茶文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)探討

寇莉沅，陳 丹，梁 灝

（陜西科技大學(xué)，陜西西安 710021）

視覺(jué)傳達(dá)能夠?qū)邮苷弋a(chǎn)生很大的影響，是通過(guò)藝術(shù)樣式來(lái)傳達(dá)出一種特定的信息。茶文化元素通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，不但能夠豐富其內(nèi)涵，還能成為傳播文化的重要途徑。因此，將茶文化元素融入到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，不但能夠促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，還能豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，從而提升當(dāng)代人的審美品質(zhì)，豐富現(xiàn)代人的審美體驗(yàn)。

1 茶文化元素綜述

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中重要組成部分，具有深厚的文化底蘊(yùn)。在悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程中，茶文化元素被融入到了很多領(lǐng)域中。中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，茶文化涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，從神農(nóng)氏嘗百草開(kāi)始，茶歷經(jīng)各個(gè)朝代，形成了獨(dú)具特色的茶文化。并且，在五千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，茶文化匯聚了儒釋道三家的優(yōu)秀的文化內(nèi)涵和價(jià)值元素，也具有了濃厚的文化傳播效應(yīng)。

我國(guó)地大物博，是一個(gè)多民族國(guó)家。并且經(jīng)過(guò)各地、各民族愛(ài)茶之人的創(chuàng)造，茶文化充分地反映了某地區(qū)風(fēng)貌，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛袼?，從而形成了?dú)居特色的茶文化元素。如：水墨畫(huà)、書(shū)法等重要的傳統(tǒng)文化元素，這些關(guān)于茶文化的傳統(tǒng)文化元素蘊(yùn)含著一種對(duì)文化的追求和向往，能夠全面地表現(xiàn)具有地方特色的民族文化。同時(shí)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中最初的一種元素，茶文化元素融合了優(yōu)美的自然風(fēng)光、濃厚的民族文化氣息。并且茶文化元素中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵意義深遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，是我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的精神內(nèi)涵，是經(jīng)由一系列茶事過(guò)程與宗教相結(jié)合得出來(lái)的。因此，茶文化元素的精神內(nèi)涵包括了和、靜、真、雅等，具有相當(dāng)程度的宗教色彩[1]。

在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，文人墨客賦予了茶文化元素不一樣的風(fēng)格，他們創(chuàng)作了各種有關(guān)茶葉的詩(shī)詞歌賦，在茶葉種植、采摘、烘焙制作和茶湯烹煮的過(guò)程中，賦予了茶葉豐富的茶語(yǔ)言符號(hào)。如：在紅茶的烹煮過(guò)程中常用濃郁香醇、甘甜柔滑來(lái)形容；在綠茶的烹煮過(guò)程中，常用清新怡人、香氣清雅來(lái)形容。茶文化元素具有包容性和廣泛性的特征，其借助茶語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行對(duì)外宣傳、溝通交流。

2 茶文化元素與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的結(jié)合

首先，將茶文化元素應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，在于其注重裝飾，注重對(duì)各種圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)。如：茶文化元素中有動(dòng)植物、大自然、茶花、茶樹(shù)、采茶人等，這些元素都是當(dāng)代設(shè)計(jì)師進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要來(lái)源，其造型優(yōu)美，設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意。并且有關(guān)茶文化的名人字畫(huà)，更是一種造型符號(hào)。如：在絲路果大禮包包裝的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以以茶文化元素中的圖案為主，用這些茶文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，將茶文化元素和商品設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，不但增強(qiáng)了地域文化特色，還呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、現(xiàn)代的風(fēng)格。

其次，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，茶文化元素涉及七大設(shè)計(jì)內(nèi)容，其能夠?qū)⒉栉幕剡M(jìn)行全面的提煉后，不拘泥于單純的茶文化元素的應(yīng)用，能夠?qū)⒚褡鍌鹘y(tǒng)文化和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行全面地融合，與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相互結(jié)合在一起，如：字體、標(biāo)志、插圖、編排、包裝、招貼展示等相關(guān)茶文化的元素。

如：字體的設(shè)計(jì)。字體是視覺(jué)設(shè)計(jì)中最重要的設(shè)計(jì)內(nèi)容，也是最為普遍的視覺(jué)設(shè)計(jì)符號(hào)。目前，設(shè)計(jì)師可以利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，對(duì)字體進(jìn)行全面設(shè)計(jì)。但是很多字體缺乏新意。而將茶文化元素融入到字體的設(shè)計(jì)中，能夠增強(qiáng)字體的內(nèi)涵和創(chuàng)新，能夠充分表達(dá)出一種恬靜、淡然的情境，增強(qiáng)字體本身的裝飾性和藝術(shù)表現(xiàn)力，能夠給人心靈上的舒適感覺(jué)。

二編排設(shè)計(jì)。編排設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師在固定的空間中，為了讓更多的內(nèi)容在限定的空間中得到全面地展示，對(duì)各種元素進(jìn)行重新排列組合。如：報(bào)紙、雜志、書(shū)籍等平面設(shè)計(jì)作品都需要進(jìn)行完整的編排設(shè)計(jì)，編排設(shè)計(jì)要考慮更加美觀的形式傳達(dá)信息內(nèi)容，要對(duì)信息整體的傳達(dá)效果進(jìn)行編排。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，編排設(shè)計(jì)是不可忽略的設(shè)計(jì)之一，為了讓中國(guó)文化和風(fēng)情更具有代表性，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中加入茶文化元素能夠形成全新的視覺(jué)感官，能夠更加注重技能和茶文化元素之間的統(tǒng)一，并不是停留在編排技能方面。

另外，作為當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者，為了更好的應(yīng)用茶文化元素，就要理解茶文化元素的內(nèi)容和意義，關(guān)注并研究茶文化，將茶文化元素融入到自己的思想觀念中。并且在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要注重提煉其文化內(nèi)涵和代表特征，要對(duì)茶文化元素進(jìn)行藝術(shù)加工和處理，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的高品質(zhì)目標(biāo)。如：色彩是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的基本元素，而中國(guó)繪畫(huà)注重色彩的主觀效果、色彩平面化和裝飾化。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要注重色彩的主觀美感、美感經(jīng)驗(yàn)以及色彩結(jié)構(gòu)的形式美等，通過(guò)對(duì)畫(huà)面色彩進(jìn)行分割、調(diào)和與節(jié)奏的控制，合理運(yùn)用色彩，使有關(guān)茶文化傳統(tǒng)繪畫(huà)的畫(huà)面結(jié)構(gòu)豐滿(mǎn)、雍容華貴、裝飾效果強(qiáng)烈，顯示出其高超的藝術(shù)造詣和色彩修養(yǎng)。再如：茶文化元素是我國(guó)高貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其具有較高的美感和藝術(shù)品位。將茶文化元素應(yīng)用到企業(yè)的形象設(shè)計(jì)中，能夠提升企業(yè)的知名度[2]。

3 茶文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財(cái)富，目前，雖然我國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展較快，現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠利用新的方法，融合新思想進(jìn)行創(chuàng)作。但是由于忽略了傳統(tǒng)文化，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)并沒(méi)有取得預(yù)期的效果。而茶文化作為傳統(tǒng)文化中重要組成部分，將茶文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中具有非常大的意義。

首先，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要文字、插圖和標(biāo)注三種元素組成，要具有豐富而深厚的文化內(nèi)涵，才能使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品成功，也只有這樣才能產(chǎn)生持久的藝術(shù)魅力。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，應(yīng)用茶文化元素能夠展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)茶文化藝術(shù)的魅力，使整個(gè)設(shè)計(jì)在形式和內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)較大突破，能夠提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵[3]。

其次，現(xiàn)階段中，有些傳統(tǒng)文化面臨消失的困境，受各種因素的影響，人們忽視了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承效果不理想。因此，為了促進(jìn)傳統(tǒng)民族文化的發(fā)揚(yáng)傳承，就要采用各種不同方式。那么在現(xiàn)代社會(huì)中，如何進(jìn)一步傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化？將茶文化元素融入到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，是一種新的嘗試，其能夠加深對(duì)我民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，能夠讓大眾在接受產(chǎn)品信息的同時(shí)，越來(lái)越重視對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，能夠使我傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)傳承。

另外，目前人們的審美觀念呈現(xiàn)出多元化的特征，而在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用茶文化元素，能夠促進(jìn)現(xiàn)代人審美觀念的形成，如：清新、典雅、自然、和諧等因素，豐富人們審美觀念。同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，為了發(fā)展現(xiàn)代人的審美觀念，如果在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中融入茶文化元素，能夠有效地使現(xiàn)代人體驗(yàn)到和諧美、純正美。因此，在設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)方式選擇以及設(shè)計(jì)內(nèi)容選擇等方面，相關(guān)人員要在深入研究我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上，積極借鑒一些西方優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)和成果，嘗試著將茶文化元素融入到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，取其精華、棄其糟粕，通過(guò)各種各樣的方式，將現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)深入到具有多元化的文化氛圍和環(huán)境中，將茶文化元素應(yīng)用到設(shè)計(jì)作品中，關(guān)注我國(guó)優(yōu)秀的茶文化，引導(dǎo)現(xiàn)代人的審美觀念。同時(shí)，在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要融合現(xiàn)代人的審美觀念，設(shè)計(jì)出帶有傳統(tǒng)民族氣息的高質(zhì)量現(xiàn)代藝術(shù)作品[4]?？傊瑢⒉栉幕嘏c視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，能夠進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化，能夠有效引導(dǎo)人們的審美觀念。

[1]張可.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)茶文化符號(hào)研究[J].福建茶葉,2017(03).

[2]陳輝.民族文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)),2016(11).

[3]佟瑤.基于“人本理念”的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)[J].現(xiàn)代交際,2017(04).

[4]方超.裝飾文字在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的靈性探析[J].美術(shù)教育研究,2018(01).