茶道精神在體育教育與訓(xùn)練中的展現(xiàn)

周秀蓉

（西華大學(xué)體育學(xué)院，四川成都 610039）

在整個(gè)茶文化機(jī)制中，完善的思維機(jī)制，其不僅承載的是一種文化元素，還是相應(yīng)的精神思維，而就茶道精神的具體內(nèi)涵和表現(xiàn)看，其中所表達(dá)和展現(xiàn)的是人文精神，更是精神引領(lǐng)，所以，合理認(rèn)知茶道精神，將為當(dāng)前我們具體應(yīng)用茶文化，提供重要支撐和幫助。而就體育教育與訓(xùn)練活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，完善的文化思維和人文精神，將是全面提升，體育教育效果的關(guān)鍵。

1 當(dāng)前體育教育與訓(xùn)練活動(dòng)開(kāi)展的問(wèn)題不足分析

體育教育活動(dòng)在具體實(shí)施過(guò)程中存在諸多問(wèn)題和不足，這些不足限制了體育教育活動(dòng)的實(shí)施效果，因此，細(xì)化研究其問(wèn)題不足，就至關(guān)重要。客觀的看，其存在的問(wèn)題不足：首先，整個(gè)體育教育活動(dòng)實(shí)施進(jìn)程中，其缺乏必要的教學(xué)方案和價(jià)值理念，特別是其未能將實(shí)施的教育機(jī)制進(jìn)行全面詮釋和合理探究。客觀的看，教學(xué)訓(xùn)練方案是引領(lǐng)整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的關(guān)鍵所在。但是，如果想要實(shí)現(xiàn)最佳訓(xùn)練效果，那么其需要的，就是結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行全面創(chuàng)新。

其次，對(duì)于現(xiàn)階段體育教育與訓(xùn)練活動(dòng)開(kāi)展的具體價(jià)值看，需要融入的是完善的文化理念和價(jià)值思維。但是，整個(gè)教育機(jī)制中，其中所需要表達(dá)的是一種學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和價(jià)值體系，所以，如果想要實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)，就需要在具體理解學(xué)生學(xué)習(xí)思維的重要前提下，通過(guò)豐富，教學(xué)內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的思維習(xí)慣認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育教育訓(xùn)練的最佳呈現(xiàn)。但是，縱觀當(dāng)前普遍實(shí)施的體育教育活動(dòng)狀況看，其中大多未能注重必要的文化思維和價(jià)值理念，這就很難讓學(xué)生對(duì)整個(gè)體育教育活動(dòng)的實(shí)施效果，形成全面深層次的理解與認(rèn)知，更不會(huì)將整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)的具體開(kāi)展與自身的健康生活習(xí)慣之間的全面融入。

最后，從當(dāng)前整個(gè)體育教育與訓(xùn)練活動(dòng)來(lái)說(shuō)，完善的教學(xué)機(jī)制設(shè)置，實(shí)際上關(guān)系到學(xué)生自身的健康成長(zhǎng)，而在這一過(guò)程中其需要的就是學(xué)生能夠?qū)Ⅲw育鍛煉習(xí)慣，融入到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中。對(duì)于體育教育活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其中所傳遞的更多是實(shí)踐色彩，可以說(shuō)，在具體學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生所能夠獲取的不僅僅是相應(yīng)的知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)，也是相關(guān)文化思維和價(jià)值內(nèi)涵，尤其是很多意識(shí)，實(shí)際上都需要學(xué)生在具體的體育鍛煉活動(dòng)中來(lái)感知。當(dāng)然，想要真正實(shí)現(xiàn)整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)的最佳效果，學(xué)生就必須以體育實(shí)踐機(jī)制融入其中。

2 茶道精神的具體內(nèi)涵分析

茶道精神作為我國(guó)茶文化體系內(nèi)最為優(yōu)秀的組成部分，其中所向我們集中傳遞和表達(dá)的，不僅僅是一種優(yōu)秀文化的內(nèi)涵展示，同時(shí)，其也為我們創(chuàng)新當(dāng)前所開(kāi)展的各項(xiàng)具體活動(dòng)，提供了有效支撐。結(jié)合茶道精神的具體特點(diǎn)以及其中所具有的人文價(jià)值和價(jià)值理念看，將茶道精，融入和應(yīng)用整個(gè)體育教學(xué)與訓(xùn)練機(jī)制之中，其將從本質(zhì)上提升教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施價(jià)值與文化內(nèi)涵。

當(dāng)然，在這一過(guò)程中，其也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化理念資源的合理保護(hù)與最佳應(yīng)用。對(duì)于茶文化本身來(lái)說(shuō)，茶文化所賦予我們的不僅僅是一種生活飲品，其更是融入了豐富文化理念以及人文精神和成熟價(jià)值的重要載體。也正是因?yàn)檫@一獨(dú)特性，決定了我們只有融入多樣化理念和人文思維，才能從本質(zhì)上提升茶文化的價(jià)值影響力。隨著現(xiàn)階，社會(huì)大眾對(duì)茶及茶文化的價(jià)值認(rèn)知日益成熟，想要真正應(yīng)用好茶道精神理念，就需要我們從具體了解文化、認(rèn)知文化、融入精神思維的角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)整個(gè)茶道精神內(nèi)所具有的文化思維進(jìn)行理解和闡釋?zhuān)瑥亩鴮?shí)現(xiàn)對(duì)茶道精神的最佳合理應(yīng)用。

3 體育教育與訓(xùn)練活動(dòng)開(kāi)展的整體要求分析

隨著當(dāng)前整個(gè)教學(xué)機(jī)制和訓(xùn)練體系發(fā)展不斷成熟，如今我們關(guān)于整個(gè)體育教育與訓(xùn)練機(jī)制的整體內(nèi)涵要素認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)了全面提升。當(dāng)然，在對(duì)該教學(xué)活動(dòng)要求的具體要素進(jìn)行具體理解時(shí)，我們必須清楚在整個(gè)教育與訓(xùn)練活動(dòng)中所具體展現(xiàn)的，不僅僅是一種知識(shí)內(nèi)容的傳遞和技能上的全面培養(yǎng)，更重要的是也要將學(xué)生自身的思維理念引導(dǎo)，乃至正確習(xí)慣融入其中。尤其是在當(dāng)前整個(gè)教學(xué)機(jī)制日益成熟的大背景下，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施水平也需要予以全面提升。

這從客觀上看，就需要學(xué)生自身在具體參與體育教育與訓(xùn)練過(guò)程中要養(yǎng)成長(zhǎng)期、持續(xù)參與的生活習(xí)慣，以及必要的鍛煉意識(shí)和思維。所以，如何才能成熟而具體的認(rèn)知到整個(gè)體育教育活動(dòng)的實(shí)施訴求，并且構(gòu)建完善而全面的訓(xùn)練機(jī)制，就至關(guān)重要。當(dāng)然，體育教育作為一門(mén)極具獨(dú)立性的學(xué)科，其在整體教育過(guò)程中也有著自身的特殊性。

同時(shí)，也針對(duì)學(xué)生自身在整個(gè)體育鍛煉過(guò)程中，需要學(xué)生其利用多種教學(xué)資源，從而所形成的具體技能進(jìn)行系統(tǒng)化辨識(shí)和全面認(rèn)知，并且在結(jié)合大量教學(xué)機(jī)制的重要前提下，從而真正有效的培養(yǎng)學(xué)生能夠在整個(gè)體育教學(xué)體系中，能夠形成相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)意識(shí)和體育實(shí)踐技能。

4 融入茶道精神開(kāi)展體育教育與訓(xùn)練活動(dòng)的整體思路

教學(xué)創(chuàng)新的主體是學(xué)生，主導(dǎo)也是學(xué)生。而對(duì)于學(xué)生自己來(lái)說(shuō)，其如何把握具體的教學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行自身的體育技能學(xué)習(xí)與理解，其將為整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)最佳價(jià)值，提供重要支撐。當(dāng)然，在具體的體育教學(xué)過(guò)程中如果想要實(shí)現(xiàn)最佳的體育學(xué)習(xí)效果，其首先需要的就是形成正確、系統(tǒng)化的體育鍛煉思維。

實(shí)際上，結(jié)合當(dāng)前整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)的具體價(jià)值作用看，體育鍛煉作為一種具體的實(shí)踐活動(dòng)，其中所能傳遞和表達(dá)的不僅僅是一種實(shí)踐色彩，更重要的是需要完善融入全面而具體的人文理解和價(jià)值思維。當(dāng)然，在這一具體過(guò)程中其實(shí)際上利用茶道精神，創(chuàng)新整個(gè)體育教育與訓(xùn)練機(jī)制，尤其是從學(xué)生興趣訴求出發(fā)的教學(xué)活動(dòng)具體實(shí)施，就提出了具體的要求。

事實(shí)上，結(jié)合整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展?fàn)顩r，我們必須清楚在結(jié)合茶道精神的綜合應(yīng)用過(guò)程中，我們必須從認(rèn)知整個(gè)體育教育活動(dòng)的開(kāi)展價(jià)值，這一關(guān)鍵性前提認(rèn)同下，從而對(duì)整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)中所包含的具體細(xì)節(jié)，乃至相應(yīng)的情感內(nèi)容，進(jìn)行深層次研究，進(jìn)而幫助我們深化認(rèn)知和理解整個(gè)體育教學(xué)與訓(xùn)練活動(dòng)的的有效開(kāi)展，并且制定合適的訓(xùn)練方案和教學(xué)思維。

體育教育活動(dòng)，在開(kāi)展過(guò)程中其需要的不僅僅是一種教育理念的全面融入和合理表達(dá)，同時(shí)，更為關(guān)鍵的是在整個(gè)體育教育與訓(xùn)練活動(dòng)中，所應(yīng)用的訓(xùn)練思維和價(jià)值內(nèi)涵，更是一種人文思維啟迪的展現(xiàn)。而就整個(gè)體育教育與訓(xùn)練活動(dòng)開(kāi)展?fàn)顩r看，完善的教育機(jī)制和訓(xùn)練思路，需要的是與時(shí)代發(fā)展之間相融合，尤其是要立足學(xué)生自身學(xué)習(xí)實(shí)際，通過(guò)探究豐富而具體的體育訓(xùn)練思維，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)的最佳效果。

當(dāng)然，在整個(gè)體育訓(xùn)練過(guò)程中，其有著自身的專(zhuān)項(xiàng)化特征，可以說(shuō)，在整個(gè)體育教學(xué)與訓(xùn)練中，尤其是在訓(xùn)練時(shí)本身就包含和詮釋了諸多極具技術(shù)含量的訓(xùn)練技能。所以，我們必須清楚，體育訓(xùn)練活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生自身所掌握技術(shù)的合理狀況，直接影響到其整個(gè)體育訓(xùn)練過(guò)程中的個(gè)人發(fā)揮與技能展現(xiàn)。當(dāng)然，在整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)的練習(xí)掌握時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到整個(gè)訓(xùn)練的質(zhì)量，不僅與技術(shù)的應(yīng)用之間有著關(guān)聯(lián)。同時(shí)，也與訓(xùn)練者自身的心態(tài)，乃至具體的情感認(rèn)識(shí)和價(jià)值理解等等，都有著深度融合。

5 結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代體育教學(xué)機(jī)制，作為當(dāng)前整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)體系中極其重要的教學(xué)方式，當(dāng)然，如果我們想要依靠具體的教學(xué)思維來(lái)獲取體育教學(xué)機(jī)制上的具體研究，就必須通過(guò)具體融入多樣化元素,以及借鑒和探究，整個(gè)人才培養(yǎng)活動(dòng)的具體經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合整個(gè)茶文化機(jī)制中的茶道精神，從而突破和革新整個(gè)體育教育與訓(xùn)練機(jī)制。

[1]鄒玉香.體育教學(xué)情境再歸因訓(xùn)練研究:積極運(yùn)動(dòng)情緒體驗(yàn)、體育鍛煉行為堅(jiān)持性與再歸因訓(xùn)練[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014(12):188-193.

[2]李衛(wèi),鄭國(guó)威.體育教學(xué)改革背景下架設(shè)體育理論與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的橋梁——評(píng)《體育教學(xué)與訓(xùn)練的理論和實(shí)踐探索》[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015(13):158-161.

[3]王鵬,李洪芳.構(gòu)建以拓展素質(zhì)訓(xùn)練為主線、三大拓展素質(zhì)訓(xùn)練平臺(tái)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代高校體育教學(xué)模式的理論研究[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2016(15):123-124.