淺談茶文化對于良好閱讀習(xí)慣養(yǎng)成的效果研究

薛 蓮

（河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館，河北唐山 063000）

我國茶文化歷史悠久，是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。因為茶文化在形成發(fā)展過程中，不斷與我國優(yōu)秀的民族思想文化融合，并且從道家、佛家等宗教思想中汲取了很多的優(yōu)秀內(nèi)容，如“修身養(yǎng)性”、“茶禪一味”等精神內(nèi)涵。因此，我國茶文化不僅有著很高的藝術(shù)價值、文化價值，更有讓人靜心修身的精神作用。而閱讀的目的，同樣是讓人獲得更多知識、開拓視野，并且提升個人修養(yǎng)和品位，再加上閱讀同樣需要靜心精神才能更好進行，因此閱讀與茶文化有著十分密切的關(guān)系，將兩者進行融合，對于我國大眾良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成大有裨益。

1 我國大眾閱讀習(xí)慣現(xiàn)狀及缺陷

近些年，隨著我國廣大人民群眾生活水平的不斷提升，很多人對精神文化的需求更加強烈，由此也讓我國社會大眾閱讀量得到不斷提升。據(jù)統(tǒng)計，2016年我國幾大網(wǎng)絡(luò)圖書平臺，如京東、當(dāng)當(dāng)、亞馬遜中國、淘寶等平臺圖書總銷量相比2010年要提升了134%。盡管在人均閱讀量上，我國還與歐美等發(fā)達國家有一定差距，但是134%的增幅其實也值得讓人欣喜。

我國廣大居民在閱讀習(xí)慣上，近年來開始逐漸偏重于閱讀我國傳統(tǒng)文化方面的書籍，這是傳統(tǒng)文化回歸的一個信號，更是我國廣大人民群眾文化自信的一個重要體現(xiàn)。2016年，有相關(guān)機構(gòu)在網(wǎng)絡(luò)上進行了一次問卷調(diào)查，對不同年齡、不同教育背景、不同身份的網(wǎng)友的閱讀習(xí)慣和閱讀書目進行了一次較為全面的調(diào)查和統(tǒng)計。關(guān)于“近五年閱讀增長量”的問題，有五分之一的網(wǎng)友回答增長較多，只有2%的網(wǎng)友認為沒有增長。由此可見人們的閱讀量是在增長的，只不過增長的速度有所區(qū)別。關(guān)于“閱讀的書籍多為什么類型”的問題，竟然有高達73%的網(wǎng)友選擇“歷史書籍”，書籍的內(nèi)容多為《品三國》、《明朝那些事兒》等關(guān)于中國歷史文化的各類圖書。另外，選擇中國古典名著、中國武俠小說、中國近現(xiàn)代小說的網(wǎng)民也占據(jù)了很大的比例。當(dāng)然，也有一些人會選擇外國文學(xué)作品或是外國學(xué)術(shù)類圖書，但是在數(shù)量上與選擇中國歷史文化以文學(xué)類圖書的網(wǎng)友相去甚遠。但是也要看到，我國人民群眾在閱讀習(xí)慣上還存在一些缺陷和偏差，歸納起來可以分為以下幾方面。

1.1 有閱讀習(xí)慣的人群分布不均衡

盡管近些年我國居民閱讀量有所上升，但是也要看到熱愛閱讀、經(jīng)常閱讀的人群分布并不均勻，主要分布于城市中具有一定教育背景和知識水平的人群當(dāng)中。而在廣大的農(nóng)村地區(qū)尤其是一些偏遠地區(qū)，有閱讀習(xí)慣的人的數(shù)量相比城市相比有一個斷崖式的下降，很多人甚至一年都不會閱讀一本書。這也就從一定程度上說明為什么我國人均圖書閱讀量與一些發(fā)達國家有明顯差距。為什么會出現(xiàn)這種閱讀分布不均衡的現(xiàn)象呢？筆者認為，很大程度上還是跟我國教育資源分布情況、經(jīng)濟社會發(fā)展水平有很大關(guān)系。從現(xiàn)實看，我國城鄉(xiāng)教育差距在過去二十年間存在著不小的差距，而良好閱讀習(xí)慣跟人們受教育程度有著密切的關(guān)聯(lián)，因此這就導(dǎo)致很多教育資源較為落后地區(qū)的人們閱讀習(xí)慣較差。另外，經(jīng)濟水平較為薄弱地區(qū)的人們往往把更多時間和精力用在生計上面，自然也無暇閱讀。

1.2 很多人缺乏閱讀的良好習(xí)慣

盡管很多人開始更加重視讀書，但是從一些人尤其是一些年輕人身上我們可以看到，不良的閱讀習(xí)慣不同程度地存在。有的人受到移動互聯(lián)網(wǎng)的影響，追求碎片化閱讀，如網(wǎng)絡(luò)小說、微博、微信朋友圈、網(wǎng)絡(luò)段子等，閱讀的載體也多為手機、平板以及電腦等電子終端設(shè)備?？此泼刻斓拈喿x量很大，接受的信息也非常之多，但是因為其多為碎片化閱讀，往往是流于表面，屬于淺閱讀的層次，得不到深度的知識和思考，因此這些信息往往是“過眼云煙”，看過也就看過了，形不成自己真正的知識。另外，還有些人喜歡躺著或是趴著看書，這的確很舒服，但是除了對眼睛會造成傷害后，其實也缺乏足夠的儀式感，不利于對知識的更好吸收。造成這種現(xiàn)象的原因，一方面是因為當(dāng)前社會比較浮躁，人們喜歡追求一些短平快的東西，難以真正沉下心來去閱讀一本經(jīng)典、一本名著。另一方面則是很多人在學(xué)生時代沒有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。我國當(dāng)前的教育還是以應(yīng)試教育為主，過于注重分數(shù)，很少有閱讀課，即便是有也不是太重視，開展起來較為隨意。而學(xué)生時代正是人們習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，在這一時期如果缺乏良好的閱讀指導(dǎo)的話，那么對學(xué)生來講就很難再養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣了。

1.3 我國大眾閱讀存在閱讀目的不明確的缺陷

從當(dāng)前來看，很多人的閱讀只是興趣和愛好而已，并沒有真正建立起自己的閱讀計劃和圖書體系。在閱讀時，往往只是根據(jù)自己的偏好去選擇感興趣的圖書進行閱讀。因此很容易出現(xiàn)今天讀這些書、明天讀那些書，讀的非常雜，沒有系統(tǒng)的閱讀體系。而根據(jù)學(xué)者研究，一個人要是養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣并擁有較為系統(tǒng)的讀書體系，起碼要用十年的時間來培育和沉淀。在這一閱讀的過程中，人們要根據(jù)自己實際情況，如受教育背景、個人喜好、實際工作等，對不同科目、不同難度的圖書進行系統(tǒng)而有機的閱讀計劃，有針對性地進行圖書的選擇和深度閱讀。如此，才能更好地養(yǎng)成自己的閱讀習(xí)慣，讓自己的獨立思考意識更強、閱讀能力更高。

2 茶文化的內(nèi)涵及對閱讀習(xí)慣養(yǎng)成的作用

中國茶文化形成與發(fā)展的歷史已有近兩千年的歷史了，在漫長的歷史長河中，中國茶文化不僅與其它很多領(lǐng)域進行融合碰撞，形成了一套屬于自己的獨特的知識文化體系，另外茶文化還具有極強的思想性和優(yōu)秀的價值引導(dǎo)力，對于人的成長、生活、學(xué)習(xí)都大有裨益，其與大眾閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成在諸多方面都有著很高的契合度。下面我們就從茶文化的內(nèi)涵說起，談一談其對閱讀習(xí)慣養(yǎng)成的積極作用。

2.1 茶文化博大精深的知識體系，對于培養(yǎng)人們良好的閱讀習(xí)慣有很好的促進作用

茶文化的知識體系可以分為兩個層面，分別是物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。我國茶文化的物質(zhì)文化可謂是種類繁多且豐富多樣。從源頭上講，茶葉的種植、生產(chǎn)可以算是茶文化的基礎(chǔ)。我國茶鄉(xiāng)多分布于一些自然環(huán)境優(yōu)美且社會人文底蘊深厚的地區(qū)，其自然資源是茶文化的基礎(chǔ)文化，如青山綠水、竹林小溪等讓人心曠神怡的自然環(huán)境。另外，由于我國在茶葉的種植與生產(chǎn)上也有著悠久的歷史，且不同地區(qū)有著不同的種植和生產(chǎn)工具、方式，這就讓茶文化這一基礎(chǔ)物質(zhì)內(nèi)涵極具特色和吸引力。同時，像茶事活動中所選取的茶杯、茶碗、茶壺等烹茶和飲茶器具，同樣有著很多種類和講究，如飲用綠茶要選擇精致的青花瓷，飲用紅茶要選擇厚重樸實的紫砂茶具，飲茶之水以清泉水為上，諸如此類，不一而足。另外，園林藝術(shù)、飲茶環(huán)境營造等茶文化物質(zhì)層面的文化更是不勝枚舉。

茶文化的非物質(zhì)文化同樣是豐富多彩，如茶文化跟歷史的融合，為我們留下了十分豐厚的歷史財富，像茶馬古道、萬里茶道、茶馬互市、張庫大道等皆為典型代表；茶文化與文學(xué)的結(jié)合，催生出了諸多茶詩茶詞，其中不乏大家之作，如李白、王維、杜甫、蘇軾等著名文人，皆寫過與茶有關(guān)的文學(xué)作品；茶文化與民俗的結(jié)合，在我國不同地區(qū)和民族中出現(xiàn)了種類豐富、各具特色的茶歌茶舞；茶文化與手工藝的結(jié)合，產(chǎn)生了很多的器皿和其它工具的制作技藝，像這樣的融合還有很多，就不一一累述?？梢哉f，無論是茶文化的物質(zhì)文化還是非物質(zhì)文化，都對我國大眾良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成大有裨益。因為這些文化內(nèi)容不僅具有很好的藝術(shù)價值和欣賞價值，另外更有很強的吸引力和感染力。它將不同領(lǐng)域的文化以茶為載體進行二次加工并呈現(xiàn)在大家面前，就在很大程度上讓很多枯燥的知識變得鮮活而生動起來，很典型的像我國古代政權(quán)與邊境游牧民族在政治、經(jīng)濟、文化上的交融碰撞的歷史知識，如果單純讓人們?nèi)ラ喿x相關(guān)的歷史文獻和歷史資料，想必會有很多人覺得枯燥。但是當(dāng)茶文化參與進來后，所產(chǎn)生的關(guān)于茶馬古道、萬里茶道的歷史內(nèi)容，就會讓這些歷史變得更加生動，吸引力和感染力更強，更能提起人們的閱讀興趣。

2.2 茶文化在思想精神方面對于大眾良好閱讀習(xí)慣養(yǎng)成的積極作用

茶文化在發(fā)展過程中，不斷融合我國優(yōu)秀民族思想以及一些思想流派的優(yōu)秀內(nèi)容，如儒家的“修身齊家治國平天下”、道家的“天人合一”以及佛教的“茶禪一味”等。這就使得茶文化具有深厚的思想性以及很好的價值引導(dǎo)力，這對于人們閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成有著不容小覷的推動作用。比如說，“修身齊家治國平天下”的理念，強調(diào)人們要加強學(xué)習(xí)，不斷提升自己的文化水平和能力，然后為社會、為國家做出一番事業(yè)，貢獻自己的力量。將這種理念融入到大眾閱讀習(xí)慣養(yǎng)成當(dāng)中，可以激勵人們?nèi)ブ鲃娱喿x、積極學(xué)習(xí)，通過閱讀來擴展自己的知識面，讓自己的工作能力更強。又比如說，茶文化中源自佛教的“茶禪一味”價值理念，強調(diào)人們要以茶為載體去更好的修行和思考，并達到一種頓悟的境界，從世間萬物復(fù)雜的表面去看到其本質(zhì)所在，感悟到自然和宇宙運行的規(guī)律。將其融入到大眾閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成當(dāng)中，可以讓人們從浮躁中沉淀下來，變得安靜且從容，能夠更好地去閱讀各種書籍，并靜下心來去發(fā)現(xiàn)書中的各種道理，得到不一樣的閱讀體驗和閱讀效果。

3 茶文化與閱讀習(xí)慣養(yǎng)成的融合路徑

3.1 要在全社會范圍內(nèi)宣傳茶文化的精髓

當(dāng)前，盡管有越來越多的人開始關(guān)注茶文化，但是也要看到，很多人僅僅是流于茶文化的表面形式，如茶事活動、茶藝表演等，并沒有深入到茶文化的深層次內(nèi)涵當(dāng)中。因此，政府宣傳部門、圖書館、書店、圖書出版機構(gòu)等部門，就應(yīng)當(dāng)充分利用茶文化在促進閱讀習(xí)慣養(yǎng)成方面的優(yōu)勢，通過閱讀講座、電視節(jié)目、讀書日活動、圖書下鄉(xiāng)、媒體引導(dǎo)等方面的工作，將茶文化更多的融入到其中，既能讓大家更好地明白閱讀的意義，激發(fā)大家閱讀的興趣，同時更能讓人們更加全面地了解我國茶文化的精髓，通過閱讀與茶文化有關(guān)的圖書，擴充自己的知識儲備、提升自己的文化修養(yǎng)。

3.2 對于圖書館等閱讀機構(gòu)來講，要將圖書閱讀作為工作的綜合考核內(nèi)容

近些年我國圖書館建設(shè)得到了很快的發(fā)展，除了面對全社會的圖書館外，各級學(xué)校、各個單位也都開始建立屬于自己的圖書館。但是閱讀率低、管理不善等問題，在我國不同種類的圖書館中不同程度地存在。對于此，就不妨將茶文化的諸多豐富形式與圖書館的工作結(jié)合起來，比如說可以在圖書館舉行茶道表演，吸引更多的人前來觀看，或是舉行茶藝表演，讓大家在閱讀之余便能欣賞到精彩的茶文化活動，如此便能吸引更多的人前去圖書館進行閱讀。另外，為了給圖書館營造更加濃郁的閱讀氛圍，還不妨在圖書館播放一些優(yōu)美輕柔舒緩的茶音樂，讓大家的閱讀體驗更好，更愿意去圖書館進行閱讀和學(xué)習(xí)。

3.3 各級學(xué)校要加強茶文化閱讀的教育引導(dǎo)工作

前面說過，人們要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，最好要從學(xué)生時代便加強引導(dǎo)。對于此，我國各級學(xué)校的管理者和教育者，就要結(jié)合各自的實際工作，通過開設(shè)閱讀課、進行圖書講座等方式，為學(xué)生們講解茶文化的思想精髓和文化內(nèi)涵，讓他們從茶文化當(dāng)中汲取更多的優(yōu)秀思想。同時，學(xué)校還要加強資金投入，多購買一些與茶文化有關(guān)的書籍讓學(xué)生們進行閱讀。當(dāng)然，加強茶文化閱讀的教育引導(dǎo)，離不開科學(xué)的考核體系。學(xué)校應(yīng)當(dāng)制定出臺對于學(xué)校師生的閱讀考核機制，比如說規(guī)定一年要閱讀多少本書，并對師生的閱讀情況進行綜合考核，以此來倒逼師生去主動閱讀。如此多措并舉，定能更好地提升大眾的閱讀熱情，在全社會范圍內(nèi)促進大眾良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。

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