論茶文化對(duì)科研管理思維的啟示

魚 園

（西安工程大學(xué)科技處，陜西西安 710048）

我國茶文化之所以能夠流傳至今，并且在內(nèi)涵和外延上不斷豐富和創(chuàng)新，一個(gè)重要原因是其有著極為深厚而富有感染力的思想理念。這些思想和價(jià)值理念或是積極進(jìn)取，有著非常好的激勵(lì)作用，有的能讓人內(nèi)心明晰、頭腦清醒，具有很強(qiáng)的價(jià)值引導(dǎo)力。茶文化在我們這個(gè)民族的人文性格形成過程中起到了很重要的作用。近些年，我國科學(xué)研究水平得到極大發(fā)展，但是也存在很多問題，很突出的一點(diǎn)就是在科研管理思維上還存在一些不足和偏差。所以，從茶文化中尋求智慧，并將其融入到科研管理思維當(dāng)中，具有很好的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

1 科研管理思維的歷史發(fā)展與現(xiàn)實(shí)矛盾

四十年前，我國正式拉開改革開放的大幕?？蒲泄芾硪查_始進(jìn)行革新，為之后我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的科學(xué)技術(shù)保證。但是要看到，由于我國科研管理長期處于集中計(jì)劃的狀態(tài)，就使得很多科研人員在科研管理思維上較為僵化，被動(dòng)的科學(xué)研究較多，也就是國家讓研究什么工作，就研究什么工作，缺乏主動(dòng)科研意識(shí)，導(dǎo)致我國的科研管理的自主和創(chuàng)新空間較少。長期以往，就讓科研管理工作與社會(huì)的變化和現(xiàn)實(shí)需求產(chǎn)生一定的差距，在諸多方面存在脫離現(xiàn)象，沒有同頻共振、齊頭發(fā)展。

科研管理是較為高級(jí)的腦力工作，其不僅需要科研者擁有較高的知識(shí)水平、科學(xué)研究能力以及創(chuàng)新精神，更要求科研者要有很好的科研精神以及較高的科研管理思維。如此才能夠耐得住寂寞，將自己的全部精力放到科學(xué)研究這個(gè)艱苦的工作當(dāng)中，不為外界各種誘惑心動(dòng)，更好地肩負(fù)起自己的職責(zé)使命，為國家和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。在這方面，我國廣大科研從業(yè)者長期以來都是全心全意將自己投入到科研管理工作當(dāng)中，為我國科研工作的發(fā)展付出了巨大的心血。但是也要看到，由于起步較晚等原因，我國科研管理工作還存在諸多缺陷，體現(xiàn)在思維上就是較為僵化和落后，在少部分科研工作者身上還存在利益驅(qū)動(dòng)等弊端。

1.1 利益驅(qū)動(dòng)的問題

改革開放以后我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，不可避免地出現(xiàn)了一些崇拜金錢、追求享受的思想觀念，作為科研工作者，其生活和工作環(huán)境不是真空，與社會(huì)有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此少數(shù)科研工作者在不同程度上受到了這些錯(cuò)誤和消極思想的影響。譬如說，一些科研管理者將掙錢當(dāng)做工作的首要目的，什么項(xiàng)目能夠獲得利潤或者是國家的補(bǔ)貼，就在什么項(xiàng)目上進(jìn)行科研，完全不顧自己的實(shí)際能力或是社會(huì)的需求和國家的戰(zhàn)略方向?？梢哉f，這種功利性極強(qiáng)的科研工作，很難取得真正的實(shí)效。又比如說，有的人有著極強(qiáng)的虛榮心，搞科研的目的是為了提高自己的名氣，或是職務(wù)，因此在科研工作中存在投機(jī)取消的行為，如抄襲、項(xiàng)目外包等現(xiàn)象屢屢發(fā)生。

在一些高校內(nèi)還存在一些盲目發(fā)表論文的情況。從實(shí)際看，很多高校為了增強(qiáng)自己的科研水平，通過制定一系列獎(jiǎng)勵(lì)措施來鼓勵(lì)學(xué)?？蒲腥藛T進(jìn)行論文的發(fā)表。因此一些人便鉆政策空子，不從自己專業(yè)出發(fā)，不從社會(huì)需求出發(fā)，撰寫大量與自身專業(yè)毫無關(guān)系的論文，為的就是獲取學(xué)校的資金或是其它獎(jiǎng)勵(lì)。這就導(dǎo)致這些高校寶貴的科研資源出現(xiàn)浪費(fèi)的現(xiàn)象，無法集中全力在重點(diǎn)項(xiàng)目、重點(diǎn)方向上發(fā)力。

1.2 在科研管理經(jīng)費(fèi)上，存在不敬畏規(guī)定的錯(cuò)誤思維

主要是對(duì)規(guī)定不敬畏，存在有規(guī)定而不執(zhí)行的現(xiàn)象。從實(shí)際情況看，很多科研部門在資金管理上采取的是集體賬戶管理的方法。在流程上，是科研課題或項(xiàng)目負(fù)責(zé)人在單位的財(cái)會(huì)處登記，待批準(zhǔn)后，經(jīng)費(fèi)便會(huì)撥到科研部門指定的集體賬戶當(dāng)中。在之后的科研過程中，會(huì)采取一邊研發(fā)一邊報(bào)銷的制度。從大體上講，這種管理制度較為完善，能夠很好地推動(dòng)科研項(xiàng)目的進(jìn)行，滿足科研人員對(duì)資金的需求。然而也要看到，這種管理方式也存在一些漏洞，比如說監(jiān)管不到位、制度容易流于形式等等。舉例來講，如果某個(gè)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人跟財(cái)會(huì)負(fù)責(zé)人私交甚好，極易出現(xiàn)冒領(lǐng)、漏報(bào)等情況，嚴(yán)重者還會(huì)出現(xiàn)貪污項(xiàng)目資金的問題。從近些年爆出的一些科研丑聞中不難發(fā)現(xiàn)，很多都是項(xiàng)目負(fù)責(zé)人與財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人私下進(jìn)行權(quán)力尋租，相互包庇，產(chǎn)生了一條讓人觸目驚心的科研腐敗鏈條。而這種現(xiàn)象就導(dǎo)致一些科研工作者在工作中出現(xiàn)消極怠工的情況，更會(huì)影響一些人產(chǎn)生歪心思，以身試法。

1.3 科研管理工作中存在重關(guān)系、輕能力的錯(cuò)誤思維

從現(xiàn)實(shí)看，一些科研部門在項(xiàng)目申請(qǐng)、經(jīng)費(fèi)劃撥等問題上面，存在著一些權(quán)錢交易的不公平現(xiàn)象。受到長時(shí)間的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維影響，一些科研部門的科研資源在分配、利用上，主要靠領(lǐng)導(dǎo)的決定，市場(chǎng)和社會(huì)需求等因素在一些科研部門內(nèi)的比重較低。所以，在一些科研部門內(nèi)部，往往比的不是項(xiàng)目的可行性、科研的水平等因素，而是看的是誰的門路更廣、關(guān)系更硬。這一問題雖然沒有大范圍存在，但即便是如此，也不應(yīng)放松對(duì)這種現(xiàn)象的警惕，因?yàn)槠渚哂泻軓?qiáng)的負(fù)面作用，會(huì)對(duì)廣大科研人員的科研管理思維產(chǎn)生嚴(yán)重的破壞，極易讓更多的人將關(guān)系和門路放置于能力之上。

2 茶文化的思想內(nèi)涵分析

我國是茶文化的故鄉(xiāng)，在兩千多年的發(fā)展歷史中，形成了博大精深、內(nèi)涵豐富的中國茶文化。茶文化的發(fā)展并不是孤立的，而是根據(jù)時(shí)代發(fā)展，不斷融合新的文化內(nèi)涵和思想價(jià)值，讓自己的內(nèi)涵不斷豐富和延伸。我國茶文化的一大特點(diǎn)，就是其不僅僅局限于文化層面，不光是具有極強(qiáng)的審美價(jià)值和藝術(shù)性，更是與我國傳統(tǒng)思想與一些宗教思想進(jìn)行充分融合，有機(jī)汲取其他優(yōu)秀思想價(jià)值為己所用，讓自己上升到了思想甚至是哲學(xué)的高度。在這方面，茶文化主要可以概括分類為“中庸和諧”、“修身齊家”、“超凡脫俗”以及“茶禪一味”等思想。

2.1 茶文化“中庸和諧”的思想其實(shí)源自于我國儒家文化，是茶文化與儒家文化相互交融的結(jié)果

從宏觀上看，“中庸和諧”指的是一種為人處世之道，是人與外界接觸交往所秉持的一種價(jià)值理念。其一方面強(qiáng)調(diào)人們要讓自己的言行和處事保持一種恰如其分的態(tài)度，既不能過，亦不能缺。另一方面，在中庸的基礎(chǔ)上，追求人與人、人與社會(huì)之間的和諧關(guān)系，試圖讓世間萬物都按照既有的規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)，不亂不慌，而是始終保持一種和諧的狀態(tài)。

2.2 茶文化“修身齊家”的思想，同樣源自于儒家文化

修身齊家有兩方面的內(nèi)涵，首先是對(duì)自己的要求。其強(qiáng)調(diào)人們要通過不斷的學(xué)習(xí)，來提高自己的能力和水平，并且在道德修養(yǎng)、人文品質(zhì)等方面也要做到優(yōu)秀，讓自己變得更加強(qiáng)大。其次是對(duì)個(gè)人價(jià)值觀念的要求，“修身”的目的是為了齊家和治國。狹義的齊家是要管理好自己的家庭，廣義的齊家則是要為社會(huì)做出一番作為。做到這一點(diǎn)，就要求人們要樹立正確的價(jià)值追求，要把個(gè)人的理想和抱負(fù)，放置于國家和社會(huì)的大范圍之下，處理好“小家”與“大家”的關(guān)系，讓自己通過勤奮努力，既實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目標(biāo)，更能為社會(huì)的發(fā)展做出一番作為。

2.3 茶文化“超凡脫俗”的思想源自于我國道家文化

由于茶源自于遠(yuǎn)離人煙的大自然，因此其具有幽雅、清新、質(zhì)樸等特性，這與追求天人合一的道家思想十分契合。因此，歷代茶人熱衷于通過茶事活動(dòng)去感悟自然、感悟人生，讓自己的內(nèi)心在飲茶中變得更加淡然和灑脫。因此，常愛飲茶之人往往在心境上更加超脫，一方面能夠以更加平和的心態(tài)去看待人生中的一些得與失，做到成功時(shí)不驕傲，失敗時(shí)不氣餒，讓自己更加成熟自信。另一方面，在對(duì)待功名利祿時(shí)，會(huì)更加淡然平靜，不會(huì)產(chǎn)生對(duì)金錢的崇拜，更不會(huì)輕易被一些物質(zhì)所誘惑和吸引，而是“任你風(fēng)吹雨打”，我自巋然不動(dòng)。

2.4 茶文化“禪茶一味”的思想源自于佛家文化

從唐代開始，一些高僧便將茶事活動(dòng)引入寺院，讓學(xué)佛者通過飲茶去領(lǐng)悟佛學(xué)的博大精深，久而久之便形成了“禪茶一味”的思想。具體而言，其強(qiáng)調(diào)要以小見大，能夠細(xì)微之處覺察到世間萬物乃至宇宙運(yùn)行的規(guī)律所在，做到“窺一斑而見全豹”。

3 茶文化對(duì)科研管理思維的啟示分析

3.1 茶文化能夠讓科研管理思維更加和諧

將茶文化融入到科研管理工作當(dāng)中，可以讓科研人員感悟到茶文化中所蘊(yùn)含的中庸和諧思想，讓其更加注重團(tuán)隊(duì)合作，更加注重科研工作中的友好、協(xié)作、互助等因素。一方面，這會(huì)讓科研管理更加高效，讓大家心往一處想，勁往一處使。另一方面，這種思維必定能讓科研環(huán)境更加舒適，讓大家工作時(shí)的心理狀態(tài)更加放松，更容易高效地發(fā)揮出自己的能力。同時(shí)，這種和諧的氛圍，也更能留住人才，讓科研人員尤其是那些高精尖的科研人員愿意留在這種環(huán)境中工作，有利于保證科研工作的持續(xù)性。特別是對(duì)于某個(gè)重要的科研項(xiàng)目來講，這種科研人員的穩(wěn)定是極其重要的。

3.2 科研管理思維應(yīng)當(dāng)從茶文化中汲取那種積極進(jìn)取的精神，增強(qiáng)憂患意識(shí)，更好地提升我國科研水平

茶文化中所蘊(yùn)含的修身理念，其實(shí)是一種將個(gè)人價(jià)值與國家和民族融為一體的思想觀念，其產(chǎn)生的原因，是我們這個(gè)民族強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。從現(xiàn)實(shí)看，我國科研水平盡管有了很大提升，但是在一些關(guān)鍵性的科研項(xiàng)目上，與發(fā)達(dá)國家還存在較大差距。而當(dāng)今世界的競爭日愈激烈，倘若缺乏核心競爭力，那么自己在國際上的話語權(quán)將會(huì)大大降低。所以，科研管理思維就應(yīng)當(dāng)融入強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，要時(shí)時(shí)刻刻不能放松，不能因?yàn)橐粫r(shí)的進(jìn)步而停下前進(jìn)的腳步。要深刻認(rèn)識(shí)到，自己在進(jìn)步，別人也在進(jìn)步，所以慢進(jìn)就等于是退步。而將茶文化融入到科研管理思維當(dāng)中，可以讓科研人員更加注重自己能力水平的提升，更加注重學(xué)習(xí)，并看到自己與國際一流科研人員的差距，并以更加強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，奮發(fā)圖強(qiáng)，迎頭趕上。

3.3 科研管理思維要從茶文化中汲取那種不斷創(chuàng)新的思想和意識(shí)

茶文化之所以歷經(jīng)兩千多年而長盛不衰，并且還得以不斷發(fā)展壯大，一個(gè)重要原因，是因?yàn)椴栉幕兄鴺O強(qiáng)的創(chuàng)新精神。其會(huì)根據(jù)時(shí)代的不同和社會(huì)的發(fā)展，從其它領(lǐng)域中汲取先進(jìn)的養(yǎng)分來充實(shí)自己，讓自己不斷革新，不斷煥發(fā)出新的面貌?？梢哉f，這一特性對(duì)于我國科研管理思維的進(jìn)步有著很強(qiáng)的借鑒價(jià)值。不斷革新、不斷進(jìn)步，本身就是科研工作的題中之義。唯有進(jìn)一步增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，才能讓科研管理思維做到與時(shí)俱進(jìn)，做到“時(shí)變法亦變”，讓科研工作始終屹立在時(shí)代潮流，讓我國發(fā)展的質(zhì)量更高，為中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)做出新的更大的貢獻(xiàn)。

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