試論中國傳統(tǒng)文化在藝術治療中的運用

郭媛媛

摘要：個體心靈內在的阻塞及未完成的糾結能量、意識里曾經想要表達的沖動、尋求滿足的內在需求通常會重復出現(xiàn)，如果沒有機會得到釋放或滿足，不僅會造成個人身體不適或疾病，也會影響整個生活環(huán)境。藝術治療采用中國傳統(tǒng)文化元素，經由音樂、律動、繪畫的等藝術創(chuàng)作歷程，將個體察覺中隱約浮現(xiàn)之顯性察覺展現(xiàn)出來。在此歷程中，治療師幫助來訪者為創(chuàng)造性的成長釋放被阻塞的能量，通過藝術創(chuàng)作打通經脈的氣來得到釋放，從而消除身心靈系統(tǒng)阻塞的能量，同時查找到造成能量阻塞的創(chuàng)傷，將隱藏在潛意識或下意識深處的創(chuàng)傷帶入意識察覺。

關鍵詞：藝術治療;中國傳統(tǒng)文化

一、藝術治療

（一）何謂藝術治療

全然察覺是創(chuàng)造力和成長的關鍵，知覺的阻礙會造成各種沖突并阻礙成長。當個體把能量鎖定在過去或未來，沒有當下有關想法或觀點時，其知覺就會受到阻礙，內在的渴望與需求會被忽視。而這些溝通與渴望是隱晦不明的，因為它們被排除在個體的全面知覺之外，即原始經驗階段已被抑制或壓抑且隨后不被記憶，直到它們被關注和體驗到，個體才會變的明朗。將它們由原本隱晦和混沌的狀態(tài)提升到明朗的狀態(tài)并成為一種生命經驗，這就是一個創(chuàng)造性的過程。

藝術治療的創(chuàng)作過程就是協(xié)助來訪者將未完成事件——即隱形察覺的內容變成全然察覺，則人們便可處理它們。個人遺忘的創(chuàng)傷經歷會抑制住個人能量，并引發(fā)身體上的不適，例如：胸悶、胃痛、頭痛、腹瀉等。而利用藝術進創(chuàng)作的歷程可將這些創(chuàng)傷經歷帶入全然察覺。

（二）藝術治療與藝術創(chuàng)作的區(qū)別

藝術家是以他們的觀點從形式、設計與組合的表達方式看待藝術作品的，他們容易受到藝術文化傳承的阻礙，因此，藝術品不一定是他們所投射出來或完全自發(fā)的真實感覺的體現(xiàn)，無法涵蓋所有原始感情和直覺的原始素材。以藝術家的眼光所看待的藝術技巧會使隱性察覺的內容，即能量受抑制之處的真實感覺或未完成事宜等難以表達。

在藝術治療過程中，個體往往能夠直接表達深藏于其察覺中的情緒與意向，初始過程機制從而能夠充分表達。這一充分表達的初始過程機制正是個體內在生活的真實影像，而不會因為受到評價而被文化傳承所篩選。

（三）藝術治療的作用

音樂、舞蹈、形體動作等藝術能夠使個體接近其隱藏于需求下的意向，以及常被個人意識阻隔在外的沖動與與生俱來的傾向。而繪畫能夠使個體的內在需求外顯化，可引導個體釋放情感及身體的能量阻塞。

治療師致力于誘發(fā)個體的覺察和表達，并協(xié)助個體打通阻塞的能量。治療的焦點在于提升個體的覺察和個人的成長。與此過程中，藝術治療師的角色是一位催化者和支持者，通過啟發(fā)個體在創(chuàng)造過程中的察覺，將隱于個體察覺中的內容走向顯性覺察，從而幫助個體釋放能量之阻塞。

二、對藝術治療來訪者的干預——基于中國傳統(tǒng)文化角度

（一）傳統(tǒng)中醫(yī)

傳統(tǒng)中醫(yī)重視情緒治療，認為情緒為疾病的主要根源，認為健康的個體可以維持精氣神的和諧與平衡的自然狀態(tài)，享受著氣毫無阻塞地在各個器官的經絡之間自然流動，并在外界社會、自然界以及精神世界無礙地溝通。

傳統(tǒng)中醫(yī)認為，神被理解為一個人天生的才華與智慧，帶給人生命力與能量。神分為陰陽兩極，陰極是個體腦中的想法，而陽極被視為心中的情緒。情緒可視為是虛的、摸不到的、看不見的氣體;可觸摸的、可見的與實際存在的行為與身體癥狀則是實體。發(fā)生在身體上的同樣也會發(fā)生在氣上，藝術治療師治療心理與情緒上的問題時，就可以直接處理氣，并同時治療身體。經由繪畫、音樂、舞蹈與劇演等藝術創(chuàng)作歷程，將不可見轉為可見，將摸不到轉為可觸摸的，一步步把虛變成實，把個體情緒轉為可以觀察的，從而將氣與身體兩者同時被療愈。

人體的內臟器官亦有五行屬性，相生相克。例如：腎屬水，且滋養(yǎng)屬木的肝臟，正所謂水生木;又如屬木的肝臟儲存血液，滋養(yǎng)屬火的心臟，即木生火;屬火的心臟可以溫暖屬木的脾，即火生土;屬土的脾將食物養(yǎng)分轉換并滋養(yǎng)屬金的肺，便是土生金;屬金的肺借由疏通水道來協(xié)助屬水的腎，即為金生水。

有八種情志變化會至疾，它們是悲、愁、憂、怒、恐、懼、喜、思，肺與焦慮、哀傷有關;心臟與喜樂、震驚相關;肝與生氣有關;腎臟與害怕有關，脾與思慮及煩憂有關。喜克悲、悲克怒、怒克愁、愁克恐、恐克喜。藝術治療師以各種療法激發(fā)個體某種情緒以遏制其他過度情緒，使個體經脈中的陰陽能量趨于平衡，以情制情的歷程可以促使氣血在體內經脈中暢通流動。

1.以喜樂遏止悲傷

藝術治療師撫慰來訪者并幫助其做開心的事情，使得來訪者能夠平靜下來----心臟主宰人們所有的情緒與心智活動，任何一種過度的情緒必然先傷及心臟，再危害其他臟腑器官并衍生各種情緒異常。喜悅不僅可以遏制悲傷，也可以促進氣血循環(huán)、鼓舞精神，各種情緒或心理異常大都可借由喜悅之情得到矯治。但是過度喜悅的亢奮會引起心悸，情緒的平衡與和諧是最為重要的。

2.以悲傷遏止怒氣

藝術治療師使用難過與惋惜的詞語來遏止來訪者大怒。哀傷可以舒緩怒氣。用難過或者痛苦的詞匯可以貼近來訪者的心情。暴怒會導致肝氣驟然上升，哀傷可以舒緩氣流、降低心悸或偏頭痛發(fā)作。

3.以怒氣遏止焦慮

藝術治療師有時刻意責備或激怒來訪者，以促使滯氣流暢。在此過程中，可以緩和來訪者的憂郁及焦慮。屬木的怒氣可以抑制屬土的焦慮。當滯氣流動時焦慮會減除，但此方法需有度，切記傷害到來訪者的自尊。

4.以過度思慮遏止驚恐

藝術治療師借由引導來訪者過度思慮當下煩惱，從而減緩其驚恐。多思可以抑制驚恐。治療師采用各種藝術創(chuàng)作形式引導來訪者面對使自己驚恐的事件，并借此幫助來訪者發(fā)展依靠自己與信心的能力。當來訪者內在強度足以面對其驚恐并清理自我懷疑的原因時，便慢慢不再驚恐。驚恐導致氣沉、氣散，而焦慮導致氣滯，以焦慮遏止驚恐即為斂聚渙散的元氣。

5.以驚恐遏止大喜

以驚恐遏止大喜是藝術治療師用以緩解來訪者亢奮情緒的方法，但須留意切勿傷及來訪者自尊。盡管數(shù)千年來中醫(yī)已經驗證此方法，但若僵硬地引用技術仍存在風險。各種情緒之間的互相連結關系極為復雜并且是多方向的，某種情緒在控制主宰其他情緒的同時也被多種情緒所左右。因此，此方法應在藝術治療師需熟悉來訪者的身體、情緒、心理及所處社會環(huán)境等狀況的前提下，斟酌使用。

（二）老莊文化

來訪者通常處在一個模糊的狀態(tài)，不清楚自己的情感、動機和未盡事宜，這些都被規(guī)矩“應該”和“不應該”抑制著，釋放那阻礙當下察覺的能量，可以運用道家的觀點，使個體可以“自發(fā)”。通過經驗世界的方式和繪畫的方式在創(chuàng)造過程中共同調和來訪者與其環(huán)境之間的關系。

繪畫的準則是純然的反應。莊子認為：當心是安靜時，將變成宇宙的鏡子和生命的反射鏡。無欲以觀其妙地看世界就是去學習自然的運行過程，認同自然的每個現(xiàn)象，在此知覺與創(chuàng)作歷程的個體可達到人生覺悟與成長境界。在繪畫之前，藝術治療師要求來訪者在現(xiàn)實世界的寧靜與和諧中靜坐，來訪者感受到的知覺正是真人的知。以道家的態(tài)度來看現(xiàn)象世界，無妙以觀其妙，并讓存在的本質展現(xiàn)其本身，抓住各種寄存于經驗形態(tài)中的精神，從這個經驗擷取的畫便是知覺的鏡照意向。中國繪畫的首要原則是氣韻生動，氣的流動和心境共鳴，自由的像生命本身一般，反映出心境的活力及生命的本身。

藝術創(chuàng)作歷程中，須知覺客體精神，當看到一個景色，不必急于在畫紙上記錄意象。就在那里，全新感受千變萬化的景色，感受整個自然，其創(chuàng)造性知覺透視事物的外殼，直達其內在，以無我的狀態(tài)去體驗此現(xiàn)象世界，不帶任何期待和想法，將全身心的能量集中在當下時刻，遵從個人內在真實所產生的自然反應，不受制于外在規(guī)矩，使個人內在潛力得到釋放，回歸到人的本性。來訪者毫不費力地將其體驗到的無所求投諸于一張白紙上，此創(chuàng)作過程是一種不假外力的自我實現(xiàn)。

此歷程有助于來訪者提升察覺并體驗無所求，鼓勵感應自然與環(huán)境的態(tài)度。個體將在不變的改變中恒久當下，學會彈性、開放及完全參與，減少能量受到阻礙，以自然的態(tài)度去觀看與響應，自在地去感覺也表達自己，并自由自在地成長。

（三）五音十二律

在中國古代，音樂是巫師在降神會中招魂的。在夏朝，音樂被帶進宮中，它是神圣而受人尊敬的，被用在祈神的宗教儀式中。

五音十二律，是中國古老的音律，從距今七、八千年前的新石器時代出土的文物圖案研究中發(fā)現(xiàn)，當時的音樂已具有一定的治療意義。如仰韶文化與馬家窯文化等。《呂氏春秋·古樂篇》云：“昔陶唐之時……民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達，故作舞以宣導之。”原始歌舞實際是一種音樂運動療法，對舒解郁氣、暢達筋脈以及調理心身有極大好處且容易普及施行。

音樂能夠凈化靈性與調節(jié)情緒，御醫(yī)會使用音樂作為一種藝術治療。根據古代醫(yī)療理論，五音剛好符合五臟（肝肺心脾腎），而十二韻律可以打開十二條經脈。

1.五音

根據五音對應五臟的屬性，角調式音樂可以治療肝氣郁結、怒傷肝等肝膽疾病;徵調式音樂可以治療心氣不足;宮調式音樂可以治療思傷睥導致的脾氣虛脾胃不和;商調式音樂可以治療憂傷肺導致的氣虛、肺失宣降導致的咳喘;羽調式音樂可以治療腎氣虛、腎不納氣導致的咳喘。

2.十二律

藝術治療師通過中國古典音樂的音調、高低、音色、音量、層次、節(jié)奏等不同音樂類型，借由其陰陽變化規(guī)律，作用于來訪者機體陰陽并與其同步，可以防治通應臟器的疾病，調節(jié)來訪者的內在的陰陽，與自然和社會之間建立一種平衡。

個體體內臟器的生理節(jié)奏和振動頻率會與十二律相配合，引起共鳴或共振，從而激發(fā)人體內在潛能，調整體內微振活動，使其恢復到正常狀態(tài)，進而使臟器協(xié)調起來，達到內在平衡的狀態(tài)。另一方面可以作用于大腦與神經系統(tǒng)，通過大腦與神經系統(tǒng)的控制及調節(jié)，促進人體分泌相應的神經遞質、激素等物質，調節(jié)相應的臟器，維持正常的生理節(jié)律及心理平衡。

（四）太極律動

中國古代，律動與音樂是緊密相連的。史前時代，舞蹈最初被用于巫師降神會，后來被用作治療的一種形式。舞蹈的律動可以調節(jié)人們的情緒并調和經脈當中的氣。

每個人生來就有健康與和諧生活的能力，一個健康的孩子可以敏銳地感受到自己體內的感官知覺。人們長時間與環(huán)境的互動中，肢體動作會集中在環(huán)境所允許的某些特定部位，而忽略了對成長發(fā)展極為重要的其他部位，自然動作也常被環(huán)境所限制，同時忽略了生命中的天賦律動。想要完整健全，需察覺并發(fā)展身體內外的每個部分，以身體動作調節(jié)創(chuàng)造性成長所需的體內磁場。

太極拳是中國古代拳法之一，注重內外陰陽變化，動作沉穩(wěn)含蓄、渾厚有力、神意悠然，使個體身體內外陰陽平衡，達到意氣力的和諧統(tǒng)一，進而提升人與社會自然的和諧統(tǒng)一。藝術治療師可運用太極拳的律動，有效地幫助個體恢復生活的自然韻律。

三、結語

當今時代，在這個追求物質的文化中，傳統(tǒng)道德標準逐漸沒落，明確地說，傳統(tǒng)道德價值未必適合現(xiàn)代社會，但人們無需因噎廢食，重要的是應視自己為靈性的生命，學習如何更好地生活在這個快速變遷的世界。在與環(huán)境的互動中，人們的經驗會組成一個濾網判斷后續(xù)經驗，當這些經驗帶給自己負面情緒時，會阻礙氣體的自由流動，藝術治療師可運用中國傳統(tǒng)文化的各種元素幫助人們回到自然與自發(fā)，并單純的接受事物的本來面目，不增不減，按照自己感覺的樣子接受它，而不是抽象地談論它使自己困惑。在全球化的過程中，不要忘記我們每個人的美以及自己的文化遺產。中國傳統(tǒng)文化的精髓是博愛，只有愛可以療愈分裂的自我與分裂的世界，如何阻止那撕裂生命，使全球成千上萬人流離失所的仇恨與戰(zhàn)爭？如何為兒孫創(chuàng)造一個安全與愛的世界？這是中國傳統(tǒng)文化的使命。她不僅用創(chuàng)造性藝術治療受傷的靈魂，同時是維護全球和平的一種干預措施。

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