習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基礎(chǔ)性理論創(chuàng)新

劉俊杰

摘要：新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，是中國特色社會主義理論體系的繼承和發(fā)展。這一重大思想的形成和發(fā)展是建立在四個基礎(chǔ)性理論創(chuàng)新之上的，這就是新時代中國特色社會主義歷史方位論、新時代中國特色社會主義社會矛盾論、新時代中國特色社會主義社會本質(zhì)論和新時代中國特色社會主義基本方略論。深刻把握這四個基礎(chǔ)性理論創(chuàng)新，對于自覺堅持和踐行習(xí)近平新時代中國特色社會主義具有重要意義。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)性理論創(chuàng)新；新時代；社會主要矛盾；社會本質(zhì)；基本方略

中圖分類號：D616

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-5381（2018）01-0013-06

黨的十九大，提出了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想的出場，是建立在一系列基礎(chǔ)性理論創(chuàng)新之上的。

一、新時代歷史方位論

十九大報告指出，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”[1]10。新時代不僅僅是一個新的時間、新的時期和新的階段概念，也是社會主義初級階段重要時期的劃分。進入新時代是從歷史觀和時代觀的角度，對一個國家和社會發(fā)展所處的歷史方位作出的科學(xué)判斷，是基于對我國社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾關(guān)系的動態(tài)把握，對中國社會結(jié)構(gòu)和階層的政治經(jīng)濟狀況階段性特征的深入把握，對社會發(fā)展的主要矛盾及其與之對應(yīng)的階段性任務(wù)的客觀分析所作出的科學(xué)判斷。準(zhǔn)確把握中國特色社會主義新時代歷史方位論，是深入解構(gòu)十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央積極推進黨的理論創(chuàng)新內(nèi)在密碼的一把鑰匙。

（一）新時代歷史方位論的繼承性和發(fā)展性

新時代中國特色社會主義歷史方位論是建立在馬克思關(guān)于社會主義社會發(fā)展階段的思想基礎(chǔ)上的。馬克思主義認(rèn)為，人類社會發(fā)展是有規(guī)律的，是從低級到高級螺旋式上升的。中國是在生產(chǎn)力極度落后的基礎(chǔ)上建立社會主義制度的，從半殖民地半封建社會直接過渡到社會主義社會，沒有經(jīng)過資本主義充分發(fā)展這個階段，強行跨越“卡夫丁峽谷”這一社會發(fā)展軌跡，決定了社會主義初級階段必然是漫長的、分為若干階段（時代）的過程。

馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》一文中指出，無產(chǎn)階級通過暴力革命，取得無產(chǎn)階級革命勝利后，進入到共產(chǎn)主義社會，要經(jīng)歷兩個階段，這就是共產(chǎn)主義第一階段（也稱社會主義階段）和共產(chǎn)主義高級階段。其中，進入社會主義社會第一階段前，還要經(jīng)歷一個過渡時期。中國社會主義革命成功后，毛澤東針對當(dāng)時一窮二白的社會狀況，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中指出：“我國的社會主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固。”[2]之后，毛澤東在1959年12月讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》的談話中又指出：“社會主義這個階段，又可能分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義。后一階段可能比前一階段需要更長的時間。經(jīng)過后一階段，到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財富都極為豐富和人們的共產(chǎn)主義覺悟極大提高的時候，就可以進入共產(chǎn)主義社會了?！盵3]

改革開放后，鄧小平在總結(jié)我國社會主義建設(shè)超越歷史發(fā)展階段的教訓(xùn)時指出，“我們黨的十三大要闡述中國社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義”，“一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制訂規(guī)劃?！盵4]252后來，鄧小平在南方談話中重申：“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段”[4]379。在黨的十三大上，鄧小平同志關(guān)于我國還處于社會主義初級階段的論斷，成為全黨的共識，我們黨的社會主義初級階段論至此最終形成。十三大報告還指出，從生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造結(jié)束，到實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，都屬于社會主義初級階段。這個階段是一個很長的階段，這個階段中國社會雖然已是社會主義社會，但生產(chǎn)力不發(fā)達，生產(chǎn)關(guān)系不成熟，上層建筑不完善。這個實際決定了這個階段要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的基本路線，一百年都動搖不得。新時代歷史方位論是對社會主義初級階段理論的創(chuàng)造性發(fā)展。

（二）新時代歷史方位論的豐富內(nèi)涵

經(jīng)過長期的發(fā)展，尤其是十八大以來取得的成就和實現(xiàn)的歷史性變革，新中國的生產(chǎn)力水平獲得了前所未有的提高，國家的綜合實力和國際地位獲得前所未有的提升，實現(xiàn)了由站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。對中國所處的新的歷史方位作出什么樣的判斷，根據(jù)新的歷史方位制定出什么樣的發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略、什么樣的政策措施，是中國共產(chǎn)黨必須做出的重大抉擇。十八大后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)中國生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和人民對美好生活的向往，提出了新時代歷史方位論。

社會主義初級階段可以劃分為三個時期：第一時期是從1956年到1978年，是社會主義初級階段的初期，這個時期是以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)建社會主義制度，為開創(chuàng)中國特色社會主義道路提供物質(zhì)基礎(chǔ)和理論準(zhǔn)備的時期，也就是十九大報告所稱中國人民實現(xiàn)站起來的時期；第二時期是從1978年到2012年，這個時期是堅持改革開放，開創(chuàng)中國特色社會主義道路的時期，也是中國和平崛起經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造奇跡的時期，十九大報告把這個時期稱之為中國人民實現(xiàn)富起來的時期；第三階段是從2012年到二十一世紀(jì)中葉，是中國決勝全面小康，繼而建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時期，是國家綜合實力、科技實力、軍事實力和文化實力大幅提升，徹底告別經(jīng)濟文化落后狀況，生產(chǎn)關(guān)系更加成熟，上層建筑更加完善的時期，十九大報告把這個時期稱之為中國人民實現(xiàn)強起來的時期——中國特色社會主義新時代。從十九大到二十大，是“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，既要全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍。關(guān)于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，十九大報告提出了兩個新征程的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)，第一個征程是到2035基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，這個目標(biāo)比鄧小平提出的三步走戰(zhàn)略目標(biāo)提前了15年；第二個征程是到二十一世紀(jì)中葉實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國，進入世界強國之列。endprint

新時代歷史方位論的提出，與關(guān)于社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的分析互為表里。一個社會的主要矛盾是否發(fā)生了轉(zhuǎn)化，是判斷該社會是否進入了新時代的基本依據(jù)，自然也是推進理論創(chuàng)新的現(xiàn)實依托。中國經(jīng)過改革開放以來的發(fā)展，特別是十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國人民所實現(xiàn)的深刻的歷史性變革，社會主要矛盾已經(jīng)不宜于再表述為落后的社會生產(chǎn)力與人民日益增長的物質(zhì)文化需要的矛盾。一方面，我國生產(chǎn)力水平已經(jīng)大幅度提升，經(jīng)濟發(fā)展和科學(xué)技術(shù)在不少方面已經(jīng)居于世界前列，發(fā)展中的主要問題已經(jīng)不再是落后的問題而是不平衡不充分的問題，比如城鄉(xiāng)發(fā)展差距區(qū)域發(fā)展差距和收入分配差距依然較大，經(jīng)濟發(fā)展與民生、生態(tài)發(fā)展不平衡問題，政治發(fā)展、文化發(fā)展不充分等問題；另一方面，人民對美好生活的需求從內(nèi)容看更加豐富多元，從水平看更加高端。

新時代歷史方位論包含兩大理論元素：一是位置性元素（或稱坐標(biāo)性元素、旗幟性元素），新時代歷史方位論不變的“初心”，就是中國特色社會主義。從鄧小平理論，到“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，再到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，中國特色社會主義是始終傳承的理論基因。偉大的時代呼喚偉大的理論，偉大的理論指導(dǎo)偉大的實踐，偉大的實踐推進偉大的夢想。二是方向性元素，也就是向哪里去的問題。這包含三個維度，其一是努力邁向世界強國，實現(xiàn)由窮到富、由大到強的飛躍。其二是中國進入了創(chuàng)造美好生活，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，會更加注重社會公正和社會全面進步，更加注重協(xié)調(diào)發(fā)展，更加有效地解決收入分配不公和貧富差距過大的問題，更加注重促進人的全面發(fā)展。其三是中國日益走近世界舞臺的中央，將為人類做出更大貢獻，中華民族將巍然屹立在世界的東方，為全世界發(fā)展中國家走獨立自主的現(xiàn)代化道路提供了全新的選擇。中國將用自己的歷史向世界證明，后發(fā)展國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，超越資本主義路徑不但完全可能而且非常必要。

二、新時代社會主要矛盾論

新時代社會主要矛盾是指：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[1]11

對社會主要矛盾的判斷，是一個政黨制定正確路線、方針和政策的主要依據(jù)，也是提出新的理論指導(dǎo)的科學(xué)依據(jù)。能否依據(jù)主要矛盾和次要矛盾的演變，運用唯物辯證法的基本原理對國家發(fā)展的客觀實際及時作出正確判斷，是一個政黨執(zhí)政能力高低的標(biāo)志。在新民主主義革命時期，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人正確分析和判斷了當(dāng)時中國社會的主要矛盾，制定了正確的路線，帶領(lǐng)廣大人民最終取得了新民主主義革命的偉大勝利。新中國成立后，我們黨在八大作出了社會主要矛盾是先進工業(yè)國與落后農(nóng)業(yè)國的矛盾的重大判斷。這個判斷是符合中國當(dāng)時客觀實際的。遺憾的是，后來我們黨沒有遵循這個正確判斷，錯誤地提出了以階級斗爭為綱的政治路線，導(dǎo)致了“文化大革命”的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會之后，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，正確分析了國際國內(nèi)形勢，作出了我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后社會生產(chǎn)之間的矛盾的重大判斷，并且依據(jù)這個判斷，推進了改革開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。在改革開放近40年的歷史進程中，正是依據(jù)這一重大判斷，我們黨執(zhí)行了正確的路線、方針和政策，引領(lǐng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放取得了巨大成就，引領(lǐng)我國生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)生了巨大變化。十九大報告關(guān)于新時代社會主要矛盾的表述，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時度勢作出的科學(xué)判斷，完全符合當(dāng)前中國客觀實際，必將引領(lǐng)全黨全國人民奪取新的偉大勝利。

從“生產(chǎn)—發(fā)展”端來看。我國穩(wěn)定解決了人民的溫飽問題，告別了短缺經(jīng)濟時代，進入了世界中上等收入國家行列，完成了由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)化社會的轉(zhuǎn)型，正在逐步邁向人工智能社會。我國國內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二，對世界經(jīng)濟增長的貢獻率超過30%。我國面臨的主要矛盾的矛盾的主要方面已經(jīng)不是社會生產(chǎn)“落后”的問題，而是“不平衡不充分的發(fā)展”問題，諸如地區(qū)之間不平衡、城鄉(xiāng)不平衡、收入不平衡、經(jīng)濟與生態(tài)不平衡，諸如文化發(fā)展不充分、高端制造業(yè)發(fā)展不充分、城市配套不充分、公共服務(wù)不充分，等等。這些不平衡不充分問題帶來許多社會問題和社會矛盾，制約生產(chǎn)力進一步的解放和發(fā)展?？傊瑥娜挚葱聲r代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化。

從“人民需要”端來看。隨著量的不斷積累，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)化，用“物質(zhì)文化生活需要”來描述人民的真實需要已經(jīng)不準(zhǔn)確，更準(zhǔn)確的應(yīng)該是對“美好生活”的需要。美好生活是人民的需求由溫飽上升為更高層次和更多方面的需求，不僅包括吃穿住行的生存需求，還包括精神、民主參與、法治和生態(tài)環(huán)境的需求，就物質(zhì)上的需要而言重心已經(jīng)不在于數(shù)量上而在于質(zhì)量上。“人民需要”的轉(zhuǎn)化，就要求生產(chǎn)力的水平和能力供給要發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化，制約生產(chǎn)力解放和發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系就要改革、調(diào)整和完善，制約生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制和上層建筑就要進行深化改革。相應(yīng)地，“領(lǐng)導(dǎo)一切”的中國共產(chǎn)黨，就要從人民新需要出發(fā)，規(guī)劃新征程，提出新使命，誕生新思想。

新時代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化并不意味社會主義初級階段的結(jié)束。社會主要矛盾變化并沒有改變我國仍然處在社會主義初級階段這個基本國情，我們黨的這個總判斷依然沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。所以，以經(jīng)濟建設(shè)為中心的基本路線必須牢牢把握，仍然要把發(fā)展作為解決一切問題的關(guān)鍵，堅持科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，并根據(jù)新時代社會主要矛盾的變化，深入推進新時代國家治理的基本方略落地開花。

三、發(fā)展了的社會主義本質(zhì)論

以人民為中心，促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)全體人民共同富裕是新時代中國特色社會主義社會的本質(zhì)要求。這一思想繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵5]endprint

在經(jīng)濟文化落后國家如何建設(shè)社會主義，如何借鑒資本主義的文明成果，這是一個前人沒有遇到的嶄新課題。列寧晚年在認(rèn)識社會主義時，提出了要大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，利用資本主義發(fā)展社會主義的思想。中國社會主義革命成功后，我們黨一度把公有制、計劃經(jīng)濟和按勞分配當(dāng)做社會主義本質(zhì)，輕視了快速發(fā)展生產(chǎn)力，輕視了讓全體人民盡快致富。黨的十一屆三中全會后，鄧小平指出：“我們的經(jīng)驗教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題?！盵4]116這個問題指的就是什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義。搞清楚什么是社會主義的關(guān)鍵是，在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上，進一步認(rèn)識社會主義的本質(zhì)。鄧小平指出，貧窮不是社會主義，發(fā)展慢了不是社會主義。經(jīng)過總結(jié)社會主義經(jīng)驗和教訓(xùn)，鄧小平明確指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！盵4]373社會主義本質(zhì)論的提出，使我們黨對社會主義社會本質(zhì)的認(rèn)識達到了一個新的水平。世紀(jì)之交，黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體堅持和發(fā)展了鄧小平社會主義本質(zhì)論，提出了促進人的全面發(fā)展是中國特色社會主義本質(zhì)屬性的思想?！拔覀兘ㄔO(shè)有中國特色社會主義的各項事業(yè)，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實的物質(zhì)文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質(zhì)的提高，也就是要促進人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求?！盵6]

堅持以人民為中心促進人的全面發(fā)展思想，將我們黨對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識推進到了一個新高度，更加體現(xiàn)了目的導(dǎo)向性，更加強調(diào)了人民主體性，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想理論創(chuàng)新中具有重要基礎(chǔ)性?！鞍藗€明確”關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的“總?cè)蝿?wù)”，國家強盛夢、民族復(fù)興夢與人民幸福夢始終緊密相連融為一體。新征程的“兩步走”戰(zhàn)略規(guī)劃，新時代社會主要矛盾的提出，“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的確立，無不飽含著“人民幸?！钡母叨汝P(guān)切，無不凝聚著“以人民為中心”的價值堅守。堅持人民是國家的主人，人民當(dāng)家作主，一切發(fā)展為了人民，一切利益屬于人民，以人民為中心，促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)全體人民的共同富裕，是新時代中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是社會主義與資本主義最本質(zhì)的區(qū)別。

把以人民為中心作為新時代中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的基本遵循，是基于國內(nèi)、國際社會主義發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)的價值自覺與行動自覺。堅持人民是歷史的創(chuàng)造者，堅持人民是決定國家發(fā)展的根本力量，堅持人民主體地位，是中國共產(chǎn)黨與其它政黨的顯著區(qū)別，必須把以人民為中心貫徹到新時代治國理政全領(lǐng)域中去。

四、新時代治國理政方略論

習(xí)近平總書記指出：“一個國家選擇什么樣的治理體系，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個國家的人民決定的?！盵7]105“怎樣治理社會主義社會這樣全新的社會，在以往的世界社會主義中沒有解決得很好。馬克思、恩格斯沒有遇到全面治理一個社會主義國家的實踐，他們關(guān)于未來社會的原理很多是預(yù)測性的”[7]91。新時代中國特色社會主義基本方略，是以習(xí)近平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，集中全黨和各族人民的智慧，繼承和發(fā)展中國特色社會主義基本理論、基本路線和基本經(jīng)驗，借鑒和吸收發(fā)達國家治理現(xiàn)代化的積極成果，總結(jié)中國社會主義治國理政經(jīng)驗總結(jié)出來的。十九大報告總共概括了十四條基本方略，其中至關(guān)重要的，是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和全面從嚴(yán)治黨相統(tǒng)一的執(zhí)政方略。

中國是一個地域遼闊、歷史悠久與文化燦爛的國家，曾經(jīng)對人類文明和進步作出卓越的貢獻。當(dāng)人類社會進入工業(yè)文明時代之后，中國由興盛走向衰落，近代的中國飽受資本主義國家的宰割，國家民族長期四分五裂，社會呈現(xiàn)一盤散沙狀態(tài)。自1921年中國共產(chǎn)黨成立，中國革命的面貌煥然一新。經(jīng)過新民主主義革命和社會主義革命，中國實現(xiàn)了民族獨立和人民的解放。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，久經(jīng)磨難的中華民族披荊斬棘，開拓前進，一代接著一代干，迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。中國共產(chǎn)黨除了人民利益國家利益民族利益沒有自己任何特殊利益，它以先進的馬克思主義為指導(dǎo)，集中了無產(chǎn)階級的先進分子和中華民族的優(yōu)秀分子，具有巨大的動員能力、凝聚能力和執(zhí)政能力。中國作為后發(fā)現(xiàn)代化國家，如果沒有堅強有力的政黨領(lǐng)導(dǎo)，就會因缺少凝聚力和迷失發(fā)展方向而誤入歧途。

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。正如鄧小平所說，“中國問題的關(guān)鍵在于共產(chǎn)黨要有一個好的政治局，特別是好的政治局常委會。只要這個環(huán)節(jié)不發(fā)生問題，中國就穩(wěn)如泰山。”[4]365

黨的領(lǐng)導(dǎo)是把方向、謀大局、定政策。要確保黨總攬全局和協(xié)調(diào)各方，發(fā)揮好黨領(lǐng)導(dǎo)下的協(xié)商民主的獨特優(yōu)勢。中國特色社會主義政黨制度，保證了執(zhí)政黨與參政黨團結(jié)一致，保證了國家和社會長期穩(wěn)定。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治協(xié)商制度。這一制度既不同于西方的多黨制或兩黨制輪流執(zhí)政，也不同于蘇聯(lián)的一黨制，其初心就是肩負民族的偉大復(fù)興使命。實踐證明，它非常有利于集中人力、物力和財力加快社會主義現(xiàn)代化，非常有利于防止無政府主義和國家四分五裂局面的出現(xiàn)，完全符合當(dāng)代中國的客觀實際。正因為堅持協(xié)商民主制度，讓民主和集中有機結(jié)合在一起，中國共產(chǎn)黨有效集中了各政黨和各階層的意見和要求，充分調(diào)動了一切積極因素，充分兼顧了各方利益，取得了中國特色社會主義事業(yè)一個又一個偉大的成就。

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)要與全面從嚴(yán)治黨相結(jié)合。一黨長期執(zhí)政，要勇于自我革命，把黨的政治建設(shè)擺在首位。要強化黨內(nèi)監(jiān)督，提高黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力；要堅持同各種既得利益集團和權(quán)力腐敗進行斗爭；要健全黨和國家監(jiān)督體系，有效規(guī)范和制約權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，奪取反腐敗斗爭壓倒性的勝利。

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Abstract： Xi Jinping thought on socialism with Chinese characteristics for a new era is the latest theoretical achievement in adapting Marxism to the Chinese context， and also the inheritance and development of the theoretical system of socialism with Chinese characteristics. The formation and development of this important thought is based on four fundamental theoretical innovations， including the theory of historical juncture of socialism with Chinese characteristics for a new era， the theory of principal social contradiction of socialism with Chinese characteristics for a new era， the theory of socialist essence of socialism with Chinese characteristics for a new era， and the theory of basic strategy of socialism with Chinese characteristics for a new era. To grasp the connotation of the four fundamental theoretical explorations is of great significance to consciously adhere to and practice Xi Jiping thought on socialism with Chinese characteristics.

Key words： Xi Jinping thought on socialism with Chinese characteristics for a new era； Theoretical innovation； Principal contradiction facing society ；Social essence

責(zé)任編輯：王廷國endprint