芻議平面設(shè)計(jì)視覺審美中茶元素的融入與構(gòu)建

蘇 專

（廣東科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系，廣東東莞 523006）

結(jié)合茶元素的價(jià)值內(nèi)涵和特色性看，茶元素的生態(tài)理念和人文內(nèi)涵，完善的價(jià)值色彩將更全面的激發(fā)茶文化的體系內(nèi)涵提供重要支撐和幫助。平面設(shè)計(jì)是一種平面視覺元素和設(shè)計(jì)理念融入之后的具體產(chǎn)物，我們?cè)谡麄€(gè)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)中所感知到的，不僅僅是元素的堆積與融入，更重要的是需要詮釋人文理念和審美內(nèi)涵。

1 當(dāng)前平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的內(nèi)涵及不足分析

平面設(shè)計(jì)作為當(dāng)前一種重要的信息表達(dá)及設(shè)計(jì)理念傳遞方式，其具體的設(shè)計(jì)狀況，實(shí)際上都關(guān)系和影響到該活動(dòng)的價(jià)值呈現(xiàn)。因此，選擇合適的設(shè)計(jì)理念，其將在凸顯設(shè)計(jì)文化的基礎(chǔ)上，詮釋系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的理想目標(biāo)。但是客觀地看，當(dāng)前多數(shù)平面設(shè)計(jì)者缺乏對(duì)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的正確認(rèn)知，所以，其存在抄襲、缺乏必要新意等諸多問題，這就客觀上影響了整個(gè)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值所在。所以，在當(dāng)前整個(gè)平面設(shè)計(jì)機(jī)制日益成熟的今天，我們只有充分做好平面設(shè)計(jì)活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的最大價(jià)值。

其次，多數(shù)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)中，缺乏應(yīng)有的內(nèi)涵表達(dá)和理念詮釋，事實(shí)上，任何一項(xiàng)行之有效的設(shè)計(jì)活動(dòng)，其絕對(duì)不僅僅是設(shè)計(jì)元素的堆積與融入，更重要的是基于相應(yīng)文化理念和審美理念等諸多元素的集中詮釋和表達(dá)。所以，我們認(rèn)為成熟的平面設(shè)計(jì)活動(dòng)，其中一定是包含諸多元素的設(shè)計(jì)活動(dòng)，無(wú)論是具體的文化元素，還是其中所需要使用的設(shè)計(jì)機(jī)制，都需要將文化理念充分融入其中，只有彰顯必要的文化思維，才能實(shí)現(xiàn)其最佳設(shè)計(jì)效果?？陀^上看。文化作為穩(wěn)定的心態(tài)，其事實(shí)上是茶葉產(chǎn)品自身內(nèi)涵化的詮釋、表達(dá)，因此，只有充分融入系統(tǒng)化的文化理念，并且將設(shè)計(jì)活動(dòng)中的內(nèi)涵，才能實(shí)現(xiàn)茶葉產(chǎn)品的價(jià)值最大化。

最后，就目前整個(gè)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的客觀訴求看，其需要將設(shè)計(jì)訴求與時(shí)代特征相結(jié)合，尤其是要站在當(dāng)前具體的時(shí)代訴求背景下，通過系統(tǒng)化分析時(shí)代理念，乃至當(dāng)前社會(huì)大眾所聚焦及關(guān)注的元素，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值呈現(xiàn)。客觀地看，在當(dāng)前我們所具體實(shí)施的平面設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，多數(shù)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念缺乏時(shí)代化革新，尤其是其關(guān)注的焦點(diǎn)較為“落后”、“老套”，可以說，大大影響了人們的關(guān)注點(diǎn)。當(dāng)然，在這一過程中，大多也忽略了社會(huì)大眾生活習(xí)慣的時(shí)代化創(chuàng)新?？梢哉f，當(dāng)前平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)際開展?fàn)顩r與大眾的具體關(guān)注度之間有著本質(zhì)性關(guān)聯(lián)。

2 平面設(shè)計(jì)活動(dòng)中視覺審美的價(jià)值內(nèi)涵認(rèn)知

我們不妨認(rèn)為整個(gè)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)具體開展的過程，恰恰就是設(shè)計(jì)者自身價(jià)值理念和思維內(nèi)涵具體表達(dá)的過程。因此，平面設(shè)計(jì)中，其更多是通過多種元素的堆積與應(yīng)用，從而來展現(xiàn)良好視覺效果的重要設(shè)計(jì)活動(dòng)，因此，我們認(rèn)為在具體開展平面設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，如果想要更好去展現(xiàn)和理解其中所具有的審美理念和價(jià)值內(nèi)涵，就需要注重從視覺這一角度來具體認(rèn)知和理解。

當(dāng)然，審美理念作為一種傾向于人文化和情感化的理念內(nèi)涵，因此，其在整體表達(dá)時(shí)，不僅要注重合理搭配設(shè)計(jì)元素的融入與選擇，同時(shí)更關(guān)鍵的是要充分注重將必要的人文內(nèi)涵和審美理念融入和應(yīng)用其中，通過成熟詮釋各種設(shè)計(jì)理念，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的最佳效果。

平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的過程，也是具體與交流的過程。因此，如何才能更好的將設(shè)計(jì)者自身的審美理念與人文內(nèi)涵予以詮釋和表達(dá)，實(shí)際上就需要設(shè)計(jì)者通過選擇合適的設(shè)計(jì)元素，并且結(jié)合設(shè)計(jì)理念的精準(zhǔn)表達(dá)，從而詮釋和感知理想的設(shè)計(jì)效果。良好的設(shè)計(jì)效果，其所能展現(xiàn)和表達(dá)的，將不僅僅是設(shè)計(jì)元素的充分合理表現(xiàn)，更重要的是在這一過程中，需要通過設(shè)計(jì)理念的豐富詮釋與完善，從而將設(shè)計(jì)者的美學(xué)認(rèn)知充分融入其中。

3 茶元素的價(jià)值內(nèi)涵

我們認(rèn)為：茶文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程中，所形成的文化機(jī)制，尤其是整個(gè)文化體系的出現(xiàn)與應(yīng)用，分別隸屬于不同的歷史時(shí)期和文化氛圍之中，因此，茶元素內(nèi)容的多樣性，加上其內(nèi)涵上的全面特色等等，都對(duì)當(dāng)前我們更好去應(yīng)用茶元素提供了必然可能。當(dāng)然，在當(dāng)前時(shí)代背景下，如果我們想要更好的去應(yīng)用和發(fā)揮茶元素的價(jià)值優(yōu)勢(shì)，就需要充分注重站在正確的文化應(yīng)用觀背景下，通過融入正確、合理的文化元素內(nèi)容，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶元素的應(yīng)用價(jià)值。

在傳統(tǒng)的茶元素資源開發(fā)與具體應(yīng)用時(shí)，其中所存在的最大問題在于，茶元素開發(fā)與應(yīng)用過程中缺乏必要的文化價(jià)值認(rèn)知，尤其是未能從茶元素全面應(yīng)用的多個(gè)維度出發(fā)，構(gòu)建多元化發(fā)展格局。尤其是對(duì)于整個(gè)茶元素體系來說，其中所具有的人文理念和價(jià)值內(nèi)涵，正是茶元素作為獨(dú)立元素體系，實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值的關(guān)鍵所在。而在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展的背景下，茶元素的內(nèi)涵更是被社會(huì)大眾所理解與認(rèn)可。

比如我們認(rèn)為茶元素中所包含的人文理念和精神元素，其都無(wú)一例外的詮釋了人們成熟的審美觀和包容的文化觀，正是多種文化元素的交流與融入，才提升了整個(gè)茶元素的價(jià)值力和影響力。茶元素不斷發(fā)展的歷程，恰恰從側(cè)面上說明了茶的價(jià)值被認(rèn)可和利用的過程，這是人類文化上的重要篇章。而正是茶元素的多重資源和豐富人文內(nèi)涵，從而使得在當(dāng)前我們所開展的各項(xiàng)活動(dòng)之中，都可以將茶元素的價(jià)值優(yōu)勢(shì)融入其中。

4 平面設(shè)計(jì)視覺審美中茶元素的融入與構(gòu)建機(jī)制

平面設(shè)計(jì)（graphic design）指的是以視覺元素和方式作為重要的溝通與交流途徑，而在這一過程中，同時(shí)使用多種方式來傳遞相應(yīng)的信息和價(jià)值內(nèi)涵的一種視覺表現(xiàn)方式，而在整個(gè)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施過程中，通常可以使用具體的排版藝術(shù)和版面設(shè)計(jì)等專業(yè)技巧，從而實(shí)現(xiàn)具體而客觀的設(shè)計(jì)目的。

通常情況下，我們認(rèn)為平面設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，其用途主要包含標(biāo)識(shí)和產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)及具體的風(fēng)格及設(shè)計(jì)理念等諸多元素，所以，在當(dāng)前整個(gè)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)具體開展時(shí)，其很少單一的使用某一種元素，更多是通過使用組合的方式，從而將設(shè)計(jì)素材和具體的設(shè)計(jì)理念元素相融合，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)者自身的理念詮釋和表達(dá)。

客觀上看，平面設(shè)計(jì)活動(dòng)在具體開展時(shí)，其中可以應(yīng)用的審美元素及內(nèi)容極其多樣化，無(wú)論是具體的設(shè)計(jì)元素，還是審美理念的詮釋與表達(dá)等等，實(shí)際上都是當(dāng)前平面設(shè)計(jì)活動(dòng)所需要包含和詮釋的重要形態(tài)。結(jié)合當(dāng)前平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施訴求看，必須要充分注重能夠激發(fā)該設(shè)計(jì)活動(dòng)具體資源和理念內(nèi)涵，進(jìn)行充分探究和系統(tǒng)化認(rèn)知，尤其是通過融入最為合適的審美素材，從而有效提升平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的審美內(nèi)涵。

對(duì)于當(dāng)前平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)新實(shí)施來說，其需要在理性認(rèn)知設(shè)計(jì)內(nèi)涵與特征的重要前提下，探究合適的設(shè)計(jì)思維及方式，更是需要充分合理利用茶文化元素。當(dāng)然在整個(gè)視覺元素的整體推動(dòng)下，也發(fā)揮了其中所具有的內(nèi)涵和生動(dòng)等設(shè)計(jì)特色，從而突破了傳統(tǒng)理念和思維風(fēng)格。我們認(rèn)為茶文化體系是我國(guó)整個(gè)傳統(tǒng)文化體系，發(fā)展與構(gòu)建的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，其中所向我們傳遞的是一種具體的生活理念和大眾習(xí)慣，同時(shí)也是在當(dāng)前時(shí)代背景下，我們以合理視角來認(rèn)知，茶文化這一優(yōu)勢(shì)元素的重點(diǎn)前提。

而茶文化視覺元素是可以被具體應(yīng)用與到設(shè)計(jì)活動(dòng)的重要元素內(nèi)容。我們認(rèn)為將該元素作為合理的設(shè)計(jì)元素，其中所能具體傳遞的內(nèi)涵是豐富而全面的。通俗地講，茶文化視覺元素所詮釋的理念，恰恰是當(dāng)社會(huì)大眾所具體關(guān)注的重要方向，因此，突出茶文化視覺元素的內(nèi)涵，將讓整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體價(jià)值得以全面提升。

5 結(jié)語(yǔ)

大眾飲茶已有千年歷史，而千年的飲茶史背后詮釋的更是濃厚而成熟的茶文化體系。當(dāng)然，整個(gè)茶元素中所詮釋的，不僅僅是一種人文理念和價(jià)值內(nèi)涵，乃至審美元素的本質(zhì)化提升?？陀^地看，完善的平面設(shè)計(jì)理念所需要詮釋和融入的不僅僅是文化元素，更重要的是需要將系統(tǒng)化的精神理念和審美內(nèi)涵融入其中。

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