日本茶室建筑的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值研究

葛歡歡，王才波

（1.河北美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院；2.河北美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)學(xué)院，河北石家莊 300141）

中國(guó)對(duì)世界的影響巨大，早在唐朝我國(guó)的茶文化便傳入日本，后經(jīng)過(guò)日本本土的演變形成了獨(dú)樹(shù)一幟的茶道，日本茶道吸引人的地方并不僅僅在于茶，還在于日本獨(dú)特的茶室建筑，日本茶室建筑的文化內(nèi)涵與審美價(jià)值為日本茶道增添了不一樣的光彩，日本茶室有著對(duì)意境的極致追求的特點(diǎn)，這完全契合了日本的茶道精神。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活基本已經(jīng)得到滿(mǎn)足，人民不僅僅只是追求物質(zhì)生活，越來(lái)越多的人開(kāi)始追求精神上的享受，他們想要回歸自然遠(yuǎn)離城市的喧囂與壓力以達(dá)到內(nèi)心的平靜，日本茶室將日本建筑中清雅天趣的精髓發(fā)揮到了極致，通過(guò)學(xué)習(xí)日本茶室建筑的文化內(nèi)涵以及審美價(jià)值來(lái)滿(mǎn)足我國(guó)人民的文化需求。

1 唐朝茶文化的傳入對(duì)日本茶道的影響

傳說(shuō)早在秦朝由于秦始皇尋找長(zhǎng)生不老藥，茶就傳入了日本，當(dāng)時(shí)茶葉在日本還未被飲用，但這就僅僅只是傳說(shuō)。據(jù)史料記載在唐朝初年，由于日本高僧最澄和尚將中國(guó)的茶樹(shù)帶回日本，飲茶的習(xí)俗才被流傳開(kāi)來(lái)。在傳播的過(guò)程中，唐朝的茶文化對(duì)日本茶道產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，唐朝茶文化講究“禪茶一味”指的是通過(guò)喝茶來(lái)領(lǐng)悟禪意以達(dá)到修身雅志和去除雜念的目的，日本的茶道就深受唐朝茶文化中“禪茶一味”的影響，日本茶道講究喝茶時(shí)動(dòng)作行云流水，不驕不躁，跪坐飲茶，體現(xiàn)的是一種遠(yuǎn)離凡塵與世俗的精神，這深深的體現(xiàn)了我國(guó)的參禪文化。

另外一方面唐朝茶文化講究“以茶雅志”、“以茶靜心”、“以茶表敬”以及“以茶為和”的思想，通過(guò)飲茶和品茶詩(shī)來(lái)雅志、通過(guò)飲茶來(lái)平復(fù)內(nèi)心的煩悶、通過(guò)飲茶來(lái)表示自己的敬意，以及通過(guò)飲茶來(lái)達(dá)到和諧，例如人與人、人與物、人與自然的和諧；唐朝茶文化傳入日本以后成為了日本茶道的行動(dòng)指南，在吸收和理解唐朝茶文化的基礎(chǔ)上日本茶道形成了四規(guī)，即“和、敬、清、寂”，這四條茶規(guī)也就是日本茶道的基本精神，即要求人們通過(guò)飲茶進(jìn)行自我反省，交流溝通、在寂靜的環(huán)境中平靜自己的內(nèi)心以達(dá)到清除內(nèi)心雜念的目的，總之唐朝茶文化的傳入為日本茶文化注入了精神力量也為日本茶文化提供了行動(dòng)指南。

2 傳統(tǒng)日本茶室建筑

日本的茶室建筑是日本建筑中的精華，傳統(tǒng)的日本茶室都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那便是對(duì)意境有著極致的追求。一般來(lái)說(shuō)日本茶室包分為凹房、客座、點(diǎn)前座、地爐等四個(gè)部分，除了這四個(gè)基本布局以外，日本茶室還包括：入口、天棚、窗戶(hù)、茶具、花道以及露地和中門(mén)等七個(gè)部分，這11個(gè)部分就構(gòu)成了傳統(tǒng)的日本茶室建筑。

3 日本茶室建筑的文化內(nèi)涵

日本茶室建筑就如日本茶道一般擁有豐富的文化內(nèi)涵。日本茶室建筑講究“和、敬、清、寂、禪、謙”這六種精神，“和”指的是和諧，主要講究?jī)煞矫娴暮椭C，一是人與人之間的和諧，而是人與自然的和諧；“敬”指的是“恭敬”，對(duì)待他人要恭恭敬敬；“清”主要指人內(nèi)心的清凈和環(huán)境的清雅；“寂”指的是環(huán)境的寂靜以及追求無(wú)差別心；“禪”指的是參禪；“謙”指的是自我的謙卑。

3.1 日本茶室建筑文化中的“和”

日本茶室建筑文化的內(nèi)涵之一便是“和”，和文化在日本茶室建筑中體現(xiàn)的十分明顯，例如茶室是一個(gè)四合院的造型，這便體現(xiàn)的是一種中庸的思想，中庸講究不偏不倚，與人為善，是為“和”；此外茶室建筑的材料一般使用原木，這講究“天人合一”回歸自然，并且茶室對(duì)環(huán)境大的要求較高，茶室的環(huán)境必須是清靜幽雅的，這也就體現(xiàn)了茶室建筑與自然和諧的文化內(nèi)涵，茶室的建筑還講究人與人之間的和諧。

3.2 日本茶室建筑文化中的“敬”

日本茶室建筑文化講究“敬”，這主要是受我國(guó)茶文化的影響，自唐朝茶文化傳入日本以來(lái)，日本人不僅在茶道上不斷吸收我國(guó)的茶文化，而且茶室的建筑業(yè)在吸收我國(guó)的茶文化，“敬”便是其中的一個(gè)典范?！熬础痹谌毡静枋医ㄖ幕杏泻芏嗟捏w現(xiàn)，例如茶室的天棚設(shè)計(jì)，在日本茶室的天棚多用樹(shù)葉以及竹片制作而成，使其高低錯(cuò)落。在日本有個(gè)不成文的規(guī)定，那邊是頂棚較高的下面由客人落座，頂棚較低的下面是茶室主人的位置，這樣的設(shè)計(jì)是為了表示主人對(duì)客人的尊敬。

3.3 日本茶室建筑文化中的“清”與“寂”

在日本茶室建筑文化中，“清”與“寂”主要體現(xiàn)在環(huán)境上以及茶室建筑的構(gòu)造以及布局上。例如日本茶室內(nèi)一定插花，而且花式比較單一，插花主要是為了契合茶室建筑的“清凈”二字，日本茶室建筑講究寬大，一間間茶室都是一個(gè)較大的屋子，里面只擺放茶具，坐席以及一些簡(jiǎn)單的書(shū)畫(huà)，以此達(dá)到空闊寂靜的效果，目的是讓人摒棄內(nèi)心的雜念進(jìn)而使內(nèi)心變得平靜而淡然。

3.4 日本茶室建筑文化中的“禪”

我國(guó)茶道深受佛教的影響，講究參禪，日本茶文化深受我國(guó)茶文化的影響，所以日本茶文化也講究禪宗。在日本“禪茶一味”不僅體現(xiàn)在茶道上，還體現(xiàn)在茶室的建筑文化內(nèi)涵上，例如日本茶室的內(nèi)外觀結(jié)構(gòu)都講究“不對(duì)稱(chēng)”的美，而這種審美觀就具有明顯的禪宗色彩；又例如由于禪宗倡導(dǎo)寂滅無(wú)為的生活哲學(xué)，日本茶室建筑自然也追求素淡蕭索和自然無(wú)成；另外日本茶文化建筑的結(jié)構(gòu)以及布局都和我國(guó)的禪房如出一轍，布置簡(jiǎn)單而清雅。

3.5 日本茶室建筑文化中的“謙”

日本人非常的謙遜，這個(gè)品質(zhì)體現(xiàn)在方方面面，作為日本民族以及文化的茶文化當(dāng)然也有所體現(xiàn)，“謙”這個(gè)品質(zhì)不僅體現(xiàn)在飲茶文化上，還體現(xiàn)在日本的茶室建筑文化里，例如茶室入口的設(shè)計(jì)。在日本茶室中非跪行不能進(jìn)入的小入口可以稱(chēng)得上世界建筑史上最為罕見(jiàn)的一大設(shè)計(jì)了，而這樣的設(shè)計(jì)是為了讓人通過(guò)身體力行的方式讓人體會(huì)到無(wú)我的謙卑。

4 日本茶室建筑的審美價(jià)值

日本茶室建筑設(shè)計(jì)靈巧，為日本的茶文化的發(fā)展提供了物質(zhì)載體，在日本感受茶文化不單單是飲茶那么簡(jiǎn)單，想要完全的感受到日本茶文化的內(nèi)涵，那飲茶的地點(diǎn)必定是在茶室之中，因?yàn)槿毡静璧赖镊攘Σ煌耆谟诓?，也在于茶室的建筑，日本茶室建筑有著豐富的文化內(nèi)涵以及獨(dú)特的審美價(jià)值。日本茶室建筑的審美價(jià)值主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，第一，是茶是建筑的物質(zhì)性明顯，例如茶室、茶庭院；第二，是茶室建筑擁有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，例如禪宗文化；也正是日本茶室建筑具有的這兩個(gè)特點(diǎn)，使得茶室在日本的地位非常的高，高到與神社、廟宇相一致。

4.1 日本茶室建筑特有的物質(zhì)審美

據(jù)史料記載，日本茶室最早出現(xiàn)在日本的室町時(shí)代，據(jù)《日本茶會(huì)記》記載，大部分的茶室在形成之初被稱(chēng)為“坐敷”，形成之初茶室主要是供專(zhuān)人評(píng)鑒茶葉的地方，后隨著社會(huì)的發(fā)展以及茶文化的傳播，茶室逐漸成為了供人飲茶的娛樂(lè)場(chǎng)所。日本是一個(gè)地狹人稠的國(guó)家，且地形以山地為主，植被多是高大的樹(shù)木，在日本，人們追求心靈上的享受，所以熱愛(ài)自然，在茶室建筑的取材上，傳統(tǒng)的日本茶室多是就地取材采用樹(shù)木作為修建茶室的原料，在此基礎(chǔ)上修建起富有日本文化的茶室，不僅如此日本茶室的內(nèi)外空間設(shè)計(jì)也多是用木材再加上一些其他植被，例如蘭花等作為裝飾品，這也體現(xiàn)出了日本茶室頗具親和的建筑材料。

4.2 日本茶室建筑中禪味十足的審美價(jià)值

日本茶室建筑無(wú)論是在茶室建筑的文化內(nèi)涵方面還是茶室建筑的審美價(jià)值兩方面都體現(xiàn)了十足的禪意。例如茶室的茶庭，茶庭用通俗一點(diǎn)的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是茶室前面的小院子，茶庭一般修建的比較清雅，這樣修建的目的是讓飲茶者從繁華的鬧市中平復(fù)自己的內(nèi)心，也意味著從喧囂的塵世到安靜的禪境；又例如茶室的內(nèi)部，茶室內(nèi)部布置簡(jiǎn)單，木質(zhì)的建筑帶有幾分大氣和沉穩(wěn)，這樣的建筑設(shè)計(jì)讓人心生禪意，茶室中的禪意又是為了飲茶者能夠在這樣的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自我的升華。

總結(jié)

日本茶道的靈感來(lái)自中國(guó)，但是經(jīng)過(guò)后天的發(fā)展使得日本茶道變得頗具特色，成為了本國(guó)的一種文化象征。日本茶室建筑所特有的文化內(nèi)涵以及獨(dú)特的審美價(jià)值更是為日本茶道文化的傳播提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，使日本飲茶文化變成了真正意義上的茶道，成為了一門(mén)學(xué)問(wèn)，而這又與日本茶室建筑中包含的“和、敬、清、寂、禪、謙”這六種文化內(nèi)涵以及日本茶室建筑中追求自然和諧，極富哲學(xué)內(nèi)涵的審美價(jià)值有著密不可分的關(guān)系。

[1]楊施悅.日本茶室建筑的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2008(1):152—156.

[2]王耕.中國(guó)茶文化對(duì)日本的影響[J].贛州師范學(xué)院學(xué)報(bào),1999(4):71—73.

[3]蔡軍，張建，趙冬梅.追求自然的和諧——日本茶室建筑設(shè)計(jì)分析[J].建筑與環(huán)境,2008(5):103-106.