傳統(tǒng)茶文化思維與體育教學(xué)中學(xué)習(xí)理念的結(jié)合探究

唐 立

（湖南科技學(xué)院體育學(xué)院，湖南永州 425100）

我國有著濃厚的文化元素，成熟的文化思維中，包含了成熟的傳統(tǒng)茶文化思維，這一思維恰恰是當(dāng)前體育教學(xué)活動創(chuàng)新發(fā)展的重要“因子”。在體育教學(xué)活動中，傳統(tǒng)茶文化有著重要價值力和影響力，尤其是其詮釋的精神理念和人文思維，都對我們具體開展體育教學(xué)活動產(chǎn)生了有效促進。

1 體育教學(xué)活動中存在的問題和不足分析

隨著現(xiàn)代體育教學(xué)機制發(fā)展日益完善，如今我們對整個體育運動的科學(xué)教學(xué)活動也有著新的豐富認(rèn)知，比如多數(shù)教師也在反思整個教學(xué)活動開展過程中，如果僅僅借助相關(guān)教學(xué)素材來具體實施，那么也會造成部分學(xué)生很難積極參與其中。此外，整個體育教學(xué)體系在具體實施過程中，通常較為機械，其在具體實施過程中，實施壓力和難度較大。加上其缺乏對學(xué)生這一課堂主體的足夠關(guān)注，從而影響了學(xué)生自身的具體積極性和參與意識。

學(xué)習(xí)活動是一項基于相關(guān)人文底蘊的系統(tǒng)化活動，學(xué)習(xí)理念的具體狀況直接關(guān)系到學(xué)生自身成長狀況，結(jié)合具體的人文思維理念看，學(xué)習(xí)在參與學(xué)習(xí)過程中，是否以理性態(tài)度參與或者其是否將具體的人文認(rèn)知融入其中，都值得我們系統(tǒng)研究。就我國茶文化體系的整體內(nèi)涵看，完善的人文素材，乃至系統(tǒng)化的精神理念都是當(dāng)前我們具體應(yīng)用茶文化時的關(guān)鍵所在。

對于當(dāng)前整個體育教學(xué)活動的具體實施來說，其對學(xué)生有著良好的體育教學(xué)興趣及具體的學(xué)習(xí)愛好要求，同時也需要學(xué)生在具體學(xué)習(xí)過程中，能夠形成極強的心理素質(zhì)和精神意志。當(dāng)然整個體育教學(xué)中，還需要具體詮釋和表達(dá)相關(guān)運動意識和獨有的運動品質(zhì)。

在傳統(tǒng)的體育教學(xué)活動中存在一定盲目性，尤其是過于缺乏文化內(nèi)涵的必要融入和精神理念的集中詮釋，很容易造成整個體育教學(xué)活動中的效率低下，甚至對整個體育教學(xué)活動的科學(xué)實施有著重要影響。當(dāng)然，在現(xiàn)代體育教學(xué)活動成熟發(fā)展的時代背景下，其對文化內(nèi)涵的具體實施與融入提出了更好訴求。

2 體育教學(xué)活動的創(chuàng)新要求認(rèn)知

在體育運動教學(xué)機制日益成熟背景下，成熟的教學(xué)理論和方法，不僅能夠有效發(fā)揮對學(xué)生參與體育運動的指導(dǎo)性，同時也能為整個體育教學(xué)活動的的科學(xué)化和系統(tǒng)化實施提供支撐。在現(xiàn)代體育教學(xué)日益成熟的今天，我們以系統(tǒng)化的思維來認(rèn)知體育教學(xué)的具體實施，總的來看，當(dāng)前體育教學(xué)創(chuàng)新表現(xiàn)為以下三個方面：

體育教學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)是學(xué)生自身的身心素質(zhì)和學(xué)習(xí)愛好，尤其是學(xué)生自身對參與體育學(xué)習(xí)活動的熱情和積極性，直接關(guān)系到整個教學(xué)活動中學(xué)生的參與狀況?？偟膩碚f，在當(dāng)前整個時代背景下，體育教學(xué)正在經(jīng)歷自內(nèi)向外的系統(tǒng)化變革。想要實現(xiàn)最佳教學(xué)效果，就必須立足學(xué)生身心素質(zhì)這一基本點，尤其是要站在學(xué)生的基本素質(zhì)立場來篩選教學(xué)創(chuàng)新的合適元素內(nèi)容，并且制定系統(tǒng)化的體育教學(xué)方案。從學(xué)生角度出發(fā)，探究體育教學(xué)的內(nèi)涵本質(zhì)，從而為實現(xiàn)最佳教學(xué)活動提供重要支撐。

體育教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵是科學(xué)教學(xué)，其具體重點則是科學(xué)、系統(tǒng)化教學(xué)機制。科學(xué)教學(xué)是前提，也是“決勝”現(xiàn)代體育教學(xué)全面創(chuàng)新與突破發(fā)展的關(guān)鍵所在。我們用科學(xué)這一標(biāo)準(zhǔn)和視角來評價體育教學(xué)活動，這無疑是一種大膽創(chuàng)新與突破，而什么是科學(xué)的體育教學(xué)觀念，這值得我們系統(tǒng)化分析和全面理解。結(jié)合我國傳統(tǒng)文化體系的具體內(nèi)涵和價值思維看，其中所包含和詮釋的內(nèi)容是多樣化的，尤其是茶文化體系中所詮釋的科學(xué)理念和人文思維，都是當(dāng)前我們在創(chuàng)新體育教學(xué)活動時的關(guān)鍵所在。

體育教學(xué)創(chuàng)新的本質(zhì)在于通過具體教學(xué)活動，從而引導(dǎo)學(xué)生形成系統(tǒng)化的鍛煉習(xí)慣和積極、健康的鍛煉意識。在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，其過多將關(guān)注點放在了技能教學(xué)和體育知識教學(xué)中，未能對學(xué)生的學(xué)習(xí)實況，尤其是學(xué)生自身的體育鍛煉習(xí)慣形成必要的價值認(rèn)知，進而大大影響了整個體育教學(xué)活動創(chuàng)新效果。

3 傳統(tǒng)茶文化思維的具體內(nèi)涵分析

客觀地看，茶文化的層次內(nèi)涵不僅賦予了該體系的豐富屬性，同時也讓我們對茶文化的多樣化和具體發(fā)展歷程，有了深刻理解。茶文化構(gòu)建的基礎(chǔ)是物質(zhì)屬性，從神農(nóng)氏開始，茶作為一種有著獨特魔力的元素，就發(fā)展成為貴族生活中的常見內(nèi)容。無論是其被用作藥品，還是其中作為一種生活飲品，更多是其物質(zhì)屬性的綜合詮釋與表現(xiàn)。當(dāng)然，在整個茶葉生產(chǎn)力不斷提升背景下，其物質(zhì)屬性進一步提升，特別是形成了系統(tǒng)化的茶葉生產(chǎn)機制，從而為茶葉產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展提供了具體可能。尤其是直至今天，茶物質(zhì)屬性中的藥學(xué)功能，以及養(yǎng)生特質(zhì)都為我們更好利用茶元素提供了重要支撐，

其次，在整個茶文化體系中，其集中表達(dá)了與茶相關(guān)的文化內(nèi)容，當(dāng)然這一屬性中，其依舊是依托茶文化，甚至是與茶相關(guān)的物質(zhì)元素，這些都是實現(xiàn)茶文化體系藝術(shù)內(nèi)涵和人文價值的關(guān)鍵元素，理解茶文化需要有著成熟而系統(tǒng)化的視角，我國整個茶文化體系之所以能夠?qū)崿F(xiàn)影響力不斷完善，正是其藝術(shù)性的豐富展現(xiàn)。在我國茶文化元素中，豐富多樣的藝術(shù)色彩，其不僅僅是茶文化的重要詮釋，同時也是文化藝術(shù)內(nèi)涵的價值呈現(xiàn)?？陀^來看，這些藝術(shù)元素的驅(qū)動力都將讓茶文化的影響力得以本質(zhì)化詮釋。

最后，真正讓整個茶文化的價值力得以全面提升的關(guān)鍵因素，是茶文化中所詮釋和表達(dá)的精神理念和價值思維。茶文化是一種文人文化，其產(chǎn)生與文人飲茶習(xí)慣之間有著重要關(guān)聯(lián)。因此，我們在了解茶文化的具體內(nèi)涵時，必須深層次感知茶文化中所具體表達(dá)的人文素材，對于茶文化來說，其中所包含的是人文理念和成熟的文化心態(tài)，都是對整個茶文化體系有著本質(zhì)性影響力的重要文化機制。

4 基于傳統(tǒng)茶文化思維融入體育教學(xué)活動中學(xué)習(xí)理念的具體實施策略

茶文化反映的是精神理念，尤其是人文化的精神思維。通過品味其中所詮釋的文化元素，從而具體感知其中所具有文化內(nèi)涵和精神啟迪，在我國茶文化具體詮釋與表達(dá)時，更多也是通過相應(yīng)精神思維來具體表達(dá)的。正是因為精神理念與文化元素之間的關(guān)聯(lián)性決定了茶文化中所包含的內(nèi)容，都可以成為當(dāng)前我們應(yīng)用和認(rèn)知茶文化過程中的重要素材。對于茶文化的具體展現(xiàn)來說，豐富詮釋具體的文化理念，才能實現(xiàn)文化內(nèi)涵的傳遞和思辨精神的具體表達(dá)。

通過長期系統(tǒng)化的體育教學(xué)活動實施經(jīng)驗，我們看到如果能夠?qū)⑽覈到y(tǒng)化的茶文化理念與整個教學(xué)活動相結(jié)合，其必然能夠為體育教學(xué)活動的系統(tǒng)化實施提供有效支撐，對于整個教學(xué)活動來說，其中所需要具體詮釋和表達(dá)的不僅是良好的技能學(xué)習(xí)，同時也往往是有著深厚文化底蘊的重要所在。就整個體育教學(xué)活動的實際特點看，其作為力量和技術(shù)之間的全面統(tǒng)一教學(xué)活動，在整個體育教學(xué)活動過程中，內(nèi)容復(fù)雜且極為多樣，同時在學(xué)生具體參與整個體育教學(xué)活動時，也需要有扎實良好的文化素養(yǎng)和積極主動的學(xué)習(xí)心態(tài)。

事實上，在學(xué)生參與體育教學(xué)過程中，通常會出現(xiàn)種種不可控的現(xiàn)象與問題。因此，在當(dāng)前體育教學(xué)活動創(chuàng)新實施過程中，其需要注重做到：立足人文素養(yǎng)這一基礎(chǔ)，完善教學(xué)活動中的諸多要素。對于當(dāng)前體育教學(xué)來說，必須圍繞體育運動的整體特點，從身心素質(zhì)，乃至精神意識和人文理念等綜合要素出發(fā)，系統(tǒng)化構(gòu)建多維度的體育教學(xué)機制，從而確保整個教學(xué)活動實施過程中，能夠在整個學(xué)習(xí)過程中有所提升。

5 結(jié)語

客觀地看，我國茶文化體系中，其中包含的是多樣化意識和健康的生活習(xí)慣，尤其是其中所具體倡導(dǎo)的鍛煉意識和生活態(tài)度，恰恰是我們目前在體育教學(xué)創(chuàng)新時所普遍關(guān)注的重要內(nèi)容。所以，如何站在服務(wù)教學(xué)的重要立場之上，豐富教學(xué)內(nèi)容，探究合適的體育教學(xué)方法，就至關(guān)重要。

[1]鄒玉香.基于體育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的體育教育專業(yè)課程改革研究——以華中師范大學(xué)專業(yè)教改實驗為例[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2015,(12)：188-193.

[2]董學(xué)文.基于新生特點的嵌入翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)的高職英語生態(tài)化教學(xué)理念及實施——以單元教學(xué)設(shè)計為例[J].高等職業(yè)教育(天津職業(yè)大學(xué)學(xué)報),2016,(11)：111-113.

[3]張夢倩.《體育(與健康)課程標(biāo)準(zhǔn)》的推行與體育教育專業(yè)教學(xué)改革──兼談體育教育專業(yè)新課程方案的實施策略[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版).2016，(11)：222-224.