探析版畫元素在現(xiàn)代茶包裝中的應(yīng)用

鄭 峰

（華南理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東廣州 510006）

將版畫元素與現(xiàn)代茶包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，其實(shí)際上，正是茶文化本質(zhì)內(nèi)涵的詮釋。在茶文化中，其倡導(dǎo)的是一種生態(tài)思維和審美理念，充分結(jié)合的綜合表達(dá)機(jī)制，因此，所表達(dá)的就是注重藝術(shù)思維和人文理念的設(shè)計(jì)哲學(xué)。所以，認(rèn)知茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)與版畫元素之間的一致性，實(shí)際上，就是我們更好實(shí)施設(shè)計(jì)活動(dòng)的關(guān)鍵所在。

1 現(xiàn)代茶包裝過程中的問題和不足探究

當(dāng)我們成熟認(rèn)知，茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，完善的文化素材，乃至具體的藝術(shù)元素，實(shí)際上，都是我們?cè)诋?dāng)前整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)價(jià)值提升過程的關(guān)鍵所在。客觀的看，目前多數(shù)茶包裝活動(dòng)中，其缺乏必要的文化融入機(jī)制，很多茶葉企業(yè)對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)的看法，都局限于額外增加成本之內(nèi)，所以，其未能注重對(duì)包裝活動(dòng)的投資力度，從而使得整個(gè)茶包裝效果，并不理想。實(shí)際上，茶葉產(chǎn)品其本身就是文化的承載，而包裝設(shè)計(jì)，作為重要的外在詮釋和表達(dá)，其中所集中展現(xiàn)的，正是與茶，茶文化，乃至社會(huì)大眾自身對(duì)茶的相關(guān)理解與認(rèn)知。

根據(jù)相關(guān)調(diào)查，我們看到，互聯(lián)網(wǎng)營銷活動(dòng)中的茶葉產(chǎn)品銷量，大大超越了傳統(tǒng)的門店?duì)I銷。而互聯(lián)網(wǎng)茶葉電商模式中，其就對(duì)整個(gè)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)提出了新的要求。但是，當(dāng)前整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營特點(diǎn)看，多數(shù)設(shè)計(jì)者自身并未能認(rèn)識(shí)到，時(shí)代訴求對(duì)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體要求。這就使得我們必須在立足互聯(lián)網(wǎng)電商時(shí)代的要求下，豐富必要的設(shè)計(jì)內(nèi)涵認(rèn)知，將為整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)的價(jià)值提升提供重要支撐。就整個(gè)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的內(nèi)涵看，完善融入和詮釋設(shè)計(jì)理念，就至關(guān)重要。

2 版畫藝術(shù)元素的具體內(nèi)涵和發(fā)展層次性探究

想要合理認(rèn)知版畫藝術(shù)，就必須對(duì)我國版畫藝術(shù)的起源，乃至發(fā)展特點(diǎn)的成熟理解。事實(shí)上，關(guān)于版畫藝術(shù)的起源發(fā)展，我們尚未形成統(tǒng)一的結(jié)論。而最早的版畫藝術(shù)中，目前，最早發(fā)現(xiàn)的版畫藝術(shù)，其刻于公元868年，而在我國的西北地區(qū)，其也發(fā)現(xiàn)了大量的唐代版畫藝術(shù)，從其藝術(shù)風(fēng)格中，我們看到其作品古樸有力，極具神態(tài)。在宋朝時(shí)，我國的版畫藝術(shù)，在整個(gè)唐代的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展，整個(gè)版畫藝術(shù)中，其刻法獨(dú)特，且極具應(yīng)用價(jià)值。而且就整個(gè)版畫藝術(shù)的題材中，其也出現(xiàn)了山水題材的內(nèi)容，當(dāng)然，此時(shí)版畫藝術(shù)的應(yīng)用性，得到了加強(qiáng)。尤其是在我國多個(gè)地區(qū)，都形成了版畫藝術(shù)的中心，可以說，其為整個(gè)版畫藝術(shù)的傳承發(fā)展提供了重要基礎(chǔ)。甚至，同時(shí)期，所發(fā)現(xiàn)的彩色套印版畫藝術(shù)，在世界文化歷史中，尤其是版畫藝術(shù)歷史中，起到了重要的作用認(rèn)知。

當(dāng)然，到了明清時(shí)期以后，我國版畫藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了深層次發(fā)展，尤其是整個(gè)社會(huì)大眾對(duì)版畫藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)作，為版畫藝術(shù)的多個(gè)流派出現(xiàn)，乃至具體的作品創(chuàng)作提供了重要支撐。不僅如此，此時(shí)版畫藝術(shù)的題材也更為豐富，無論是宗教類題材，還是欣賞性題材，乃至人文題材等等，都為我們了解版畫提供了前提。而版畫藝術(shù)的發(fā)展，也推動(dòng)了諸多相關(guān)的文化藝術(shù)的傳承。在近現(xiàn)代之后，版畫藝術(shù)逐漸沒落，尤其是現(xiàn)代科技，乃至西方繪畫藝術(shù)等沖擊，讓整個(gè)版畫藝術(shù)的發(fā)展與傳承，極具壓力。

3 現(xiàn)代茶包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中的相關(guān)要求

3.1 立足社會(huì)大眾的整體訴求

雖然，當(dāng)前社會(huì)大眾都有喝茶的訴求，并且在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代背景下，世界性茶葉貿(mào)易的形成，使得茶葉產(chǎn)業(yè)迎來了極大空間，但是，我們必須清楚，立足大眾整體訴求，至關(guān)重要。當(dāng)然，這實(shí)際上，是在整個(gè)茶葉產(chǎn)品的具體營銷機(jī)制中，更多是由賣方主導(dǎo)的茶葉產(chǎn)品營銷市場。因此，對(duì)于目前茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而言，無論是具體的產(chǎn)業(yè)思維，還是相應(yīng)的包裝設(shè)計(jì)理念和價(jià)值思維等等，都需要我們?cè)陂_展包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，給于層次性詮釋和深層次表達(dá)。

3.2 詮釋茶文化體系的具體內(nèi)涵

實(shí)際上，對(duì)于當(dāng)前多數(shù)飲茶人來說，茶，已經(jīng)不再是一種簡單的飲品，其中所具有的文化理念和價(jià)值思維，在提升茶應(yīng)用價(jià)值的前提下，實(shí)現(xiàn)了整個(gè)茶文化機(jī)制的綜合詮釋和表達(dá)。所以，在當(dāng)前整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝創(chuàng)新時(shí)，必須嘗試將茶文化內(nèi)涵融入其中，對(duì)于傳統(tǒng)茶文化來說，我們看到其形成背景中，基礎(chǔ)是與社會(huì)大眾相關(guān)的生活習(xí)慣根據(jù)相關(guān)史料記載，早在我國的先秦時(shí)期，實(shí)際上，就已經(jīng)開始了關(guān)于飲茶活動(dòng)的初步探索。當(dāng)然，在傳統(tǒng)茶文化機(jī)制中，其更多是由貴族生活元素的詮釋和表達(dá)。也就是說，其生產(chǎn)力和社會(huì)影響力，極其有限。當(dāng)然，這也為整個(gè)茶文化的發(fā)展和傳播，奠定了上層基礎(chǔ)。而飲茶活動(dòng)的成熟發(fā)展，其離不開整個(gè)生產(chǎn)力的全面提升。

3.3 結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)的綜合應(yīng)用

事實(shí)上，在茶包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施訴求日益提升的今天，我們?nèi)绻胍獙?shí)現(xiàn)最佳設(shè)計(jì)效果，那么其中所需要的不僅是對(duì)茶文化機(jī)制的具體融入，同時(shí)更重要的是要結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)的層次化融入和集中詮釋應(yīng)用，從而提升整個(gè)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體價(jià)值。實(shí)際上，在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中，設(shè)計(jì)機(jī)制實(shí)現(xiàn)了完善構(gòu)建，尤其是電子設(shè)備的具體應(yīng)用，讓整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，無論是元素的應(yīng)用還是設(shè)計(jì)軟件的開發(fā)應(yīng)用，都實(shí)現(xiàn)了全面提升。

4 現(xiàn)代茶包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中版畫元素的具體應(yīng)用思路

事實(shí)上，當(dāng)前我們?cè)谶M(jìn)行具體的茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，必須從茶葉產(chǎn)品的載體內(nèi)涵出發(fā)?？陀^的看，將版畫元素融入和應(yīng)用到整個(gè)現(xiàn)代茶的包裝設(shè)計(jì)中，其正是社會(huì)大眾飲茶生活成熟發(fā)展的重要趨勢。雖然我國大眾飲茶活動(dòng)由來已久，在社會(huì)大眾具體飲茶習(xí)慣中，其對(duì)茶和飲茶活動(dòng)的看法也有了不同變化。尤其是茶的生態(tài)特色和人文理念，正是當(dāng)前社會(huì)大眾所普遍關(guān)注的重要內(nèi)容。

就版畫藝術(shù)的特點(diǎn)看，其中在造型中，更多是以平面性造型為主的，尤其是通過將可視性的審美理念和人文理念應(yīng)用其中，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)版畫藝術(shù)的最美呈現(xiàn)。當(dāng)然，版畫藝術(shù)在具體表現(xiàn)過程中，其刻復(fù)制性以及印痕藝術(shù)的審美特性，都使得版畫藝術(shù)的成熟詮釋。結(jié)合整個(gè)版畫藝術(shù)元素的內(nèi)涵看，想要實(shí)現(xiàn)該藝術(shù)的最佳認(rèn)知，其需要盡可能具體使用留黑的創(chuàng)作手法，尤其是對(duì)版畫藝術(shù)中的元素進(jìn)行具體處理，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)版畫藝術(shù)創(chuàng)作的最佳效果。其次，要發(fā)揮整個(gè)版畫藝術(shù)中所具有的特性，詮釋其濃厚且獨(dú)立化的藝術(shù)效果。最后，對(duì)于版畫藝術(shù)的詮釋和展現(xiàn)來說，良好而巧妙的構(gòu)圖藝術(shù)極其關(guān)鍵，而復(fù)雜和疏簡的創(chuàng)作特點(diǎn)，都能展現(xiàn)出完全不同的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)然，這也對(duì)我們利用版畫藝術(shù)開展具體的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)，提出了新的訴求。

結(jié)合版畫元素的內(nèi)涵特點(diǎn)看，其作為極具應(yīng)用優(yōu)勢和價(jià)值內(nèi)涵的藝術(shù)體系，如果我們能夠在具體開展設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，將系統(tǒng)化的版畫藝術(shù)理念應(yīng)用其中，就有著無可替代的價(jià)值和意義。實(shí)際上，在茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，如果我們將具有的版畫元素融入其中，其實(shí)際上是與我國茶葉產(chǎn)業(yè)成熟發(fā)展之間有著重要關(guān)聯(lián)，以及內(nèi)涵上的一致性。就茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展看，我們看到人們將多種元素與茶文化機(jī)制具體結(jié)合。從而，讓茶葉產(chǎn)品的價(jià)值內(nèi)涵，得以實(shí)現(xiàn)整體提升。

在融入版畫元素實(shí)施包裝設(shè)計(jì)過程中，其正是茶葉產(chǎn)品所詮釋的人文屬性，這都使得我們?cè)谡J(rèn)知版畫元素價(jià)值時(shí)，不能使用傳統(tǒng)的應(yīng)用思維來深層次理解，所以，只有凸顯人文內(nèi)涵和藝術(shù)色彩，從而真正實(shí)現(xiàn)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)水平的全面提升。當(dāng)然，版畫藝術(shù)元素與外包裝的設(shè)計(jì)展現(xiàn)，進(jìn)而在發(fā)揮資源要素的最大價(jià)值前提下，促進(jìn)和提升、優(yōu)化整個(gè)包裝設(shè)計(jì)的價(jià)值提升。

5 結(jié)語

結(jié)合版畫元素的題材多樣性，以及獨(dú)有的人文理念和價(jià)值內(nèi)涵看，如果我們想要實(shí)現(xiàn)最佳應(yīng)用，就需要注重將整個(gè)茶葉產(chǎn)品的本質(zhì)特點(diǎn)，以及其中所具有的價(jià)值思維全面融入到整個(gè)茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)機(jī)制中，從而滿足社會(huì)大眾的飲茶需要。

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