民間傳統(tǒng)體育項目采茶舞融入體育教學的研究

董元卿

（南京鐵道職業(yè)技術(shù)學院，江蘇南京 210031）

為對民族傳統(tǒng)體育文化進行保護，部分地區(qū)出臺相關(guān)政策動員高校將民族體育引入體育教學之中。然而簡單地生搬硬套使得教學效果差強人意，因此，要改變這樣的教育方式，以體育教學思想和教學目標為指導，充分理解民族體育文化對體育教學的意義，對教學內(nèi)容進行深入研究，積極探索針對民族體育文化的教學方法是當前的主要任務(wù)。

1 體育教學思想和教學目標的指導

在進行“采茶舞”的教育過程中，不僅要注重技術(shù)和動作的指導，也要注意在學習過程中進行文化的傳授，只有合二為一才能真正將其延續(xù)下去，使其能夠得到更好的傳承和發(fā)展。

1.1 在技術(shù)指導中傳播文化

大多數(shù)學生對“采茶舞”并不了解或者知之甚少，生硬地直接進行技術(shù)指導學生勢必會很快失去興趣，因此，在進行技術(shù)指導時需要配合文化解說，以讓學生理解其動作的內(nèi)在意義?？傮w而言，采茶舞是與采茶密不可分的，它內(nèi)容豐富、動作優(yōu)美，技術(shù)上也很復雜[1]。學習采茶舞首先要對其產(chǎn)生文化認同感，準確把握其風格，在理解的基礎(chǔ)上進行學習，往往能有事半功倍的效果。

1.2 以體育教學思想為指導

現(xiàn)代體育教學講究科學性，對于復雜的采茶舞而言，科學性更加重要。所謂科學性，就是要按照體育學習的普遍規(guī)律進行教學，如進行操前熱身運動、將復雜動作分解為簡單動作專項練習指導等。體育教學的目的在于促進人的身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展，因此，在氣氛歡快的情形下更容易進行。由于人與人之間具有相對差異性，教師應(yīng)當注意個人的特點和思想進行針對性的教學。

1.3 以傳承傳統(tǒng)文化為目標

在體育教學事業(yè)中加入采茶舞本身的目的就在于發(fā)揚傳統(tǒng)體育文化，因此在進行采茶舞教學過程中，不僅僅是教授一門體育技術(shù)，更要時刻以傳承文化為目標。

2 民間傳統(tǒng)采茶舞融入體育教學的意義

體育教學外延極廣，因此很容易將傳統(tǒng)或新興文化融入進去；在進行體育教學時容易出現(xiàn)過于注重提升身體素質(zhì)的情況，加入文化內(nèi)涵豐富的采茶舞能使之更加生動有趣；如今教學體制改革也支持將采茶舞等民間傳統(tǒng)體育文化加入體育教學內(nèi)容之中。

2.1 對體育教學的豐富和補充

體育在我國歷史悠久，六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”中的“射”、“御”和“樂”的一部分就在體育的范疇。其中“樂”包含了各種舞蹈，因此，采茶舞也理所應(yīng)當能成為體育的一部分。作為一門地方性的體育文化，一開始就注定與眾不同，因此“與眾不同”的采茶舞能夠引起學生的興趣，有了興趣就有了主動性和積極性，令體育教學擁有更大的魅力。而加入“體育”這一永不過時的大家族，對采茶舞本身的延續(xù)和傳承也是具有極大意義的。

2.2 與教學體制變革相契合

為加快適應(yīng)現(xiàn)代中國國情，教學體制也在不斷改變著，體育教學自然也處于變革之中。以人為本是體育教學的基本原則，所以體育教學需要調(diào)動學生學習熱情和積極性，又要因地制宜因材施教，根據(jù)地方經(jīng)濟、氣候條件學生個人的身心狀態(tài)對體育教學內(nèi)容和目標進行調(diào)整[2]。與此同時，也要適當給予學生選擇的權(quán)力。采茶舞作為一方文化，學習采茶舞能與當?shù)匚幕a(chǎn)生共鳴，對本土文化的長足發(fā)展有著積極作用。

2.3 采茶舞具有較強適應(yīng)性

許多體育課程都有器材和場地的要求，例如足球就需要相當大的場地空間，受地形和經(jīng)濟條件限制，這在一些地區(qū)是不太現(xiàn)實的。而各種客觀條件的限制，嚴重制約了體育事業(yè)的全方位發(fā)展，學生也難以得到良好的體育教育。采茶舞本身就是當?shù)赝辽灵L的體育形式，又適應(yīng)當?shù)厝宋呐c地理等條件，還體現(xiàn)了地方文化的特色。由此可見，加入采茶舞的體育教學為部分地區(qū)的體育事業(yè)開展工作指明了一條新路。

3 民間傳統(tǒng)采茶舞融合體育教學的內(nèi)容探索

民間傳統(tǒng)體育文化采茶舞具有濃郁的地域文化色彩，作為代代相傳的一門藝術(shù)，采茶舞具有頑強的生命力。在體育教學中融入采茶舞時要注意文化和技巧的結(jié)合教學，以地域文化為導向，為了更加易于教學在一定程度上對采茶舞進行必要的改編也是十分重要的。再者采茶舞與體育教學本身也存在些許出入，教學本身的意義就是服務(wù)于學生，所以進行采茶舞的教學需要充分尊重體育教學的特點。采茶舞作為茶文化的一部分，同樣也要明確茶文化的要義，為提升學生道德修養(yǎng)水平盡一份力。

3.1 地域文化指導的體育教學

采茶舞是地方性極強的藝術(shù)，離開了“采茶”的“采茶舞”不能稱為采茶舞。中國自古分九州，因此，地方文化差異極大，這種差異不僅僅是由自然區(qū)域的劃分而形成的，也由歷史政治、文化因素而逐步轉(zhuǎn)變。

采茶舞教學作為文化性極強的技藝，不能單純地統(tǒng)一規(guī)范，而是要根據(jù)當?shù)氐奈幕?，因地制宜地做出改變。不僅體現(xiàn)了民族特色也為其多樣性和豐富度做出了貢獻，為體育事業(yè)的發(fā)展添加了新的活力。在進行采茶舞的改編時，要注意對民族文化的保護，將茶文化的部分凸顯出來[3]。例如采茶舞中，有開荒、拉風箱等動作，這一類的動作是其核心，在改編的過程中不能隨意去除。在注重舞蹈觀賞性的同時也要與傳統(tǒng)工藝流程相符合。

3.2 注重學習對象的特點

在體育中融入采茶舞這一行為本身就是為了體育事業(yè)的發(fā)展服務(wù)的，而體育教學又是為促進學生身心健康發(fā)展服務(wù)的，因此最終的服務(wù)對象是學生。

抓住體育教學的特點和采茶舞的特色，按照體育教學的一般規(guī)律相當有必要。采茶舞形式優(yōu)美，動作靈活多變，對于初學者來說難度很大，因此，根據(jù)學生的基礎(chǔ)能力適當降低難度是有必要的。對部分難度較大的動作進行多維分解，以便于學生練習掌握。要使得學生普遍能夠接受，采茶舞就需要進行大眾化的探索。在技術(shù)教學的過程中要進行解說和變通，有些學生需要明白動作背后的意義才能掌握要領(lǐng)?？傊刹栉杞虒W不僅僅要注重文化傳承和認同，還要兼顧體育教學的任務(wù)——增強學生身體素質(zhì)，促進學生身心健康發(fā)展。

3.3 注意采茶舞與茶文化的本源聯(lián)系

采茶舞始終是以茶文化為主導的一門藝術(shù)，所以需要注重與本源文化的聯(lián)系。茶文化有著很大的教育意義，在培養(yǎng)學生思維方式、道德品質(zhì)、人文修養(yǎng)、審美等等方面都頗有建樹。

茶文化是一種“慢”生活態(tài)度，體育事業(yè)則以“生命在于運動”為口號。二者看似矛盾的一對，然而方法得當就能成為“勞逸結(jié)合”之舉。學習茶文化的外延目的在于讓學生學會平心靜氣，去掉浮躁之氣，在體育教學中也能有效預防意外事故。再者，體育交流講究的是“和平”、“團結(jié)”、“友好”、友誼第一比賽第二，這正是茶文化所具備的特點，在以和為貴的氛圍中，將體育教學帶回增強身體素質(zhì)的本源中去。采茶舞中所體現(xiàn)的茶文化精神，是其他體育的“競技”精神所不可比擬的。

4 民間采茶舞在體育教學所采用的方法的研究

4.1 借用信息工具

這是一個信息化的時代，網(wǎng)絡(luò)和多媒體終端的出現(xiàn)徹底改變?nèi)祟惖纳罘绞胶蜕顟B(tài)度。任何事物要繼續(xù)存在或者發(fā)揚光大就必須借助互聯(lián)網(wǎng)。通過網(wǎng)絡(luò)將采茶舞和與之相關(guān)的內(nèi)容呈現(xiàn)在學生面前，不僅能讓人加深印象和了解，更能突破時空的限制，方便教學的進行，為豐富教學形式提供了手段。

4.2 實地考察增強教學效果

由于采茶舞教學本身大多存在于其文化圈之內(nèi)，實地考察并不會很難進行。因此，為了能夠讓學生可以更好地感受到采茶舞的魅力，教師可以帶領(lǐng)學生走進民間進行采風，切身實的感受傳統(tǒng)采茶舞的魅力，體驗當?shù)氐娘L土人情。通過與傳統(tǒng)文化真實的接觸能夠有效提高學生的學習積極性，也能給學生提供與課堂教學不一樣的角度和方式以了解采茶舞和茶文化。

5 結(jié)語

綜上所述，采茶舞加入體育教學內(nèi)容尚處于摸索階段，其中存在許多不足之處，還需要結(jié)合現(xiàn)代的舞蹈特點進行相應(yīng)的改革創(chuàng)新。面對外來文化和潮流文化的沖擊，采茶舞的生存空間岌岌可危，作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就此丟失著實令人痛心。因此，對于像采茶舞這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就需要進行保護和傳承，在體育教學中加入采茶舞，不僅可以促進體育教學方式的多樣化，還可以為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)更多人才，讓傳統(tǒng)文化能夠不斷傳承發(fā)展。

[1]林曉光.民族傳統(tǒng)體育進校園認識與實踐問題芻論[J].山東體育學院學報,2016（8）:87-92.

[2]邵玉萍.民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高校教育傳承保護研究[J].廣西師范大學學報:哲學社會科學版,2017（6）:115-118.

[3]賀學君.關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的理論思考[J].江西社會科學,2015（2）:103-109.