中醫(yī)生命觀與茶道共通之處

張文明，張艷萍

（1.南京中醫(yī)藥大學，江蘇南京 210023；2.南京中醫(yī)藥大學，江蘇南京 210023）

理解茶道藝術和中醫(yī)養(yǎng)生，其不僅能夠幫助我們學習和理解了我國傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，同時也具體品味到系統(tǒng)化的人文情感，從而實現了精神理念和人文情感，與乃至個人養(yǎng)生健康的層次性詮釋，當然，在當前我國健康中國戰(zhàn)略的具體推動背景下，客觀成熟地應用中醫(yī)知識和茶道文化，從而滿足大眾大健康養(yǎng)生訴求。

1 中醫(yī)生命觀的基本內涵認知

在中醫(yī)理論中，其對生命的具體認識，從根本上看也是我國傳統(tǒng)文化對整個生命的價值認知，雖然在我國神話故事中，其認為人是由女媧創(chuàng)造的，但是這更多是一種神話傳說。因為從本質上看，這并沒有真正的事實依據。在我國中醫(yī)文化中，其中所闡述的生命觀中，并沒有認為神賦予一切的觀念，其普遍認為生命是天地元氣推動的結果。在我國樸素的哲學觀中，其本身就認為世界的基礎就是“氣”。在我國中醫(yī)生命觀中，其主要是關于整個生命問題的基本看法，這是中醫(yī)理論體系中所提出的前提性問題。當然，在醫(yī)學研究過程中，其重點研究的內容，就是圍繞生命的諸多內容。

中醫(yī)學理論關于人的生命客體探索中，明確性反對整個理論體系中關于生命問題的諸多迷信說法，特別是認識到人的生命更多是一種自然現象，尤其是指人的生命發(fā)展到一定階段后的重要產物。在中醫(yī)理論中，其認為整個生命的基本特點就是恒靜理論，即恒動不止，在其看來生命并非簡單的重復，也不是毫無規(guī)律的永遠運動，其更多是在不斷發(fā)展成長過程中，是具體詮釋的生克、勝復現象。所謂的生克，其主要是指在整個生命活動中，其各個環(huán)節(jié)之間既相互促進，同時也相互制約，并且在該過程中，逐漸構成了動態(tài)發(fā)展，且極具自我調控體系的整體系統(tǒng)。

在勝復理論中，其主要指的是一種規(guī)律，也就是在整個生命過程中，互相關聯的各方之間能夠互相更迭所形成的具體規(guī)律，尤其是在生理狀況下，當其中的一方相對亢進之后，通常會趨向于低落發(fā)展，而另一方的不足，則會在發(fā)展到相應程度之后，又逐漸回復。在中醫(yī)生命觀中，其認為正是不斷的自我生克、勝復過程，從而使得人們在具體的運動過程中，仍然保持穩(wěn)定的生命狀態(tài)，并且在這一過程中，也讓人的身體能夠始終保持新陳代謝。

對于中醫(yī)來說，人的生命是從不斷成長、發(fā)展變化的動態(tài)過程，尤其是從生到長，再到老，其中每個階段都有著自身特點。與其他醫(yī)學理論所不同的是，中醫(yī)理論中也將人的心態(tài)和恰當的心境融入該理論體系之中，尤其是其中所具體倡導的平和心態(tài)，實際上也是當前我們在具體開展各項活動時，所需要具備的健康心態(tài)。

2 茶道藝術的基本理念內涵

茶道是我國整個茶文化機制的精髓，在我國茶文化體系中，其實質上與大眾群體的價值認同之間，有著全面關聯。從精神理解來看，茶道的精神才使得茶道的價值，得以最大化呈現。結合茶道藝術的具體內容看，其中分為品茶技藝，以及品茶思維乃至具體的生活理念和行為方式等等。認知和理解茶道藝術，需要注重從文化理念和精神內涵等諸多角度出發(fā)，尤其是通過深層次詮釋整個茶道中所包含的元素內容，從而實現對整個茶道藝術的最佳應用。

當然整個茶道中，更多是基于茶文化理解中的思維與表達，所以就使得我們對茶道的具體理解實現了本質性提升?？陀^地看，在系統(tǒng)化應用和理解整個茶道時，必須對茶道本身的應用環(huán)境和發(fā)展氛圍進行成熟理解，在客觀品知茶道藝術的具體內涵過程中，我們對茶道本身的背景和內涵，形成深度和個性化認知，特別是通過豐富理解茶道所具體表達的精神，從而實現茶道精神的成熟認知。

茶道藝術是我國傳統(tǒng)茶文化中的核心，當然，茶道中所具體包含的內容，恰恰也是我們在品鑒茶過程中，所具體形成的美學內涵理解。當然，茶道作為一種飲茶、煮茶，乃至品茶的生活藝術形式，其中所包含的不僅僅是一種文化，更重要的是，在茶道中，其通過豐富詮釋了系統(tǒng)化的文化內涵和精神理念，從而讓我們成熟的品味到整個茶道藝術的具體價值思維。

在我國茶道文化形成過程中，其之所以能夠成為一種經典，一種本質規(guī)范，關鍵在于整個茶道體系內，融入表達了多樣化的茶道藝術和精神思維，尤其是對于整個茶道文化來說，其中所向我們明確表達的是一種精神與文化感知，所以以茶為具體的傳播途徑，將系統(tǒng)化的禮儀內涵和價值理念融入整個文化體系的過程，也是從本質上激發(fā)和提升茶文化機制的重要過程。

3 中醫(yī)生命觀與茶道之間的共通之處分析

中醫(yī)生命觀與茶道兩者相結合，從本質上看，是大眾生活與健康內涵充分融合的實質性詮釋。合理引導社會大眾自身形成健康的生活習慣、有效培養(yǎng)社會大眾的健康意識，普及和推廣健康生活和健康文化，從而打造健康由全民共建、亦有全民共享的良好健康生態(tài)。這也成為目前健康中國創(chuàng)新與發(fā)展的實質性訴求。

茶道是我國茶文化的核心，其中所包含的內容極為豐富，不僅有品茶等客觀行為，同時也有著與茶相關的多種文化內涵。系統(tǒng)化的茶道文化中，有諸多與時代發(fā)展之間形成密切關聯的文化元素，尤其是茶道來自于傳統(tǒng)時期，基本上與中醫(yī)有著一樣的悠久歷史。對于茶道來說，其更多闡述的是與大眾日常生活之間有著密切關聯的重要文化藝術。在整個茶道文化中，我們所能品味到的將是與生命都形成密切關聯的重要文化機制。

茶與藥一樣，甚至茶本身也被作為中藥材來具體使用，茶的各種藥效也被應用與敏感的身體之中，從而讓人們感受到系統(tǒng)化的作用價值及實際感受。茶自身的形象和信息內涵也被以其他諸多形式來展現，從而打造了立體化、生動化的畫面。

研究中醫(yī)與茶道的共同之處，就必須對兩者的本質性內涵形成全面認知。茶道是一種源自我國的重要文化，其旨在通過使用茶藝來詮釋性格和內涵，體會不同人生。中醫(yī)作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學的精華內涵，其以獨特的內涵理念和“陰陽學說”、“養(yǎng)生學說”，從而實現了養(yǎng)生健康。從我國幾千年的文化歷史發(fā)展狀況看，茶道藝術與中醫(yī)藥生命觀念之間形成了重要房展關聯。

4 健康中國建設戰(zhàn)略背景下茶道與中醫(yī)生命觀的具體應用機制

在我國長期而系統(tǒng)化的茶文化歷史中，形成了層次化、多樣化的文化機制，茶道就是其中重要的文化體系，在今天我們認知茶道藝術，并且探究成熟而完善的應用機制就至關重要。結合中醫(yī)生命觀和茶道之間的共通之處看，兩者詮釋的不僅僅是一種文化精神，更重要的是其中都是關于養(yǎng)生的全面、成熟認知，這在當前健康中國發(fā)展進程中，就極具現實意義和價值，當然也是值得我們系統(tǒng)化分析和全面應用的重要內涵。

對于當前大眾對健康認知不斷深化的時代化今天，茶和中醫(yī)養(yǎng)生文化中的價值內涵更是被大眾所認可及理解，如何才能通過充分發(fā)揮兩種文化中所詮釋的健康養(yǎng)生理念，來深化詮釋整個文化藝術中所包含的深度內涵，就值得我們層次化理解與深度認知。

無論是中醫(yī)文化，還是茶道藝術兩者文化之中，都倡導將健康養(yǎng)生融入到社會大眾自身的生活之中，通過將具體的養(yǎng)生思維與健康的生活相結合，進而實現強身康健的理想目標。當健康養(yǎng)生已發(fā)展成為重要共識背景下，如果我們想要實現滿足大眾的健康養(yǎng)生訴求，就需要對我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化進行必要創(chuàng)造和優(yōu)化創(chuàng)新，從而實現社會大眾的健康生活。

5 結語

健康是當前我國正在推進的重要國家戰(zhàn)略，在整個健康理念推動背景下，我國傳統(tǒng)文化中與健康和養(yǎng)生相關的部分正在被大眾所認可和理解，這就是中醫(yī)、茶道等文化“復興”的重要契機。中醫(yī)是我國傳統(tǒng)醫(yī)學的典范和瑰寶，其中所倡導的養(yǎng)生理念，在今天仍然值得被關注和利用。

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[2]秦翠紅.生命循環(huán)在于流通生命停滯源于瘀塞——疾病成因的學理解讀及其中醫(yī)立體治療思路[J].首都師范大學學報(社會科學版),2015,(16)：255-258.

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