都是互通的，服裝業(yè)取得的成功，也一定會(huì)在其他行業(yè)占得主要位置。近幾年，茶葉的經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越好，許多商家也在茶葉包裝上，效仿比亞茲萊的藝術(shù)作品，希望在包裝上得到消費(fèi)者的青睞，提高自己的經(jīng)濟(jì)效益。

1.3 比亞茲萊的視覺(jué)語(yǔ)言綜合價(jià)值

根據(jù)觀察看來(lái)，比亞茲萊雖然是舊時(shí)代的藝術(shù)作品，但不管是文化方面還是經(jīng)濟(jì)方面都是一個(gè)瑰寶。它的出現(xiàn)使歐洲的文化領(lǐng)域又上升了一個(gè)層次，隨著它的發(fā)展與傳播，得到各行各業(yè)的認(rèn)可，使本國(guó)的文化軟實(shí)力增強(qiáng)，國(guó)際的影響力加大。經(jīng)濟(jì)上，商家們緊緊跟隨潮流風(fēng)尚，抓住消費(fèi)者的喜愛(ài)，使自己的經(jīng)濟(jì)效益增大。在藝術(shù)界上，比亞茲萊的黑白色彩的風(fēng)格將世界色彩藝術(shù)和人民的審美有了一個(gè)變革性的改變。

2 茶葉包裝商業(yè)插畫的設(shè)計(jì)分析

時(shí)尚一直都是一個(gè)年代的“核心話題”。對(duì)于物質(zhì)生活富裕的人們來(lái)說(shuō)，他們不僅需要保暖，更需要一種美感，對(duì)于美的追求，是人們一直創(chuàng)造和努力的力量來(lái)源?！安枞~”一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，所以被人們喜愛(ài)、推廣。近幾年，中國(guó)的國(guó)際地位不斷提高，經(jīng)濟(jì)范圍也在全世界擴(kuò)大，茶葉也隨著中國(guó)的發(fā)展走出中國(guó)，得到了全世界消費(fèi)者的喜愛(ài)。

2.1 茶葉包裝商業(yè)插畫的發(fā)展過(guò)程

商品的包裝，對(duì)于一個(gè)商品來(lái)說(shuō)，就基本上決定了消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。如果商品的包裝得不到消費(fèi)者的喜愛(ài)，對(duì)于大部分顧客來(lái)說(shuō)，多多少少都會(huì)影響顧客的消費(fèi)心理。從我國(guó)古代開(kāi)始，茶葉經(jīng)濟(jì)在我國(guó)就廣受青睞，所以，商家為了保證自己的銷量，必須要讓商品在眾多商品中脫穎而出，得到消費(fèi)者的喜愛(ài)。顧客對(duì)商品不了解的情況下，只能通過(guò)外觀來(lái)推斷是不是自己想要的產(chǎn)品。所以，茶葉包裝就逐漸被人們重視下來(lái)，因?yàn)楫?dāng)你的包裝做得好時(shí)，會(huì)在一定程度上推動(dòng)商品的銷售量，增加商家的經(jīng)濟(jì)利益。茶葉的包裝也就從最初的布袋包裝，到紙袋包裝，到現(xiàn)在防潮錫袋緊緊地封好，以免口感受到影響。

2.2 茶葉包裝商業(yè)插畫的設(shè)計(jì)靈感

基于人們對(duì)于美的愛(ài)好，現(xiàn)在不管是任何商品，都會(huì)想盡辦法將自己包裝的盡善盡美，吸引消費(fèi)者的目光。視覺(jué)元素本身是沒(méi)有時(shí)間性的，時(shí)尚與傳統(tǒng)的不同，就是在于一個(gè)時(shí)代的人們的審美，視覺(jué)語(yǔ)言的組織形成，攝影元素的形成元素和構(gòu)成形式的思想情感。所以，設(shè)計(jì)師就得到了一個(gè)規(guī)律，只有時(shí)尚的思想模式才能創(chuàng)造出時(shí)尚，就算是用傳統(tǒng)的構(gòu)成元素，只要你用時(shí)尚的視覺(jué)語(yǔ)言，它一樣能成為潮流。人們近幾年對(duì)比亞茲萊藝術(shù)作品的關(guān)注度持續(xù)上漲。茶葉包裝的設(shè)計(jì)師也從商界中嗅到了一股黑白裝飾畫的前景，所以，一直都在大膽的嘗試，將中國(guó)的傳統(tǒng)精髓與歐洲的舊時(shí)代文化結(jié)合在一起。沒(méi)想的是兩個(gè)傳統(tǒng)文化的碰撞，卻成為了商場(chǎng)里一道亮麗的風(fēng)景線，形成了新的商業(yè)經(jīng)濟(jì)。

3 比亞茲萊的視覺(jué)語(yǔ)言理論下茶葉包裝商業(yè)插畫的設(shè)計(jì)

通過(guò)大量的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，比亞茲萊的插畫，在相當(dāng)一部分上影響了有些行業(yè)的當(dāng)代商業(yè)插畫。一些設(shè)計(jì)家覺(jué)得比亞茲萊的插畫語(yǔ)言在當(dāng)代商業(yè)插畫中“復(fù)活”了。這些年的商業(yè)藝術(shù)的發(fā)展，使比亞茲萊的藝術(shù)作品獲得了新生，漸漸地成為了時(shí)尚的語(yǔ)言。

3.1 茶葉包裝商業(yè)插畫設(shè)計(jì)理念

在我國(guó)的茶葉經(jīng)濟(jì)不斷崛起時(shí)，外貿(mào)經(jīng)濟(jì)也在不斷的向外發(fā)展，茶葉也趁著新中國(guó)改革開(kāi)放的機(jī)會(huì)走向了世界。但是，要外國(guó)人接受中國(guó)的傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)商品，并不是一個(gè)容易的開(kāi)端，就像我們?cè)谧畛踅佑|外國(guó)的麥當(dāng)勞、肯德基一樣。所以，商家就希望先通過(guò)茶葉的包裝來(lái)吸引消費(fèi)者的注意，吸引小部分顧客，再?gòu)V泛發(fā)展。包裝設(shè)計(jì)師為了走進(jìn)國(guó)際市場(chǎng)，對(duì)國(guó)外消費(fèi)者做了大量的調(diào)查，了解國(guó)外顧客的消費(fèi)情況，熟悉消費(fèi)者的喜愛(ài)，最終決定將比亞茲萊的插畫融入到茶葉包裝中去。一經(jīng)推出，不僅受到了國(guó)外消費(fèi)者的喜愛(ài)，國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)也好評(píng)如潮。在我們印象中，西湖龍井是一個(gè)比較傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)商品。它不僅僅是一個(gè)商品，更是一種傳統(tǒng)文化。印象中，包裝袋上一直都是中國(guó)傳統(tǒng)的插畫技術(shù)，印著淳樸的茶農(nóng)和茶葉的形狀，寫著茶葉的作用等。但是近幾年的流行趨勢(shì)，為了贏得廣大消費(fèi)者的熱愛(ài)，茶葉包裝設(shè)計(jì)師一步步的向著時(shí)尚界靠攏，逐漸的走上了黑白灰的設(shè)計(jì)理念。

3.2 茶葉包裝商業(yè)插畫的色彩設(shè)計(jì)

對(duì)于茶葉經(jīng)濟(jì)來(lái)講，要讓它與國(guó)外的時(shí)尚理念相結(jié)合，可以說(shuō)是難上加難，因?yàn)椴枞~是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，一直以來(lái)，無(wú)論包裝還是營(yíng)銷，都是走的傳統(tǒng)路線。想要與國(guó)外的商品相結(jié)合時(shí)，不僅需要考慮巨大的風(fēng)險(xiǎn)，還得想一想會(huì)不會(huì)被國(guó)民所接受，并不能一味地為了取悅國(guó)外的消費(fèi)者，而忽略了自己本身的價(jià)值。在經(jīng)濟(jì)全球化高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)情況下，一部分當(dāng)代中國(guó)商業(yè)茶畫的發(fā)展過(guò)程中，受到了比亞茲萊插畫藝術(shù)作品的影響，開(kāi)始嘗試新的茶畫風(fēng)格，使中國(guó)的插畫風(fēng)格、商業(yè)廣告、商業(yè)藝術(shù)都有了新的發(fā)展方式。在茶葉的包裝商業(yè)茶畫設(shè)計(jì)中，利用黑白灰的色彩突出茶葉的獨(dú)特，再用一些色彩相對(duì)鮮艷的插畫，描述出茶葉的性質(zhì)。這樣大致的輪廓就可以勾勒出茶葉商表達(dá)的想法，吸引消費(fèi)者的注意。

3.3 茶葉包裝商業(yè)插畫設(shè)計(jì)的趨勢(shì)

比亞茲萊的藝術(shù)理念在中國(guó)的發(fā)展，說(shuō)明了我國(guó)人民對(duì)國(guó)外藝術(shù)的接受，兩者相鋪相成。它的社會(huì)特征、藝術(shù)特征和顏色表達(dá)上都很好地展示了人們對(duì)于商業(yè)插畫的標(biāo)準(zhǔn)。在茶葉包裝茶畫設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師利用前沿的時(shí)尚理念，讓茶葉更加時(shí)尚化，國(guó)際化。

4 結(jié)論

本文結(jié)合了比亞茲萊的視覺(jué)語(yǔ)言理論，對(duì)茶葉包裝商業(yè)插畫的進(jìn)行了更深層次的解讀，讓我們對(duì)茶葉經(jīng)濟(jì)有了更深層次的解讀。對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，茶葉包裝商業(yè)插畫結(jié)合了國(guó)外新的設(shè)計(jì)理念，不僅對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)全球化有著很大的推動(dòng)作用，更是讓我國(guó)的文化與國(guó)外文化相互發(fā)展促進(jìn)，相鋪相成，讓世界重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)。

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