茶文化時代新媒體對大學(xué)生思想教育的影響

孔海嘯

（重慶工商大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，重慶 400067）

在當(dāng)前教學(xué)體系日益成熟的時代背景下，思想教育與知識技能教學(xué)之間的融合度，實現(xiàn)了全面提升。不僅如此，充分發(fā)揮茶文化的內(nèi)涵優(yōu)勢與新媒體的技術(shù)優(yōu)勢，從而在具體豐富大學(xué)生思想教育內(nèi)容的前提下，優(yōu)化整個思想教育機制，詮釋文化對于學(xué)生思想的綜合影響。

1 當(dāng)前大學(xué)生思想教育活動的問題及不足分析

今天，我們對大學(xué)生培養(yǎng)活動的認知，已經(jīng)實現(xiàn)了全面提升。相對于以往的單一教學(xué)而言，如今，我們在開展學(xué)生培養(yǎng)時，不僅將重點放在了知識內(nèi)容上的具體教學(xué)，同時也注重引導(dǎo)學(xué)生，形成健康思維理念。但是傳統(tǒng)的思政教育過程中，其更多是一種普通知識內(nèi)容教育活動來具體實施，缺乏文化內(nèi)涵的合理融入，以及思維理念的綜合引導(dǎo)。因此，在學(xué)生培養(yǎng)理念日益成熟的今天，如何選擇合適的元素內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生自身的綜合感知就成為思政教育創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵點。

如果我們對整個思政教育的具體實施狀況和效果進行合理認知，不難看出文化的引導(dǎo)力和精神規(guī)范上的驅(qū)動性，已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)前思政教學(xué)的創(chuàng)新所在。學(xué)生自身在參與思政教育學(xué)習(xí)時，由于知識理論的教學(xué)導(dǎo)向，所以，很多大學(xué)生的關(guān)注的是知識上的學(xué)習(xí)，其不僅對思政教育內(nèi)容的理解上存在較大誤區(qū)，更與思政教育的本質(zhì)內(nèi)涵相去甚遠。

實際上，在整個教育機制中，思政教育有著自身的特殊性，比如，我們不能使用“框架式”的教學(xué)思維來進行具體教學(xué)。但是，究竟應(yīng)該如何有效推進思政教育活動，這就需要我們站在思政教育的實施價值視角，來形成具體認識。不僅如此，對于當(dāng)前思政教育活動的整體實施來說，整個教學(xué)途徑及方法的單調(diào)性，也大大影響了學(xué)生自身對思政教育內(nèi)容的深度認知，就當(dāng)前教學(xué)環(huán)境的具體表現(xiàn)狀況看，我們看到信息技術(shù)在整個教學(xué)活動中有著重要的價值和影響力，尤其是多數(shù)大學(xué)生各熱衷于使用新媒體，來進行知識學(xué)習(xí)和信息傳遞。

2 茶文化體系的價值內(nèi)涵理解

2.1 茶文化體系是大眾積極參與的多樣化體系

我國的茶文化資源極為深厚，從該文化機制的出現(xiàn)到形成，都是從大眾飲茶習(xí)俗所具體形成的文化機制。我國有著濃厚的茶文化內(nèi)涵，這是在長期歷史中所形成的重要文化機制。通過對茶文化體系進行綜合分析，我們看到其中所包含的內(nèi)涵極為多樣，在當(dāng)前我們認知和具體應(yīng)用茶文化時，必須從其中具體內(nèi)涵出發(fā)，通過發(fā)揮茶文化的多樣性優(yōu)勢，進而實現(xiàn)茶文化的最佳利用。

2.2 茶文化體系中詮釋了濃厚的文化精神理念

茶文化是我國文化的精要旨在，無論是具體的文化素材，還是系統(tǒng)化的精神理念，都是當(dāng)前我們?nèi)鎽?yīng)用整個茶文化的關(guān)鍵所在。包容精神，主要表現(xiàn)在茶文化中所包含的內(nèi)容極為豐富，尤其是茶文化與各個地區(qū)的文化元素都實現(xiàn)了全面融合。茶文化的包容精神理念決定了當(dāng)前該文化機制，能夠被具體應(yīng)用于各種活動之中。當(dāng)然茶文化的文化精神也讓其教育價值和應(yīng)用功能得以深度傳遞和提升。

3 新媒體的時代特點認知

在當(dāng)前信息技術(shù)廣泛應(yīng)用的時代背景中，我們看到：新媒體不僅僅是一種新技術(shù)的成分應(yīng)用，更重要的是一種全新環(huán)境，在當(dāng)前新媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用背景下，其中包含和詮釋了諸多與數(shù)字化相關(guān)的媒體要素，最為典型的就是網(wǎng)絡(luò)媒體和數(shù)字電視等等。當(dāng)然新媒體是一種相對性概念，更多是一種相對于傳統(tǒng)媒體所發(fā)展起來的全新形態(tài)，當(dāng)然新媒體中包含的內(nèi)容極為多樣，尤其是其中通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的綜合應(yīng)用，加上互聯(lián)網(wǎng)等多種傳播渠道，加上各種具體終端的合理應(yīng)用，從而來傳遞知識信息的一種全新形態(tài)，可以說，新媒體就是互聯(lián)網(wǎng)時代的重要產(chǎn)物。

在新媒體時代，新聞傳播者不再被界定于某一范圍之中，同時整個信息傳播過程也不再單一，就新媒體時代的信息傳播與更新狀況看，其速度更快，可以被應(yīng)用的信息內(nèi)容量也更大，在當(dāng)前時代任何一項事件內(nèi)容，都很容易演變成為“輿論事件”。借助互聯(lián)網(wǎng)傳播途徑的信息傳播活動，也更容易深化傳播內(nèi)容，提升整體影響力。

4 茶文化時代新媒體對大學(xué)生思想教育活動的實質(zhì)性影響

在茶文化時代成熟發(fā)展的今天，充分發(fā)揮教學(xué)的包容性，以教學(xué)內(nèi)容完善為思想基礎(chǔ)的教學(xué)理念詮釋，已經(jīng)成為高等教育的普遍共識，在這一過程中，其就為大學(xué)生思想教育活動的創(chuàng)新實施提供了更高要求。茶文化的豐富包容和創(chuàng)新思維，都是當(dāng)前大學(xué)生思想教學(xué)活動實施的重點前提。

利用新媒體機制來開展思想教育，這不僅僅是一種教學(xué)體系的全面創(chuàng)新與優(yōu)化，同時在這一過程中，其也便于學(xué)生在參與思政教育知識學(xué)習(xí)過程中，能夠形成系統(tǒng)化的思想理念。合理利用新媒體，其將方便具體教學(xué)內(nèi)容的有效傳遞與表達，更是能夠讓學(xué)生自身將個人理解與思政知識之間形成深度融合。不僅如此，這也拉近了“茶文化”與“學(xué)生思想”之間的距離，消除了大學(xué)生自身對思想教育的模式感。

茶文化的內(nèi)涵極為豐富，但是對于多數(shù)學(xué)生來說，其對茶文化的理解與認知更多只是一種簡單的表面認知，所以，如何才能充分利用新媒體的技術(shù)優(yōu)勢，進行系統(tǒng)化的思想教育創(chuàng)新，就是當(dāng)前大學(xué)生思想教育創(chuàng)新的關(guān)鍵點所在。當(dāng)然新媒體和茶文化的深度影響還在于其尊重了學(xué)生的主體意識，通過充分利用新媒體的工具優(yōu)勢，從而實現(xiàn)思想教育價值的最大化。

5 茶文化時代新媒體大學(xué)生思政教育機制

在整個思政教學(xué)活動中，其作為思想理念上的具體教育，如果想要實現(xiàn)最佳教學(xué)，就必須激發(fā)學(xué)生自身的探索意識。使用茶文化中所具體包含和承載的內(nèi)容，其不僅有利于學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，更是實現(xiàn)教學(xué)時代化和創(chuàng)新化的實質(zhì)性展現(xiàn)。

就思政教育的基礎(chǔ)定位看，其關(guān)鍵在于通過制定相應(yīng)的教育機制，從而實現(xiàn)知識教學(xué)與人才培育之間的協(xié)調(diào)提升。結(jié)合茶文化的深厚內(nèi)涵和價值影響力看，如果我們能夠從這一基礎(chǔ)的文化底蘊出發(fā)，其將全面有效的提升大學(xué)生的思想理念，實現(xiàn)學(xué)生思想水平的有效提升。

在當(dāng)前大學(xué)生思想教學(xué)創(chuàng)新時，必須站在茶文化的時代性這一基礎(chǔ)前提下，通過充分發(fā)揮茶文化體系內(nèi)所具有的多種內(nèi)涵，加上新媒體時代的成熟特征，從而實現(xiàn)實現(xiàn)教育創(chuàng)新平臺的最佳建設(shè)效果。結(jié)合新媒體的具體應(yīng)用看，其有著諸多優(yōu)勢，比如傳播速度快、傳播成本低等等，同時在新媒體傳播過程中，其實際上也實現(xiàn)了傳播活動的本質(zhì)革新，尤其是在新媒體傳播過程中，信息傳播與接受兩者同時開展。

對于現(xiàn)代教育活動的具體實施來說，學(xué)生思想教育機制的成熟構(gòu)建，已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)前人才培養(yǎng)過程中的重要途徑。當(dāng)然，合理完善的思政教育機制，將為該人才培養(yǎng)體系創(chuàng)新提供重要動力。比如可以借助信息技術(shù)和智能設(shè)備，豐富學(xué)生思想教學(xué)的感知途徑和渠道，從本質(zhì)上，實現(xiàn)對大學(xué)生思想教育活動的有效引導(dǎo)。

在當(dāng)前我國高等教學(xué)體系不斷優(yōu)化的時代背景下，其對人才培養(yǎng)和教學(xué)活動提出了較高訴求。尤其是要注重將文化知識教育與思想理念啟迪之間形成深度融合。在利用茶文化的內(nèi)涵意識和新媒體的技術(shù)優(yōu)勢，構(gòu)建全新大學(xué)生思想教育體系時，必須要充分注重探究合適的內(nèi)容，實現(xiàn)了其內(nèi)容與形式之間的深度融合。

6 結(jié)語

對于任何一種教學(xué)活動的具體實施來說，濃厚的文化底蘊都將成為教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵與本質(zhì)，相對于普通學(xué)科的教學(xué)體系來說，思想教育活動有著自身特殊性，尤其是思想理念的內(nèi)在影響，以及其對學(xué)生行為規(guī)范性的價值都有著無可替代的重要價值，不僅如此，在當(dāng)前教學(xué)創(chuàng)新的時代背景下，各種時代技術(shù)的成熟全面應(yīng)用，也為整個教學(xué)活動的創(chuàng)新實施提供了重要背景和時代優(yōu)勢。

[1]雷德勝；王建華.基于網(wǎng)絡(luò)新媒體的高校思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新——《形勢與政策》全程網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)模式的探索與實踐[J].東北師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）,2014,（06）:111-112.

[2]李彬；朱志；吳一敏.一部深入探討高校思想政治教育的創(chuàng)新之作——評《新媒體時代高校思想政治教育的解構(gòu)與重塑》[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）,2015,（16）:247-249.

[3]吳布林；張明瑞.高校思想政治教育評估困境及其改良路徑——兼論思想政治教育有效性及其評估方法[J].中國多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報（電子版）,2017,（15）:230-233.