高職學生思政教育與茶道精神的有效結合

呂 巖，巨玲玲

（河北建材職業(yè)技術學院，河北秦皇島 066004）

一提起茶道精神，想必很多人腦海中浮現(xiàn)出來的畫面就是那精致而富有韻味的茶道演示。沒錯，這的確是茶道精神的重要呈現(xiàn)和表現(xiàn)形式，但也要看到，這不過是茶道精神的一部分而已。茶道精神包羅萬象，不僅具有極強的欣賞價值，同時更有深厚的文化內(nèi)涵和思想性。尤其是茶道精神的哲學思想內(nèi)涵，是茶文化的精髓所在。當前，我們國家正處在一個思想多元化的時代里，而高職學生作為社會未來發(fā)展的主力軍，其思想政治水平的高低，對我們國家未來各項事業(yè)發(fā)展起著關鍵影響作用，因此這就給高職院校的思政教育提出了更高的要求。筆者建議，在今后的工作中，高職院校不妨從我國茶道精神中汲取優(yōu)秀的元素，將其有機融入到思政教育當中，并創(chuàng)新方式、豐富手段，進一步增強高職學生思政教育的針對性和實效性。

1 當代高職學生思政教育的新問題新挑戰(zhàn)

隨著我國改革開放的不斷深入，尤其是近年來移動互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，就導致各種思想及價值觀念如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，這給我們整個社會的價值觀念帶來了巨大的沖擊。尤其是高職院校的學生，正處于價值觀和人生觀成熟的重要階段，同時比其他年齡的人群對更容易受到社會上的各種新思想、新價值觀念的影響。

從我國高職學生的實際思想狀況來看，在近幾年有了一個較為明顯的變化，其中較為典型的變化就是思想價值理念的去中心化趨勢愈來愈明顯。近些年，我國移動互聯(lián)網(wǎng)得到了快速發(fā)展，對于熱衷新鮮事物的學生來講，幾乎每個人都能在移動互聯(lián)網(wǎng)中找到自己的“組織”，如貼吧、QQ空間、微博以及各種二次元文化社區(qū)等。這就讓高職學生們的業(yè)余時間變得更加個人化和個性化，每個人都有屬于自己的網(wǎng)絡天地，并且不斷從自己的網(wǎng)絡空間里接受不同的思想引導和文化熏陶，讓主流價值傳播不再是唯一的中心，更加分散化和零散化，讓思想價值去中心化趨勢愈發(fā)突出。舉例來講，對于70后和80后的學生而言，其基本都有一個大致相同的童年和少年回憶，如相同的動畫片、課外讀物、電視劇、電影、音樂、游戲等。這就很容易讓他們這一代人有著比較近似的價值取向，比如說70后的學生們受電視劇《射雕英雄傳》、《霍元甲》以及歌曲《我的中國心》、《精忠報國》等影視及歌曲的影響，他們的家國情懷更加濃厚，拼搏奮斗精神也更加旺盛。80后的學生們受日本、韓國和港臺愛情文藝片以及歐美音樂及電影的影響較深，因此這一代的學生更加具有國際視野，同時性格也較為活潑外向?？梢哉f，這些相似的經(jīng)歷和價值理念，在一定程度上有利于學校和有關部門更好更準確地了解學生們的思想狀況和心理動態(tài)，便于他們做出更有針對性和實效性的思想政治教育。

但是今天在移動互聯(lián)網(wǎng)的影響下，這一代學生的思想價值讓人更加難以“琢磨”，因為他們所沉迷的藝術文化領域各不相同，這些不同的領域所具有的思想價值特點又不盡相同，有的甚至還大相徑庭。比如說，在貼吧、快手等網(wǎng)絡平臺，充斥著大量炫富、獵奇甚至是暴力色情的內(nèi)容，而很多學生卻對這些內(nèi)容樂此不疲。但是在知乎、果殼等知識分享型平臺里，卻是另外一番模樣：大家都在分享著各自的經(jīng)驗、閱歷、學識和見解，傳播著相對正確而積極的價值觀念。另外，在諸如嗶哩嗶哩等以彈幕文化為主的視頻平臺，各種二次元文化也深受不少學生的歡迎，其中一些消極的思想內(nèi)容對學生的價值取向造成了很大的負面影響，如所謂的蘿莉控文化、屌絲文化、御姐文化等等。綜上所述，這些新的情況就給學校以及政府有關部門的思想政治工作造成了很大的困擾，比如說對于學校來講，再延續(xù)傳統(tǒng)的思政教育工作的話，很容易出現(xiàn)“覆蓋”不到的情況，因為有很多新的價值理念和思想動態(tài)是傳統(tǒng)教育手段所了解不了并掌控不住的。對于這些新問題、新挑戰(zhàn)，高職院校的管理者和教育者就要提高警惕并進行思考。

2 高職學生的思想問題及高職院校思政教育的缺陷

2.1 部分高職學生所存在的思想問題

其中作為典型的就是很多高職學生缺乏必要的分享和集體意識，過分注重自己的感受，拼搏精神和抗壓能力也較弱。一方面，這跟這一代學生的家庭環(huán)境有很大關系，他們中的很多人多為獨生子女，從小便“集萬千寵愛于一身”，是家里的掌上明珠。因此很多人從小便沒有養(yǎng)成與他人分享的精神，在潛意識里覺得自己應該是中心，是焦點。對于他人的喜怒哀樂很少會關心和呵護，也缺乏為他人付出為集體奉獻的精神。另一方面，這跟這一代學生從小的生活條件也有很大關系。他們多為95后出生的年輕人，幸運地趕上了我國社會經(jīng)濟快速發(fā)展的歷史時期，因此他們從小的生活條件要相對好很多，并沒有經(jīng)歷過他們父母所經(jīng)歷的相對困難的生活。所以，他們的拼搏意識相對較弱，普遍缺乏一種強烈的奮斗精神。另外，富足而穩(wěn)定的生活也讓他們中的很多人幾乎沒有遭遇過挫折和困境，因此當他們步入大學開始獨自學習生活后，很容易在面對一些諸如考試失利、情感問題的問題時出現(xiàn)思想上的極大波動。

2.2 當代高職學生在價值取向上也存在一些問題

其中比較明顯的一個問題就是他們?nèi)狈鹘y(tǒng)文化的熏陶和底蘊，并受西方文化影響較深，自由化傾向比較明顯，比如過于關注物質(zhì)方面的享受。這不僅嚴重影響了一些高職學生的價值取向，讓他們把金錢、享受等方面的東西當做人生的最大追求，同時更容易讓他們對我們民族的傳統(tǒng)思想文化產(chǎn)生質(zhì)疑，覺得陳舊而落后，產(chǎn)生盲目崇拜西方文化的錯誤思想。

2.3 當前高職院校在思政教育方面存在的偏差

一是不少高職院校對思政教育不重視。由于高職院校的特點，因此高職院校學校將學生的就業(yè)率和專業(yè)培訓放在了第一位，這本身是無可厚非的，沒有任何問題。但是很多學校卻因此忽視了學校的思政教育工作，覺得那是“務虛的”，是可有可無的。學校管理者都秉持這一理念，更不用說老師和學生了。從現(xiàn)實看，一些高職院校也開設了相關的思政課程，但是無論是在教學內(nèi)容、授課方式、考核體系上都沒有真正重視起來，甚至是將其當成了擺設。

3 茶道精神對提高高職學生思政教育的價值

茶道精神是我國傳統(tǒng)文化的精髓，因此其在文化性和思想性上也繼承了茶文化的核心要義。整體來看，茶道精神的思想精神和價值理念主要可以概括為四點，分別是入世理念、中庸和諧、天人合一以及禪茶一味。這四方面的內(nèi)容對于提升高職學生思政教育水平大有裨益。

茶道精神的入世理念能夠讓高職學生思政教育更加務實。何謂入世？根據(jù)字面來講就是要“進入世界、融入社會”，因此其強調(diào)人們要努力提升自己的能力，更好地在社會上做出一番成就，不僅實現(xiàn)自己的人生價值，與此同時更要為國家和民族貢獻自己的一份力量。將這種入世理念融入到高職學生思政教育當中，能夠在很大程度上讓當代高職學生的心靈和思想受到觸動，改變一些學生身上那種懶散以及安于享樂的錯誤理念，讓他們能夠更加深刻地思考自己的人生價值和未來的發(fā)展方向，進而做出正確的人生選擇。

茶道精神中庸和諧的思想內(nèi)涵對于高職學生良好人文品質(zhì)的養(yǎng)成大有裨益。中庸，強調(diào)的是作為個體，要善于在與人交往或是與社會接觸中處理好各種關系，在錯綜復雜中讓自己處于不敗之地，讓自己“不立于危墻之下”。這不僅是“明哲保身”，更蘊含了一種主動作為，去平衡社會關系的價值理念，讓人與人、人與社會之間始終處在一種恰如其分的關系當中。和諧則是中庸的目的，也是一種為人處世的價值理念。和諧不僅講究人與人、人與社會的和諧，更強調(diào)人要與大自然和諧相處，做到尊重自然、順從自然、保護自然?？梢哉f，將這些理念融入到高職學校思政教育中，能夠讓學生們的思想更加成熟，做人做事更加周全穩(wěn)重。也能讓他們的自然意識更加強烈，少一些物質(zhì)上的欲望，對一些對精神文化的追求。

茶道精神“茶禪一味”的精神內(nèi)涵對于高職學生思政教育來講同樣有著很好的促進作用。茶禪一味的思想帶有較為濃厚的佛學色彩，其實其對于我們普通人尤其是年輕人的生活有著極強的正面引導作用。茶禪一味注重要通過飲茶，來更好地修行，更好地反省自己，并提高自己的精神境界，最終達到頓悟的目的，讓自己從復雜的事物表面，去洞察到其本質(zhì)所在。將其融入到高職學生思政教育當中，能夠讓一些學生從浮躁中沉淀和安靜下來，思想變得深邃而高遠，內(nèi)心變得平和而從容，讓他們不再拘泥于事物表面的嘈雜，而是透過表面去洞察到人生和社會的規(guī)律所在，發(fā)現(xiàn)各種問題背后的深層次原因。

4 用茶道精神提升高職學生思政教育的路徑分析

4.1 要針對當前思政教育方式較為單一，缺乏吸引力的缺陷，充分利用茶道精神豐富多彩的表現(xiàn)形式，提升思政教育的趣味性和感染力

從實際情況看，高職學校的思政教育之所以實效性較差，一個很重要的原因就是其缺乏足夠的吸引力，在教學方式、教學手段上比較陳舊而單一。而反觀我國的茶道精神，其具體呈現(xiàn)方式多種多樣，有極強的欣賞價值和藝術價值，相比傳統(tǒng)的教學方式而言更能激發(fā)學生的學習興趣。如茶歌茶舞、茶道演示、茶藝表演等。因此，高職學校就要結合茶道精神的這一特征，結合自身實際，將其具體呈現(xiàn)方式融入到課堂上面。譬如說，不妨在教學過程中利用多媒體技術播放茶道演示以及與茶有關的影音資料，讓學生們更加生動地感受到茶道精神的魅力。

4.2 高職院校要加強自己的互聯(lián)網(wǎng)意識，創(chuàng)新手段，與時俱進，充分利用移動互聯(lián)網(wǎng)思維和手段進行思政教育工作

對于此，首先學校要在微博、微信上建立自己的平臺，并組建起一只熟悉互聯(lián)網(wǎng)并擁有較強互聯(lián)網(wǎng)運用能力的團隊進行賬號的維護和管理。其次，在平臺內(nèi)容的發(fā)布上，要摒棄那種傳統(tǒng)思政教育的說教風格，而是要多用一些富有吸引力和親和力的語言進行內(nèi)容上的發(fā)布，以此提高平臺的感染力。當然，在新媒體內(nèi)容的選擇上，要從茶道精神中汲取一些富有思想性和價值引導力的典故或是其它小故事進行發(fā)布，讓茶道精神的優(yōu)秀內(nèi)容在潛移默化間便能讓學生們?nèi)胄娜肽X。

4.3 要建立科學而嚴格的思政教育考試制度

沒有嚴格的考試制度對師生進行監(jiān)管，那么再好的教學設計也容易淪為“空中樓閣”。對于此，高職學校就要將思政教育納入學校的整體考試體系當中，并將成績與老師的業(yè)績、學生的畢業(yè)推薦等內(nèi)容進行掛鉤，以此增強學校師生對思政教育的學習主動性。另外，還不妨將茶道精神融入到思政考試當中，如此便能消除幾分思政考試內(nèi)容的枯燥，增加幾分趣味性，激發(fā)學生們對思政教育更多的興趣。

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