茶樂(lè)和鋼琴藝術(shù)深層次融合發(fā)展

江 唯

（廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院，廣西南寧 530022）

茶樂(lè)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，茶樂(lè)也是茶文化的一種表現(xiàn)形式。鋼琴藝術(shù)作為國(guó)際藝術(shù)的一種，是起源于西方音樂(lè)文明的一種重要藝術(shù)，也是世界音樂(lè)的重要組成部分。西方推崇古典音樂(lè)，隨處可見(jiàn)各種古典音樂(lè)演奏會(huì)，其中鋼琴藝術(shù)是西方古典音樂(lè)藝術(shù)的核心。茶樂(lè)通過(guò)特殊方式和鋼琴藝術(shù)融合，我們可以通過(guò)查閱深刻理解西方鋼琴藝術(shù)和其他文化的特征和內(nèi)涵。要進(jìn)一步了解世界先進(jìn)文明，需要結(jié)合茶樂(lè)和鋼琴藝術(shù)這兩種藝術(shù)的深度并進(jìn)一步融合交流，使茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)的共性被發(fā)掘，這樣可以幫助我們繼承茶樂(lè)、了解茶文化、傳播鋼琴藝術(shù)藝術(shù)，以此實(shí)現(xiàn)茶樂(lè)和鋼琴藝術(shù)深厚的融合與發(fā)展。本文通過(guò)對(duì)茶文化、茶樂(lè)、鋼琴藝術(shù)三者的深入探討，最終得出茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)的融合方式以及意義，得出茶與鋼琴藝術(shù)的異同，最后探索茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)兩者藝術(shù)相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)思路。

1 茶文化與茶樂(lè)

1.1 茶文化內(nèi)涵

我國(guó)是茶的發(fā)源地，也是茶文化的源頭，同時(shí)也是世界上茶文化體系的創(chuàng)造國(guó)，茶文化在我國(guó)已經(jīng)有了一個(gè)日漸成熟的體系。茶文化的積累是循序漸進(jìn)的，茶文化隨著飲茶、茶產(chǎn)品等與人們?nèi)粘Ｉ钊诤系姆椒矫婷娴闹鸩缴钊?，漸漸茶文化成為了一個(gè)國(guó)民共識(shí)，而且被公認(rèn)為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和精髓。在我國(guó)茶文化體系的影響下，喝茶論茶逐漸成為一種流行的良好習(xí)慣，茶文化中所包含的精神概念也被廣泛認(rèn)同，人們的行為準(zhǔn)則也來(lái)自茶文化精神的啟迪。茶文化涉及我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，值得我們今天進(jìn)行深入的研究。

1.2 茶文化與茶樂(lè)關(guān)系

追溯茶樂(lè)的起源，可以說(shuō)最原始的茶樂(lè)是在茶農(nóng)種植茶葉、采摘茶葉的過(guò)程中逐漸形成的。茶農(nóng)在從事有關(guān)茶的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中，收獲了清新的空氣和爽朗的心情，情緒變得穩(wěn)定而又輕快，也就不由自主哼起了曲子，這些曲子的語(yǔ)調(diào)與茶農(nóng)的心情相協(xié)調(diào)且多有茶文化的成分，因此，被稱(chēng)作茶樂(lè)[1]。由此可見(jiàn)，茶樂(lè)來(lái)源于茶文化，是茶文化的分支，同時(shí)也是茶文化中不可忽視的部分。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，茶文化越來(lái)越繁榮，茶樂(lè)也因此得到廣泛認(rèn)同，可見(jiàn)二者是密不可分、相輔相成的關(guān)系。

1.3 茶樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)

茶樂(lè)來(lái)源于茶文化，也在發(fā)展中融合了茶文化精神內(nèi)涵，茶樂(lè)一直以來(lái)備受推崇，某種程度上也是我們弘揚(yáng)和了解傳統(tǒng)茶文化的一種特殊途徑，更是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在茶文化的強(qiáng)大背景下，茶樂(lè)也走出了國(guó)門(mén)與世界頂級(jí)的鋼琴藝術(shù)相結(jié)合，兩者的融合是東西方文明融合的成功范例，也是茶樂(lè)國(guó)際化的表現(xiàn)。

除了國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)以外，茶樂(lè)還有多元化趨勢(shì)。茶樂(lè)不僅在茶文化中積極吸收精神內(nèi)涵，也在我國(guó)文學(xué)名著中尋找精神來(lái)源，特別是古代文學(xué)名著。因此，茶樂(lè)內(nèi)涵豐富，在堅(jiān)守原則的基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。

2 鋼琴藝術(shù)

鋼琴、吉他和小提琴是世界三大樂(lè)器，作為世界三大樂(lè)器之一，鋼琴一直是古典音樂(lè)的崇高精神象征。鋼琴本身有著復(fù)雜的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，鋼琴有著昂貴的制作成本，可以說(shuō)鋼琴是名副其實(shí)的“樂(lè)器之王”。鋼琴藝術(shù)在鋼琴的基礎(chǔ)上多了一份迷人的氣質(zhì)，一直被冠以高貴藝術(shù)的象征。

鋼琴起源于西方，在鋼琴藝術(shù)相關(guān)表演中，如果能夠有效運(yùn)用藝術(shù)手法，將會(huì)大大提升表演的魅力。鋼琴藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，已經(jīng)逐漸發(fā)展成為西方音樂(lè)藝術(shù)的杰作代表，沒(méi)有鋼琴參與的音樂(lè)會(huì)是不完整的，如今，我們能夠看到世界各地的音樂(lè)藝術(shù)的表演，無(wú)一沒(méi)有鋼琴的影子[2]。鋼琴藝術(shù)的傳播范圍波及全世界，是真正意義上的世界頂級(jí)藝術(shù)，被有效整合后的鋼琴藝術(shù)在我國(guó)也被大多數(shù)中國(guó)人所接受，這種鋼琴帶來(lái)的獨(dú)特藝術(shù)享受在各種場(chǎng)合得到廣泛的應(yīng)用。鋼琴歌曲有時(shí)也可以和其他樂(lè)器一起演奏，這樣的演奏不但能提升鋼琴藝術(shù)的魅力，還能使鋼琴演奏藝術(shù)更具市民化特點(diǎn)。

今天，鋼琴藝術(shù)已經(jīng)有了成熟的體系，鋼琴藝術(shù)表演也實(shí)現(xiàn)了在全世界范圍內(nèi)的全面發(fā)展。據(jù)研究小組分析，小孩子如果從小聽(tīng)鋼琴曲，可以得到有效的音準(zhǔn)訓(xùn)練，也能提高小孩子自己的邏輯思維能力和解決問(wèn)題的能力，因此，許多學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)主張自己的小孩子從小學(xué)鋼琴，在學(xué)習(xí)和聆聽(tīng)鋼琴曲的過(guò)程中體味這種崇高的藝術(shù)。

3 茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)的融合

3.1 途徑

3.1.1 協(xié)調(diào)茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)的風(fēng)格

茶樂(lè)作為我國(guó)古代茶文化藝術(shù)的一個(gè)重要體現(xiàn)，是廣大勞動(dòng)群眾在采茶、品茶、種茶的過(guò)程中培養(yǎng)形成的，因此，茶樂(lè)的風(fēng)格具有多樣化的特點(diǎn)。鋼琴藝術(shù)作為世界頂級(jí)藝術(shù)之一，傳達(dá)著高尚的藝術(shù)情感，可見(jiàn)茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)在風(fēng)格上有著很大差距。風(fēng)格的不同導(dǎo)致兩者沒(méi)有具有本土藝術(shù)的相同風(fēng)格，兩者的審美趣味也沒(méi)有共同之處，這就導(dǎo)致兩者很難融合。

為此，可以在茶樂(lè)中注入鋼琴內(nèi)涵，使兩者風(fēng)格相近，也可以在鋼琴藝術(shù)表演中加入茶樂(lè)背景，使兩種風(fēng)格互相磨合，進(jìn)一步交融在一起。對(duì)于比較優(yōu)雅的鋼琴音樂(lè)來(lái)說(shuō)，也可以通過(guò)鋼琴教學(xué)這類(lèi)藝術(shù)實(shí)踐，慢慢在我國(guó)古代茶樂(lè)文明中注入鋼琴的獨(dú)特風(fēng)格，使兩者不僅內(nèi)涵不想沖突，風(fēng)格也相近。鋼琴藝術(shù)應(yīng)該積極采取融入和了解民歌，茶樂(lè)、茶道、采茶的方式這類(lèi)具有中國(guó)特色的藝術(shù)風(fēng)格中，這是鋼琴藝術(shù)和茶樂(lè)結(jié)合的重要一步，這種風(fēng)格的結(jié)合在兩者內(nèi)涵的交融中具有重要的參考價(jià)值。

3.1.2 在音樂(lè)課堂上融入茶樂(lè)

就目前來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)上有許多專(zhuān)業(yè)的鋼琴音樂(lè)班，學(xué)校也有開(kāi)設(shè)音樂(lè)課，這些音樂(lè)課上都有鋼琴演奏。鋼琴的音樂(lè)創(chuàng)作不能沒(méi)有具體精神內(nèi)涵，某種程度上來(lái)說(shuō)，茶樂(lè)就是一種可以與鋼琴藝術(shù)結(jié)合的特殊藝術(shù)，在鋼琴課上配上茶樂(lè)，可以是學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成欣賞茶樂(lè)的習(xí)慣。兩者的結(jié)合不僅能夠推動(dòng)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展，還嗯呢該促進(jìn)茶樂(lè)的傳播。茶樂(lè)和鋼琴藝術(shù)都是典型的藝術(shù)，而且也都是音樂(lè)的分支，兩者具有音樂(lè)共性，在音樂(lè)課堂上融入茶樂(lè)，可以使兩者達(dá)到和諧、美麗、優(yōu)雅、休閑、寧?kù)o等審美價(jià)值的完美統(tǒng)一。

3.1.3 茶戲表演的背景音樂(lè)中加入鋼琴

傳統(tǒng)的茶戲表演一般配備傳統(tǒng)樂(lè)器，這種茶戲表演一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有太大新意，缺乏代入感和觀眾的投入感。鋼琴音樂(lè)投入到傳統(tǒng)的茶戲背景音樂(lè)中去，能夠形成一種富有新意的模式，進(jìn)而使茶戲更具推廣價(jià)值。一般來(lái)說(shuō)，茶戲的背景音樂(lè)加入鋼琴藝術(shù)并不會(huì)影響整體效果的表達(dá)，鋼琴與其他樂(lè)器也不會(huì)互相干擾，他們將會(huì)互相配合，共同達(dá)成表演藝術(shù)的真正價(jià)值。雖然茶樂(lè)在茶戲中占有重要作用，茶戲的表演也是茶樂(lè)的展示，兩者是不可分離的，茶戲的延長(zhǎng)部分通常都是通過(guò)茶樂(lè)的表演形式進(jìn)行的，兩者往往是一種互不相干的方式。茶戲的演出過(guò)程中加入鋼琴這一帶有西方藝術(shù)特色的樂(lè)器，不僅能夠使茶戲更有魅力，還能推進(jìn)茶文化和西方文化的交融，進(jìn)一步使茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)完美融合。

3.2 意義

茶文化與鋼琴藝術(shù)的融合在弘揚(yáng)人文素養(yǎng)和高尚的精神內(nèi)涵的過(guò)程中起著推動(dòng)作用，茶樂(lè)借助鋼琴藝術(shù)文化具有的強(qiáng)大文化背景和相關(guān)的藝術(shù)資源，使兩者達(dá)到實(shí)施和理論的高度統(tǒng)一，最終豐富了兩者的藝術(shù)形式，而且在某種程度上為人們形成全面完善的精神追求。生活在高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)世界中，人們需要人文素養(yǎng)的填充，只有豐富了自己的精神世界，人們才有追求，才能更好地迎接挑戰(zhàn)。

茶樂(lè)富含我國(guó)傳統(tǒng)文化精神，鋼琴藝術(shù)是西方藝術(shù)的代表，兩者的結(jié)合不僅能使東西方文化進(jìn)一步交融，還能促進(jìn)東西方人民的合作交流，以此促進(jìn)世界的文明進(jìn)步。茶樂(lè)對(duì)規(guī)范人們的日常行為有著明顯的作用，對(duì)茶樂(lè)進(jìn)行欣賞能夠提高人們的情操，同樣，鋼琴藝術(shù)也能夠在傳播高尚藝術(shù)的同時(shí)對(duì)人們的行為進(jìn)行規(guī)范化，促進(jìn)世界文明進(jìn)步。

4 結(jié)語(yǔ)

茶樂(lè)作為茶文化的一支，也和茶文化一樣是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓部分，茶樂(lè)在感化人性的同時(shí)傳遞給人積極的正能量和高尚的精神內(nèi)涵，可以滿(mǎn)足人們的精神追求。鋼琴文化作為西方頂級(jí)藝術(shù)的一種，一支以來(lái)備受全球人民喜愛(ài)和推崇，自從鋼琴藝術(shù)的全球化傳播以來(lái)，我國(guó)學(xué)生家長(zhǎng)已經(jīng)形成了鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴藝術(shù)的風(fēng)潮。茶樂(lè)和鋼琴藝術(shù)的有機(jī)融合方式有三種，一是協(xié)調(diào)茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)的風(fēng)格，二是在鋼琴課堂中引入茶樂(lè)，三是在茶戲表演中加入鋼琴音樂(lè)這一特殊背景音樂(lè)。茶樂(lè)與鋼琴藝術(shù)的結(jié)合不僅有利于中西方藝術(shù)文化的融合，還能推進(jìn)全球的文化交流和合作，使越來(lái)越多的國(guó)家感悟到中華文化的博大精深，進(jìn)一步達(dá)成文化共識(shí)。

[1]郭藝術(shù).探析鋼琴教學(xué)中創(chuàng)新思維與師生互動(dòng)的重要作用[J].中茶樂(lè)國(guó)教育學(xué)刊，2015（6）：217-218.

[2]李曉清茶樂(lè).粵北采茶音樂(lè)的繼承與發(fā)展[J].藝海,2010(5):茶樂(lè)45-47.