王丹驊
(英國伯明翰大學(xué),英格蘭伯明翰市 B15 2TT)
茶對于有些人來說可有可無,但是對于大多數(shù)人來說,卻是一種必不可少的物品,而茶文化理念當(dāng)中最重要的當(dāng)屬茶文化中的內(nèi)涵了,他不是真是存在的,但是我們可以具體的感受得到,他是多種元素融合在一起的,形成了一種具有體系化的茶文化理念。馬克思思想是世界無產(chǎn)階級的偉大領(lǐng)導(dǎo)馬克思提出來的,他包含了許許多多的小門類,比如他認(rèn)為世界的本源是物質(zhì)的,他認(rèn)為物質(zhì)是一個前提,是一時產(chǎn)生、形成并且能夠發(fā)展的前提,它與茶文化在某些地方還是想通的。茶文化的發(fā)展與我們國家的發(fā)展是相配合的,茶文化一直陪伴著我們國家的發(fā)展,茶文化體系的發(fā)展也和我國體系的發(fā)展是共存的,他們兩個融合在一起,形成了一個整體的體系,茶文化的發(fā)展還是需要社會的不斷發(fā)展,也需要更多的人們共同的去努力傳播茶文化,去弘揚(yáng)茶文化
扒開茶文化的表面去看他們的內(nèi)涵,我們不難發(fā)現(xiàn)茶文化理念的內(nèi)涵都是以思為基礎(chǔ)的整個體系,它具有一定的規(guī)范和理念,他也不是隨便就能夠產(chǎn)生的,他的產(chǎn)生需要具有一定的條件,他要以整個社會的發(fā)展?fàn)顩r為基礎(chǔ)才能夠產(chǎn)生茶文化體系內(nèi)涵。茶文化的體系思想包括有很多,比如它具有包容性和多樣性。要說包容性是茶文化體系理念的基礎(chǔ)的話,而多樣性則是他的延伸。包容性,顧名思義就是在茶文化這個大體系理念當(dāng)中能夠?qū)ζ渌男◇w系理念進(jìn)行同化與結(jié)合 ,將其他的小文化體系理念結(jié)合在一起,能夠完善茶文化這個大體系理念,使之更加豐富與成熟。
另外,上面說到了茶文化的思想體系還具有多樣性,多樣性不僅僅是茶文化理念的延伸,他還是茶文化這一個大體系中的一個比較突出的特點(diǎn),我們從茶文化的發(fā)展歷程來看,并且從多方面的來分析,很容易的就可以發(fā)現(xiàn)在茶文化的發(fā)展歷程中它結(jié)合了許許多多的別的國家的文化元素在里面。我國的茶文化發(fā)展的里程特別長,從他發(fā)展的歷程來看,可以發(fā)現(xiàn)我國幾乎大多數(shù)地方都有著相似的文化習(xí)俗,正式因?yàn)槲覈栉幕Y(jié)合了這么多文化元素在里面,所以他才能發(fā)展成為一個巨大的文化理念體系,才能在不斷的發(fā)展。
馬克思思想產(chǎn)生以來便對許多無產(chǎn)階級國家產(chǎn)生了許許多多的深遠(yuǎn)的影響,主旨主要有兩條:第一,是所有無產(chǎn)階級的人們聯(lián)合起來進(jìn)行無產(chǎn)階級專政;第二就是認(rèn)為共產(chǎn)主義的未來社會就是自己能得到自己的東西的美好社會。馬克思思想的產(chǎn)生與發(fā)展都要依靠人們社會生產(chǎn)力的提高,馬克思思想包含了許許多多無產(chǎn)階級的人們的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和各種成功心得,他也是包含了許多小思想的一個大的思想體系,所以從這個方面來看,他與大的茶文化體有許多相似之處,他們都是有許許多多的小體系組合而成的。在我國茶文化的發(fā)展歷程當(dāng)中,他對其他與茶文化有關(guān)的小型文化進(jìn)行吸收與利用,從而構(gòu)建了現(xiàn)代的茶文化的大型理念體系。所以,如果我們要弄清分析清馬克思思想的發(fā)展機(jī)制,我們可以先從茶文化的理念體系著手,通過研究兩者的相同之處,我們可以在茶文化體系上找出馬克思思想發(fā)展的機(jī)制的[1]。馬克思思想發(fā)展機(jī)制使我們不斷發(fā)展與前進(jìn)的動力與源泉,他不斷的我們讓我們發(fā)展,給我們提供了許許多多的前輩們的經(jīng)驗(yàn)與成果他是影響我們無產(chǎn)階級人們的一個很大的思想。茶文化可以與馬克思思想發(fā)展機(jī)制結(jié)合,在茶文化理念體系與馬克思思想文化體系結(jié)合的過程中,我們必須對他們的內(nèi)涵進(jìn)行分析與理解,我們必須將他們相似之處找出來并且不斷地促進(jìn)他們進(jìn)行結(jié)合?,F(xiàn)代社會飛速發(fā)展,是一個經(jīng)濟(jì)全球化的社會,信息快速傳遞,跨國文化交流是經(jīng)常發(fā)生的,不同理念不所以同體系的文化交流也是飛速發(fā)展的,不同國家之間的文化交流是家常便飯。所以,在信息飛速發(fā)展的當(dāng)今社會,茶文化與馬克思思想發(fā)展機(jī)制的交流也是很必須的,他們的結(jié)合與發(fā)展將是影響當(dāng)今社會文化發(fā)展的一個重要因素。
茶文化理念體系不僅僅是在思維上對馬克思思想文化有著重要影響,同時在文化機(jī)制上能夠讓馬克思思想文化得到更大的提升,所以說,如果能夠滿足社會發(fā)展的需求,將茶文化元素與社會發(fā)展相結(jié)合起來,肯定能讓這你整個中國的文化體系得到更好的發(fā)展與傳播。我國是茶文化的故鄉(xiāng),我國有著很濃厚的茶文化氛圍,在這個長期茶文化體系理念發(fā)展的過程中,也產(chǎn)生了許許多多的小元素,其中的典型代表就是理念,也就是茶文化元素理念。茶文化的發(fā)展歷史是長久的,他有著雄厚的歷史底蘊(yùn),對愛喝茶的中國人民有著長遠(yuǎn)的影響他也能夠支撐著馬克思思想走得更好更遠(yuǎn)。在當(dāng)今的社會,文化現(xiàn)在不僅僅是一種理念體系,他更多的詩人們心中的一種思想,馬克思思想是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的一種思想,他在許多無產(chǎn)階級國家被運(yùn)用,在當(dāng)今的中國亦是如此,他也是的到了充分運(yùn)用。無論是在我國的經(jīng)濟(jì)、文化、政治還是其它的一些領(lǐng)域,馬克思的思想都是很好的,都在我國的到了很好的發(fā)展,因?yàn)槲覈奶厣纳鐣髁x道路。馬克思主義與中國的統(tǒng)文化相結(jié)合,馬克思思想能夠在我國的到極大地運(yùn)用,他能夠深入一些政治者們的內(nèi)心,并且應(yīng)用于社會生活中。馬克思思想是一種深入人心的思想,它融合了許許多多的其他的優(yōu)秀的文化,比如他雖然是西方的人提出來的文化,但是他也吸收了很多東方的優(yōu)秀的文化,比如中國的茶文化,他都是在前輩們的成果基礎(chǔ)上不斷地擴(kuò)充與發(fā)展,我國優(yōu)秀的文化有很多,從我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化看來,他對馬克思思想文化做出了巨大的貢獻(xiàn)[2]。比如我國現(xiàn)在所走的具有中國特色的社會主義道路就是根據(jù)馬克思思想所探索出來的,我國的特色社會主義內(nèi)涵也是根據(jù)馬克思思想所產(chǎn)生的,所以說,馬克思主義能夠在我國的傳統(tǒng)文化中占據(jù)一席之地,跟我們國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所作出的貢獻(xiàn)是分割不開的。在國外有個馬克思思想,而在我們國內(nèi)也有個毛澤東思想,其實(shí)毛澤東思想以及中國的特色社會主義就是馬克思思想與我國其他的傳統(tǒng)的優(yōu)秀的文化相融合而成的,他們也是馬克思主義思想能夠在中國這個文化大國中所能夠生根發(fā)芽并且得以發(fā)展的一個重大原因。在很早以前,我們對中國的傳統(tǒng)的茶文化在認(rèn)知上有著很大的誤區(qū),廣大人民對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知嚴(yán)重不足,因此,就會影響到了我國傳統(tǒng)的茶文化理念與馬克思思想發(fā)展和融合。所以,馬克思思想在中國傳統(tǒng)文化中能夠發(fā)展,必定融入了許許多多的中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。
馬克思思想對中國的社會發(fā)展影響很大而馬克思既然能夠在我國發(fā)展了這么久,影響深遠(yuǎn),甚至可以說,中國的任何發(fā)展都離不開馬克思思想的融入,而馬克思思想既然能夠在中國生根發(fā)芽并且發(fā)展得這么好,他肯定也有一部分被同化了,實(shí)現(xiàn)了一定的中國化。我國的基本國情就是社會主義社會,我國走的就是具有中國特色的社會主義道路,都是根據(jù)馬克思思想而來的,將中國的茶文化與馬克思思想相比較與探究,很容易便可以看出他們都與現(xiàn)代社會的發(fā)展離不開,也都能夠促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化更好更快的發(fā)展,因此在研究馬克思思想的時候,我們要將馬克思思想與中國茶文化融合在一起[3]。在社會中解決問題是,他們都是有多人來解決,從本質(zhì)上可以看出,他們兩個都是當(dāng)代社會發(fā)展到一定時候的產(chǎn)物,所以能否將他們兩個融合得好不好,這個則是有當(dāng)代社會此時此刻的社會發(fā)展里所決定的。
馬克思思想和中國茶文化理念都是對中國人們影響深遠(yuǎn)的文化,不管是馬克思思想還是中國茶文化理念,他們都對我國的現(xiàn)代發(fā)展具有著重大影響,我國的傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開他們兩個,尤其是我國走的是具有中國特色的社會主義道路,更是離不開馬克思思想,將傳統(tǒng)的中國茶文化與馬克思思想相融合,會是我國的傳統(tǒng)文化得到極大的發(fā)展,也能更好地幫助我國的公民普及一些有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的其他知識。
[1]吳峣松.馬克思恩格斯文化的社會功能思想研究[J].聊城大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2014(2):85-89.
[2]郭丹英.馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的互動研究[J].農(nóng)業(yè)考古2014(16):78-83.
[3]賴功歐.試析傳統(tǒng)文化對馬克思主義中國化的雙重效應(yīng)及其啟示[J].茶葉通報,2015(8):153-157.