茶文化進(jìn)校園的思政內(nèi)蘊(yùn)

陳 茹

（川北醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，四川南充 637000）

前言

茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。茶文化已經(jīng)滲透進(jìn)中國普通百姓生活的方方面面。以茶論道、以茶養(yǎng)性等已經(jīng)成為中國人最喜愛的文化消費(fèi)。茶文化中很多優(yōu)秀文化內(nèi)容與高校思想政治教育存在相通之處。高校思想政治教育工作中，也需要積極融入傳統(tǒng)茶文化的精髓，讓茶文化在高校思想政治教育中發(fā)揮潛移默化的積極影響。當(dāng)然，把茶文化恰當(dāng)融入高校思想政治教育中，需要高校思政工作者加強(qiáng)茶文化的學(xué)習(xí)，搜集整理相關(guān)優(yōu)秀茶文化教育典故。同時(shí)，要立足高校思想政治教育工作實(shí)際，把茶文化與高校思想政治教育實(shí)際真正實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接與融合。

1 我國茶文化的精髓內(nèi)涵

我國傳統(tǒng)茶文化經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化中的典型代表之一。茶文化幾乎代表了中國傳統(tǒng)思想價(jià)值觀的所有精髓內(nèi)涵。茶文化在維系社會(huì)人際關(guān)系、構(gòu)建和諧社會(huì)和推動(dòng)社會(huì)健康穩(wěn)定發(fā)展中發(fā)揮著一定文化滲透作用。具體分析我國傳統(tǒng)茶文化的精髓內(nèi)涵主要包含以下幾點(diǎn)：一是天人合一。這是是中國茶文化的重要內(nèi)涵。陸羽《茶經(jīng)》中很早就提出飲茶可以達(dá)到人與自然的和諧。中國茶道文化很早就提出茶乃天人合一的佳品。天人合一的思想貫穿到我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的始終，已經(jīng)成為中國百姓質(zhì)樸的精神品質(zhì)。邀幾名友人，泡一壺清茶，坐于天地之間，共敘友情，實(shí)乃人生一大樂事。二是中正平和。品茗可以令人忘憂，讓人內(nèi)心更加中正平和。中正平和也是我國傳統(tǒng)茶文化的重要內(nèi)涵。喜愛飲茶者為人處事更為端正，不會(huì)輕易受到外在因素的干擾。因此，中國古代文人把茶文化中的中正平和特點(diǎn)成為君子之性。三是怡情悅性。不同的茶品，不同的滋味。不同的茶具，不同的享受。飲茶能夠讓人怡情悅性。不管是快樂還是傷心，品茗總會(huì)讓人心情更加淡然。茶是養(yǎng)生佳品，飲茶也是一種養(yǎng)生之道。四是虛靜交融。我國茶文化講究虛靜之美，具體包含四美：枯寂之美、沉寂之美、靜寂之美和靈寂之美。茶文化可以讓人內(nèi)省，能夠在虛靜中更加感悟人生之道，讓人更加貼近人的本性，推動(dòng)人更加健康快樂的發(fā)展。總之，茶文化的精髓內(nèi)涵是我國需要繼承與發(fā)展的重要精神財(cái)富，是彰顯我國民族文化符合的重要標(biāo)志。

2 茶文化在高校學(xué)生思政教育中的價(jià)值

正是由于茶文化上述精神內(nèi)涵，因此把茶文化引入高校思想政治教育中，對(duì)思想政治教育會(huì)產(chǎn)生潛移默化的積極影響。借助茶文化的宣傳與教育，會(huì)讓高校在校大學(xué)生更加認(rèn)同思想政治教育理念。具體分析茶文化在高校學(xué)生思政教育中的價(jià)值主要如下：

2.1 融入茶文化的精髓內(nèi)涵，有助于提升思政教育工作文化品位

高校在學(xué)生思政教育中，融入茶文化精神內(nèi)涵，可以明顯提升思政教育工作文化品位。傳統(tǒng)思政教育重視思政理念的灌輸，缺乏足夠的文化環(huán)境和文化載體。創(chuàng)建茶文化環(huán)境，借助茶文化開展思政教育工作，能夠讓原來枯燥的思政教育工作變得更加豐富多彩。以山東師范大學(xué)歷史人文學(xué)院為例，2012年該院把傳統(tǒng)茶道文化融入思政教育之中，通過創(chuàng)建茶道文化校本課程，茶道文化體驗(yàn)館等方式，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到茶道文化與思政教育理念存在很多類似之處，如茶道文化講究天人合一，我國當(dāng)前思政教育的重要內(nèi)容之一就是讓學(xué)生樹立科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展等。因此，思政教育中融入茶文化精髓內(nèi)涵，可以對(duì)思政教育工作產(chǎn)生明顯的文化印證與烘托作用。

2.2 融入茶文化的精髓內(nèi)涵，有利于激發(fā)學(xué)生參與思政教育的積極性

茶文化在我國歷史悠久，很多高校在校學(xué)生很早就已經(jīng)接觸一些茶文化知識(shí)。因此，把茶文化融入思政教育中，可以激發(fā)學(xué)生參與思政教育的積極性。通過經(jīng)典茶文化典故、案例的講解，讓學(xué)生能夠更清晰地認(rèn)識(shí)到做人的真諦。河北某大學(xué)2003年就在全國高校較早開展差茶文化的研究與教學(xué)。通過他們的教學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)凡是熱愛茶文化的在校大學(xué)生更容易理解和接受學(xué)校思政教育工作理念。這與茶文化中中正平和、怡情悅性等思想精髓有著直接的關(guān)系。以往學(xué)生參與思政教育之所以積極性不高，除了高校思政教育方式過于單一等問題之外，缺乏思政教育的文化載體也是不可忽視的重要因素。茶文化的融入，可以在一定程度上為思政教育工作的開展提供更多有利的教育教學(xué)文化環(huán)境。

2.3 融入茶文化的精髓內(nèi)涵，有利于創(chuàng)新思政教育方式

當(dāng)前我國思政教育方式仍然采用傳統(tǒng)課堂教學(xué)為主的方式，教育方式過于單一。一些高校也創(chuàng)新了一些思政教育方式，如有的高校舉辦思政教育工作論壇、辯論賽等方式。但是這些新型思政教育方式思政教育效果并不是很理想。在思政教育中融入茶文化精髓內(nèi)涵，建立思政教育文化教學(xué)方式，是提高思政教育工作效率的重要突破口。我國茶文化中的精髓內(nèi)涵是古代先賢的文化精髓的重要代表，是廣大勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。茶文化中的很多優(yōu)秀文化思想在今天我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中仍然發(fā)揮著巨大作用。高校思政教育工作引入茶文化，創(chuàng)建新型思政與茶文化融合的新型教育工作方式，可以發(fā)揮相得益彰的積極教育效果。

2.4 融入茶文化的精髓內(nèi)涵，豐富高校思政教育內(nèi)容

目前我國高校思政教育工作內(nèi)容主要是開展中央和地方教育主管部門各種思政教育理念、教育知識(shí)的宣傳和教育工作。不少地方高校把思政教育工作理解為上級(jí)思想政治教育法規(guī)政策的傳導(dǎo)。這種認(rèn)識(shí)在很大程度上弱化了思政教育工作的地位，不能真正發(fā)揮思政教育工作的優(yōu)勢(shì)。思政教育中融入茶文化精髓內(nèi)涵，可以改變當(dāng)前我國思政教育過于理論化、程式化的現(xiàn)狀，進(jìn)一步豐富高校思政教育內(nèi)容。茶文化的精髓內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)成為高校開展思政教育的重要內(nèi)容。因?yàn)椴栉幕木鑳?nèi)涵與當(dāng)前我國中央教育主管部門提出的思政教育理念存在很多相通之處。開展茶文化教育，在一定程度上也是一種思政教育，對(duì)學(xué)生強(qiáng)化思政教育理念，內(nèi)化生成優(yōu)秀思想品質(zhì)發(fā)揮著巨大作用。

除此之外，茶文化進(jìn)校園，也可以豐富學(xué)生業(yè)余生活，能夠讓他們以更加飽滿的熱情參與學(xué)校思政教育工作，進(jìn)而提高思政教育實(shí)效性。

3 茶文化進(jìn)入高校思政教育領(lǐng)域存在的問題

茶文化進(jìn)校園，對(duì)高校思政教育的積極推動(dòng)作用毋庸置疑。但是，當(dāng)前我國高校在推進(jìn)茶文化融入思政教育中還存在很多不足之處。具體闡述如下：

3.1 高校思政教育工作者缺乏茶文化知識(shí)儲(chǔ)備

茶文化進(jìn)校園，茶文化引入高校思政教育之中，需要思政教育者具備一定的茶文化知識(shí)儲(chǔ)備。只有高校思政教育者自身具備較強(qiáng)的茶文化知識(shí)素養(yǎng)，才能真正把茶文化與思政教育有效融合，進(jìn)而推動(dòng)高校思政教育工作取得更大進(jìn)步。當(dāng)前，我國很多一線高校思政教育者自身茶文化知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)欠缺，這是影響茶文化融入思政教育的不可忽視的重要人力資源問題。2014年，山東某高校對(duì)在校思政教育工作者茶文化知識(shí)開展問卷調(diào)研。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，78.52%的受訪者對(duì)茶文化缺乏系統(tǒng)完善的了解。不少思政教育工作者認(rèn)為茶文化對(duì)思政教育沒有多少推動(dòng)作用。即便是一些思政教育者認(rèn)識(shí)到茶文化融入思政教育中會(huì)產(chǎn)生積極教育效果，但是由于缺乏茶文化知識(shí)培訓(xùn)平臺(tái)，他們想提高自身茶文化知識(shí)素養(yǎng)也相對(duì)較難。

3.2 高校思政教育主管部門對(duì)茶文化融入思政教育重視度不夠

高校思政教育主管部門是推進(jìn)高校思政教育工作的重要組織力量。在茶文化融入思政教育中，很多高校思政教育主管部門對(duì)茶文化融入思政教育重視度不夠。一些高校思政教育主管部門甚至認(rèn)為茶文化引入思政教育多此一舉，不會(huì)產(chǎn)生任何積極教育實(shí)效。部分高校即便是想推進(jìn)茶文化進(jìn)校園，豐富發(fā)展思政教育內(nèi)容，但是缺乏上級(jí)主管部門的支持，最終并沒有真正落到實(shí)處。以河南鄭州某高校為例，2013年該校部分思政教育工作者提出把茶文化作為思政教育的重要補(bǔ)充資源，要求構(gòu)建一些思政教育與茶文化融合的新型教育模式。但是該校思政教育主管部門卻認(rèn)為這種做法會(huì)在一定程度上增加思政教育工作負(fù)擔(dān)，因此最終投了反對(duì)票。由此可見，要想推進(jìn)茶文化融入思政教育之中，必須要解決高校思政教育主管部門自身重視度不夠的問題。

3.3 茶文化與思政教育融合的校本課程開發(fā)力度不足

茶文化與思政教育之間的融合，開發(fā)相關(guān)茶文化與思政教育融合的校本課程是重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前，我國高校對(duì)茶文化與思政教育融合的校本課程開發(fā)力度明顯不足。部分高校僅僅是開展茶文化的案例教育，缺乏系統(tǒng)的茶文化教學(xué)資源的整理。加上前面所述高校思政教育主管部門重視度不足的因素，當(dāng)前很多高校并沒有重視相關(guān)校本課程的開發(fā)工作。仍以上述河南鄭州某高校為例，該校部分思政教育工作者結(jié)合高校發(fā)展實(shí)際，獨(dú)立開發(fā)了幾門茶文化校本課程，但是并沒有引起充分的重視，更沒有安排專門的課時(shí)開展相關(guān)校本課程的教育教學(xué)工作。一些高校自身辦學(xué)經(jīng)費(fèi)有限，開發(fā)茶文化校本課程會(huì)在一定程度上會(huì)引發(fā)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)更加緊張。這也是導(dǎo)致部分高校對(duì)茶文化校本課程開發(fā)熱情不足的重要因素。

3.4 缺乏茶文化與思政教育融合發(fā)展的長效管理與評(píng)價(jià)機(jī)制

要想構(gòu)建茶文化與思政教育融合發(fā)展方式，需要高校創(chuàng)新完善現(xiàn)有思政教育工作管理評(píng)價(jià)機(jī)制，建立新型的茶文化與思政教育相互促進(jìn)、共同發(fā)展的長效管理與評(píng)價(jià)機(jī)制。但是，當(dāng)前我國高校在茶文化融入思政教育中，并沒有建立上述長效管理與評(píng)價(jià)機(jī)制。一些高校即便是出臺(tái)了一些茶文化融入思政教育的政策制度，也多是短期內(nèi)行為，不能真正引領(lǐng)茶文化與思政教育穩(wěn)步融合發(fā)展。更何況不少高校思政教育對(duì)茶文化的引入興趣并不高，甚至出現(xiàn)部分持反對(duì)意見的現(xiàn)象。這在很大程度上讓茶文化與思政教育融合發(fā)展的長效管理與評(píng)價(jià)機(jī)制的出臺(tái)更加難上加難。一些高校希望把茶文化融入思政教育之中，但是制定相關(guān)長效管理與評(píng)價(jià)機(jī)制難度也較大，例如怎樣開展管理與評(píng)價(jià)，如何制定管理方案和評(píng)價(jià)指標(biāo)等都需要高校思政教育部門及其工作者進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)研與思考。

4 把茶文化融入高校思政教育的建議

結(jié)合上述茶文化融入高校思政教育中存在的問題，我國高校必須要采取有效地應(yīng)對(duì)之策。未來要想構(gòu)建茶文化與思政教育融合發(fā)展模式，更需要高校從自身思政教育工作實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)新工作思路。具體做法如下：

4.1 加強(qiáng)高校思政教育工作者茶文化知識(shí)的培訓(xùn)

加強(qiáng)高校思政教育工作者茶文化知識(shí)培訓(xùn)，這是茶文化融入高校思政教育的重要保障。首先，我國高校應(yīng)當(dāng)為思政教育工作者提供茶文化專業(yè)培訓(xùn)平臺(tái)，聘請(qǐng)國內(nèi)一些茶文化專家學(xué)者及時(shí)開展各項(xiàng)培訓(xùn)工作。要建立定期培訓(xùn)與即時(shí)培訓(xùn)結(jié)合的制度，要讓思政教育工作者認(rèn)識(shí)到參與茶文化培訓(xùn)的重要性，提高他們的培訓(xùn)熱情。其次，要鼓勵(lì)高校思政教育工作者開展更多自我培訓(xùn)，如自己搜集整理相關(guān)茶文化知識(shí)資源，自己制定茶文化自我培訓(xùn)方案等。尤其是隨著現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，構(gòu)建虛擬在線茶文化培訓(xùn)平臺(tái)是提高高校思政工作者茶文化知識(shí)培訓(xùn)實(shí)效的重要技術(shù)條件。

4.2 高校思政教育主管部門要提高茶文化融入思政教育的重視度

高校思政教育主管部門應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到茶文化的精髓內(nèi)涵對(duì)高校思政教育工作的積極推動(dòng)作用，要真正提高茶文化融入思政教育的重視度。具體做法如下：加強(qiáng)高校思政教育主管部門及其工作人員的茶文化培訓(xùn)，讓他們能夠系統(tǒng)完善的具備一定茶文化素養(yǎng)，這樣才能讓他們更加理性地看待茶文化，逐漸提高他們對(duì)茶文化融入思政教育工作的重視度。同時(shí)，高校思政教育主管部門應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)一線思政教育工作者積極開展茶文化融入思政教育工作的探索與實(shí)踐，為其提供一些人力、物力和財(cái)力等方面的支持等。

4.3 立足高校實(shí)際，開發(fā)高質(zhì)量的茶文化與思政教育融合的校本課程

高校要想在思政教育中積極引入茶文化，不能照搬照抄其他高校經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)立足不同高校發(fā)展實(shí)際。尤其是在茶文化與思政教育融合的校本課程開發(fā)中，高校要想開發(fā)高質(zhì)量的校本課程更需要立足高校實(shí)際。校本課程是高校開展茶文化與思政教育融合發(fā)展的重要文本條件。高校應(yīng)當(dāng)不斷考察所在地茶文化的特點(diǎn)，融入地方茶文化元素，才能真正開發(fā)符合學(xué)生品位的校本課程。同時(shí)，高校在開發(fā)相關(guān)校本課程中，也要積極吸收在校學(xué)生的合理建議，甚至可以把部分優(yōu)秀學(xué)生納入校本課程開發(fā)團(tuán)隊(duì)之中。

4.4 構(gòu)建茶文化與思政教育融合發(fā)展的長效管理與評(píng)價(jià)機(jī)制

長效管理與評(píng)價(jià)機(jī)制，是高校構(gòu)建茶文化與思政教育融合發(fā)展模式的重要制度保障。高校應(yīng)當(dāng)重視茶文化與思政教育融合發(fā)展的長效管理與評(píng)價(jià)機(jī)制的創(chuàng)新。具體做法：一是高校應(yīng)當(dāng)建立茶文化與思政教育融合發(fā)展的長效管理機(jī)制，制定長期管理措施和實(shí)施方案等；二是高校應(yīng)當(dāng)重視茶文化與思政教育融合發(fā)展的長效評(píng)價(jià)機(jī)制的創(chuàng)新，合理確定評(píng)價(jià)指標(biāo)與權(quán)重，用評(píng)價(jià)真正引領(lǐng)茶文化與思政教育的融合發(fā)展；三是不但要制定教師層面的茶文化與思政教育融合發(fā)展的長效管理與評(píng)價(jià)機(jī)制，也要重視學(xué)生層面的茶文化與思政教育融合發(fā)展的長效管理與評(píng)價(jià)機(jī)制的設(shè)計(jì)等。

5 結(jié)論

高校思政教育工作中，積極納入茶文化的精髓文化內(nèi)涵，可以推動(dòng)思政教育工作更加健康快速的發(fā)展。我國當(dāng)前高校在茶文化融入思政教育中還存在很多問題。高校應(yīng)當(dāng)深入研究茶文化融入思政教育的必要性與可行性，制定完善有序的茶文化與思政教育融合發(fā)展的思政教育新模式。

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