書法之中的茶韻美學

嚴都巋

（陜西理工大學，陜西漢中 723000）

我國是書法藝術之國，其不僅是整個文化體系中最基本的元素內(nèi)容,同時更是我國數(shù)千年文明的智慧深化，就整個書法藝術的本質(zhì)特點來說，其以具體的漢字表現(xiàn)為基礎、用毛筆這一形式來書寫，從而使得整個書法藝術，能夠以獨特的書法性質(zhì)和書法美學內(nèi)涵，乃至書法文化內(nèi)涵和藝術表現(xiàn)形式，從而詮釋了我國哲學和人文思維內(nèi)涵。

1 書法藝術的特點及內(nèi)涵分析

書法藝術是我國整個傳統(tǒng)文化體系中，極具代表性和藝術性的文化詮釋與表達。如果我們對整個書法藝術的整體表現(xiàn)狀況分析和獨立認知，我們看到，其中不僅僅是一種文化上的集中詮釋，更重要的是，其中也系統(tǒng)化的表達了相應美學理念和精神特征。而理解書法藝術的茶韻美學，其所能實現(xiàn)的不僅僅還是書法藝術的有效傳承和本質(zhì)化傳遞，同時，書法作為一種高級藝術，其在展現(xiàn)過程中，使用毛筆將各種隸書、草書等藝術進行充分展現(xiàn)和表達。而對于整個書法技法來說，其講究使用比筆、點畫和合理結構等等，同時我國的書法藝術也與整個中國的繪畫藝術、篆刻藝術等形成了密切關聯(lián)。而三千年的書法歷史，也詮釋了中國文化的發(fā)展變遷。書法，其本質(zhì)上指的就是以漢字的形式來書寫及表達的過程。

書法藝術中生動形象的詮釋了，系統(tǒng)化的藝術理念和美學內(nèi)涵，如果我們對整個書法藝術體系的表現(xiàn)形式進行分析。當然我們在理解和認知書法藝術時，不能簡單的從書法的結構和筆法來理解和認知整個書法特點，同時也要從具體的“茶韻美學”角度來切入，進而全面表現(xiàn)了個人的精神氣質(zhì)、人文素材和審美能力，而這實際上也是與我國茶文化體系的本質(zhì)內(nèi)涵是一致的，所以，在今天我國古老的漢字書法藝術，從而提升大眾的價值認知。

從狹隘意義上看，整個書法藝術通常指的是使用毛筆來書寫漢字的具體方法及相應規(guī)律。其中所包含的內(nèi)容中，主要包含執(zhí)筆和結構、布局等諸多內(nèi)容，以其最為特殊的分布狀況看，需要注重疏密、虛實之間的協(xié)調(diào)搭配。而從廣義上看，書法則主要指的是語言符號自身的書寫規(guī)范與具體法則。

簡單來說，書法是按照相關文字特點及具體內(nèi)涵的藝術。其中通過使用具體的書法筆法和書法的結構特點，從而是得整個書寫過程不僅僅是一種書寫，更重要的是通過人文內(nèi)涵和藝術審美理念的充分融入，從而使得書法作品成為具體的藝術作品。當然，在今天，全新的文化傳播媒介影響下，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)媒介的全面推動背景下，而整個書法藝術中所具有的文字特點和價值內(nèi)涵，乃至整個筆法和漢字的價值內(nèi)涵都使得書法表達藝術得以大大增加。

結合整個書法藝術的具體展現(xiàn)與內(nèi)涵詮釋看，茶文化體系不僅是書法藝術的理念素材，同時更關鍵的是書法藝術重要詮釋的藝術性表達?？梢哉f，書法藝術的審美理念，不僅是詮釋茶文化理念，同時也是對整個茶文化理念內(nèi)涵，進行深度傳承的關鍵所在。結合茶文化理念與書法藝術的結合點看，成熟的審美理念和人文心態(tài)對整個書法藝術形成了全面影響。當然，書法藝術中所詮釋的人文素材和審美思維，進而使其能夠發(fā)展成為書法藝術創(chuàng)作過程中，深度發(fā)展和人文提升的關鍵力量。

2 我國茶文化體系的整體特征詮釋

茶文化體系是我國整個文化體系的核心素材，其中所包含和闡述的，不僅僅是豐富系統(tǒng)化的物質(zhì)元素，同時更重要的是一種精神理念和文化素材的合理詮釋與表達。尤其是對于我國整個茶文化體系來說，其中所包含的價值理念是多樣化的。我們不能使用傳統(tǒng)的文化觀來理解整個茶文化，尤其是不能片面的認為茶文化僅是一種傳統(tǒng)的文化體系，其實際上已經(jīng)發(fā)展成為一種“靈魂”。

因此，在整個茶文化內(nèi)，我們能夠看到多個茶葉產(chǎn)地都形成了具體元素，然而受地域文化和民族文化和生態(tài)內(nèi)涵等諸多因素影響，從而構建了內(nèi)涵差異、形式多樣的文化體系。就目前整個茶文化體系的經(jīng)營狀況看，其主要面臨兩個發(fā)展趨勢，其一是茶文化價值被具體認可，其發(fā)展機制日益全面、完善。而另外情況下，整個茶文化體系，面臨傳承發(fā)展的危機及壓力。特別是對于當前現(xiàn)代文化的多元文化融合來說，茶文化需要以創(chuàng)新促進提升。

通過對我國茶文化體系的具體內(nèi)涵進行分析，我們能夠看到無論是茶文化體系內(nèi)涵的深厚，還是其價值理念的豐富性，在當前整個茶文化的價值理念日益被認可的今天，茶文化實際上已經(jīng)發(fā)展成為我們對外交往和提升文化傳播活動內(nèi)涵的關鍵素材。當然，就整個茶文化體系的時代價值和綜合特點看，其中所能夠向我們表達和展示的是一種成熟的文化觀，無論是具體的茶文化物質(zhì)元素，還是其中所詮釋的精神理念，乃至獨立而具體的人文思維，實際上都是當前我們深化應用茶文化機制的關鍵所在。

3 整個書法藝術中的“茶韻美學”內(nèi)涵

我國有著系統(tǒng)化的茶文化機制，而在整個茶文化體系內(nèi)，我們所能具體感知的不僅僅是具體的物質(zhì)元素，同時更重要的是，其中所具有的藝術理念和精神內(nèi)涵，更是能夠為我們具體感知茶文化提供重要內(nèi)涵。豐富而體系化的茶文化中，所詮釋的理念元素是具體多樣化的，除了系統(tǒng)化的物質(zhì)元素外，還有豐富而生動的文化內(nèi)涵。

書法藝術的獨特內(nèi)涵和審美特征，都使得整個書法藝術的價值理念得以全面提升。所以，我們在具體了解和感知整個傳統(tǒng)文化時，不可能使用簡單的文字或者圖像來對整個傳統(tǒng)文化進行客觀描述，同時也可不能使用傳統(tǒng)的理論視角來形成具體理解和感知。事實上，對在接受具體的美學理念和價值內(nèi)涵的同時，其往往影響到當前所具體開展的多樣活動，也就是其態(tài)度理念和價值思維往往會對整個書法繪畫藝術的價值傳遞，產(chǎn)生本質(zhì)性影響。而整個書法家在進行書法創(chuàng)作時，其往往也將具體的審美理念和藝術內(nèi)涵融入其中，其不僅成為一種書法創(chuàng)作規(guī)律，同時也成為一種藝術化的深化與提升。

對于書法藝術來說，其不僅僅是一種書法塑造，同時更重要的是美學理念詮釋和表達。結合書法藝術的作品特點看，其中所表達的不僅僅是一種意識理念，同時也是重要的文化觀念與藝術表達，其書法藝術的美學內(nèi)涵也決定了我們必須選擇合適的方法與文化內(nèi)涵。因此，對于整個書法藝術的美學價值來說，其中所詮釋的不僅是書法創(chuàng)作的高雅與特點，同時也是具體的審美能力詮釋與表達。

書法藝術是一種美的集中詮釋與表達，尤其是書法藝術中的客觀外在詮釋，其賦予我們的不僅僅是一種直觀上的視覺感知，同時更重要的是書法藝術也是精神理念的集中詮釋，尤其是書畫家本人往往將自身理解與書法筆法、筆墨勾勒等等多種技巧相結合，從而形成了整個書法藝術的最大價值。

就我國的民族精神來說，其本質(zhì)就是一種自然詮釋和樸實闡述，而書法藝術與茶文化體系本質(zhì)上都一樣，都實際上都是中華文化的優(yōu)勢詮釋。對于書法藝術來說，其通過線條上的變化，從而將書法本人的精神和思維內(nèi)涵以一種藝術化的形式來全面呈現(xiàn)，而這一成熟的精神理念都讓整個書法藝術的具體價值力得以全面展現(xiàn)。在當前文化傳承與創(chuàng)新融入的時代背景下，從獨特的審美視角來理解和感知“書法藝術”，其必然能夠為該藝術的全面創(chuàng)新注入強大力量。

4 結語

書法從一種文字上的書寫活動，發(fā)展成為融入系統(tǒng)化審美理念和藝術內(nèi)涵的表達方式，其中所向我們展示的不僅僅是一種筆畫上的“勾勒”，更重要的是在追求“審美理念”的充分詮釋中，整個書法藝術的內(nèi)涵與價值實現(xiàn)了本質(zhì)化提升。如果我們從審美角度來具體認知和理解書法藝術與茶文化體系，其所向我們具體表達的都是一種成熟而客觀的人文思維。因此，在當前整個時代發(fā)展進程中，如果我們能夠集中詮釋兩種文化的深厚內(nèi)涵和優(yōu)美意境，其勢必能夠?qū)崿F(xiàn)書法藝術的“時代價值”。

[1]杜怡君;史啟新.“盧輔圣難題”與中國書法美學現(xiàn)代性的抉擇——重讀盧輔圣《歷史重負與時代抉擇》[J].南京藝術學院學報(美術與設計版),2015,(04):158-162.

[2]楊永發(fā);米文佐.中國書法的哲學基礎與文化特質(zhì)——宗白華書法美學思想及其學術意義重審 [J].重慶師范大學學報 (哲學社會科學版).,2015,(06):247-249.

[3]潘顯一.實為“書法美學概論”的《楷書臨池講義》——讀施世雄先生的《楷書臨池講義》[J].安徽師范大學學報(人文社會科學版),2016,(05):131-133.