論張潔文學(xué)創(chuàng)作中的悲劇色彩

張丙宜??

摘要：本文從三個(gè)角度對(duì)張潔作品所體現(xiàn)出來的悲劇色彩進(jìn)行了詮釋。首先主要寫的是追尋中與現(xiàn)實(shí)的矛盾性悲劇。無(wú)論是從人生理想上的追尋，還是對(duì)婚姻、愛情的追尋，當(dāng)與現(xiàn)實(shí)碰撞都幻化泯滅。然后主要寫的是生活本身所存在的普遍的悲劇。最后主要是寫了在面對(duì)抗?fàn)幮缘谋瘎『推毡樾缘谋瘎r(shí)，所采用的從悲劇的世界中解放出來的方式，有期許，有反抗，也有超脫。

關(guān)鍵詞： 張潔；悲劇色彩；抗?fàn)?/p>

一、 理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾性悲劇

（一） 人生理想與現(xiàn)實(shí)世界的碰撞悲劇

如在她成名作《從森林里來的孩子》中，梁?jiǎn)⒚鞯牡缆肪褪浅錆M了悲劇色彩的，因?yàn)樗娜藥偷木壒?，被下放、打壓，后來又身染重病。只要梁?jiǎn)⒚髡J(rèn)個(gè)錯(cuò)，承認(rèn)自己錯(cuò)了，承認(rèn)自己是叛徒，他就可以回京，但是他沒有，沒有低頭，而是忍著重病的折磨留在鄉(xiāng)下，與四人幫做著抵抗，他相信未來是美好的，也相信四人幫一定會(huì)粉碎，他相信邪惡永遠(yuǎn)敵不過正義。

作品《沉重的翅膀》中力主改革的鄭子云去世了，而保守的田守誠(chéng)更加得意了，在經(jīng)歷過那么多的艱難的抗?fàn)幒?，卻依然是保守派的人掌握最后的權(quán)力，所有的改革付諸東流，所有的努力也就香消玉殞，結(jié)果依然是充滿著那么多的不盡如人意，這更突出了一代人對(duì)未來理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞悲劇，讓我們更加的反省，思索，我們所追尋的，隨不顧一切所爭(zhēng)取的，都是否還有意義呢！于是人們開始重新審視自己的理想，重新給自己定位，這也讓我們更加對(duì)人生的抗?fàn)幱幸环菪碌睦斫狻?/p>

（二） 情感與現(xiàn)實(shí)世界的碰撞悲劇

張潔的作品都是以“人”和“愛”為主題的，對(duì)于女性的描寫研究也是作品中很大的描寫方向。在剛剛解放，處于改革的風(fēng)口浪尖上，女性這個(gè)群體還未完全從封建思想體制下解放出來，男權(quán)思想依然濃重。但是依然出現(xiàn)了一些新時(shí)代女性，受到西方先進(jìn)的自由思想影響，開始為自己的幸福而抗?fàn)?。但是，這種抗?fàn)幒蟮慕Y(jié)果，讓人感到感傷。當(dāng)一個(gè)個(gè)妙齡少女在情竇初開的年紀(jì)，對(duì)美好的愛情充滿了向往、憧憬，然后不斷地去鼓起勇氣追尋。但是在追求自己愛情的過程中，都被現(xiàn)實(shí)撞得頭破血流，血肉模糊，一點(diǎn)一點(diǎn)地磨滅掉整個(gè)人生的激情與希望。

二、 生活中所存在的悲劇

（一） 命運(yùn)悲劇

在《走紅的諾比》中，諾比僅僅是一條小狗，可能就是比其他的狗聰明了一些，它就被訓(xùn)練算數(shù)，甚至在強(qiáng)訓(xùn)下，學(xué)會(huì)了四則運(yùn)算，而后被各大媒體報(bào)道，隨后就被帶進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，被各種儀器加壓在身上，每天被人當(dāng)做實(shí)驗(yàn)品作各種各樣的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，看到同伴不能一起玩耍，最后選擇跳海而結(jié)束這種生活。在我們的生活中是不是還有著像諾比一樣的悲劇人物，我們把太多不該強(qiáng)加給他們身上的東西過于強(qiáng)化了，用自己所謂的在乎，所謂的榮譽(yù)，所謂的自尊而犧牲一個(gè)又一個(gè)平凡的幸福，我們都期待自由選擇的權(quán)利，希望生活沒有壓力與煩惱，但往往事與愿違，可是更可怕的是，有一部分人選擇的不是努力爭(zhēng)取，而是消極待命，一種破罐子破摔的態(tài)度消極的對(duì)待生活。

（二） 時(shí)代悲劇

張潔的作品，不僅揭示了在追尋抗?fàn)幹械纳鐣?huì)悲劇，更接露了人們生活里無(wú)處不在的普遍悲劇，好像這種悲劇即使你不追尋，你也依然逃不掉。而這種普遍的、逃不掉的悲劇就更擺脫不了時(shí)代的大悲劇。不論是寫在“四人幫”這樣的時(shí)代，還是寫在推翻四人幫，處于改革大潮的時(shí)期，都擺脫不了這種時(shí)代所帶給他們的悲劇?？傆行┤耍瑹o(wú)緣無(wú)故的就被打壓，就被卷入來路不明，不清不楚的斗爭(zhēng)中去；即使你很清楚你想要的是什么，但是在當(dāng)時(shí)的時(shí)代的大背景下，又不得不改變自己，違背自己，從而釀成悲劇。這是這個(gè)時(shí)代與生俱來的悲劇，任何人都無(wú)法避免。

三、 面對(duì)悲劇的抗?fàn)?/p>

（一） 幻化為期望

在經(jīng)歷了社會(huì)層面的追尋中抗?fàn)幮员瘎『蜕罾锼毡榧冊(cè)诘谋瘎『?，張潔的作品里也有?duì)這些悲劇的抗?fàn)?。而這些抗?fàn)幰彩嵌喾N多樣的，其中一種就是當(dāng)自己的追求舉步維艱時(shí)，當(dāng)自己的理想在現(xiàn)實(shí)的壓迫下無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，將這種對(duì)未來的憧憬，對(duì)理想的追求，便轉(zhuǎn)換成一種期望。自己在這個(gè)時(shí)期的愿望沒有辦法實(shí)現(xiàn)，就將希望寄托于下一代。這個(gè)時(shí)期的與現(xiàn)實(shí)的碰撞悲劇，不是隨著生命的離去就悄無(wú)聲息的消失，反而這種力量能傳遞一樣寄托在另一個(gè)人的身上，對(duì)未來充滿了希望。這個(gè)時(shí)候的死亡，這個(gè)時(shí)候的悲劇，就稍稍的帶有一點(diǎn)活潑顏色，因?yàn)樗诒瘎≈袔в邢Ｍ?。而這種抗?fàn)幵凇稄纳掷飦淼暮⒆印防矬w現(xiàn)的最淋漓盡致。梁?jiǎn)⒚骶褪前阉睦硐爰耐性诹怂膶W(xué)生身上，讓希望延續(xù)，這是對(duì)悲劇最好的抗?fàn)?，也是?duì)一個(gè)新的時(shí)代的堅(jiān)信不疑。

（二） 絕望的抗?fàn)?/p>

在張潔的作品中我們可以看到，如果一個(gè)人對(duì)未來充滿希望，然后他去探索、去追尋，最后與現(xiàn)實(shí)碰壁，雖然是悲劇性的，但是他也許會(huì)將自己期望轉(zhuǎn)嫁給他人，在悲劇的色調(diào)中還會(huì)帶有一點(diǎn)陽(yáng)光的顏色?？墒窃谝恍┳髌分校绕涫窃趯懮钪衅毡樾员瘎〉臅r(shí)候，一些人無(wú)論怎樣，即使平凡不能再平凡，但依然被命運(yùn)捉弄，錯(cuò)位的人生，錯(cuò)誤的生活，時(shí)代的碾壓，人情的淡漠，社會(huì)的逼壓，讓他們無(wú)路可逃，認(rèn)為什么都是定局，這就是命，這是無(wú)法擺脫的悲劇。他們想抗?fàn)?，想為了能讓自己過得好一點(diǎn)，搏一搏?？墒沁@種抗?fàn)幱质菬o(wú)力的，是充滿絕望的，是嘶啞的聲嘶力竭。內(nèi)心包含了對(duì)生活的無(wú)奈，對(duì)悲劇的怨恨，可是又無(wú)能為力，這種內(nèi)心的痛苦要比第一種即使在悲劇中也能寄托希望還要更加的悲慘，這悲劇里的人已然沒有了靈魂，迷失了人性。

（三） 反抗后的超脫

張潔不同時(shí)期的作品風(fēng)格有著很大的變化，而面對(duì)悲劇也有著不同的態(tài)度。從開始的追尋而不得，然后開始寄托于下一代；到后來充滿了絕望，無(wú)力的抗?fàn)幍搅撕笃诘淖髌分?，面?duì)悲劇，就變成了瀟灑的超脫，一切似乎都是那么的無(wú)所謂了。尤其是張潔在母親去世后，變得更加超脫。雖然張潔并沒有尋求到更多的實(shí)際性悲劇解脫，而是從精神上開始了超脫。思想越來越轉(zhuǎn)變?yōu)槟欠N淡泊名利無(wú)為思想。她希望能遠(yuǎn)離世界的紛爭(zhēng)，當(dāng)離開了這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，煩亂的生活，一切都會(huì)好起來，不參與任何事情，看破紅塵，這樣就不會(huì)再有這樣那樣的悲劇了。這種方式我們初讀也會(huì)會(huì)看到一些消極色彩，一種厭世之情。這固然是可悲的，在經(jīng)歷了大起大落的種種悲劇后，開始祈求一種寧?kù)o，靜心，這些我們無(wú)可厚非。相反，我們透過她的這種解脫方式，會(huì)更加的感受到悲劇的力量，這種悲劇的超脫讓我們心疼，讓我們傷心，心頭不由得跟著無(wú)奈。而這，也恰恰是她的作品中悲劇色彩穿透人心的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周志雄.生存境遇的追問：張潔論[C].北京：人民文學(xué)出版社，2012.

[2] 張潔.張潔文集[M].北京：作家出版社，2012.

作者簡(jiǎn)介：張丙宜，吉林省長(zhǎng)春市，東北師范大學(xué)文學(xué)院。endprint