舞龍的當(dāng)代文化價值研究

徐 錚

（江蘇城鄉(xiāng)建設(shè)職業(yè)學(xué)院 江蘇 常州 213147）

1 舞龍的當(dāng)代文化價值

1.1 傳承龍文化，維系民族團結(jié)。龍是從原始社會形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志，是華夏民族的代表，是中國的象征。中國的龍文化在現(xiàn)代絕非僅僅存在個別遺跡，而是依然保持強大生機，揚棄掉封建主義、神秘主義、專制主義的消極因素，中國龍文化在國家統(tǒng)一、民族復(fù)興中雖不能起到歷史上的那種主導(dǎo)作用、主流文化作用，但仍對中華民族有強大感召力、凝聚力、向心力。

中國的龍以東方神秘主義的特有形式，通過復(fù)雜多變的藝術(shù)造型，蘊涵著中國人、中國文化中特有的基本觀念。數(shù)千年來，炎黃子孫都把自己稱作是“龍的傳人”，“舞龍”在華夏大地遍地開花?，F(xiàn)存龍舞上百種，經(jīng)過幾千年的流傳和發(fā)展，表現(xiàn)的形式更是多種多樣?！拔椠垺弊鳛槲椠堖\動的一個分支，把中國龍形象、龍文化的最深層文化底蘊，多元一體、綜合創(chuàng)新的中國文化基本精神，表達(dá)的淋漓盡致[1]。

1.2 增強民族體育發(fā)展活力，推進(jìn)傳統(tǒng)文化繁榮興盛。在中國建設(shè)體育強國的進(jìn)程中，民族傳統(tǒng)體育在內(nèi)容取舍、表現(xiàn)形式、傳播手段等方面的創(chuàng)新是繁榮民族傳統(tǒng)體育文化的必由之路。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。人類文明的歷史發(fā)展到現(xiàn)在，體育文化以它獨特的內(nèi)涵和功能已經(jīng)成為國家軟實力的重要組成部分和衡量一國綜合國力的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)下，“文化入侵”已經(jīng)造成了許多地方文化生態(tài)失衡，致使部分具有地方特色的文化資源失去了生存的空間，進(jìn)而失去了其自身的完整性，以至于最終消失。舞龍經(jīng)受住了外來文化的沖擊，其自身意義不僅代表了傳統(tǒng)體育文化的傳承與延續(xù)，已經(jīng)成為了一種內(nèi)在的、文化的、精神的內(nèi)聚力，超出了體育自身的范疇。因此，舞龍作為社會進(jìn)步的動力，有助于增強民族體育的發(fā)展活力，有助于推進(jìn)傳統(tǒng)文化繁榮興盛。

1.3 活躍節(jié)日氣氛，實現(xiàn)“節(jié)日體育”向“體育節(jié)日”嬗變?！肮?jié)日體育”是我們祖先在長期的社會實踐活動中適應(yīng)生產(chǎn)、生活的各種需要和欲求而創(chuàng)造出來的，以民族傳統(tǒng)節(jié)日為載體，以體育競技、體育表演為主要形式的一種民俗體育文化，具有鮮明的民族性和地區(qū)性特點，對活躍節(jié)日氣氛起到不可替代的作用。“舞龍”作為節(jié)日體育的一種重要形式，它以文化活動為主要表象，以價值取向和審美情趣為深厚底蘊，以特定時間、特定地域為時空布局，以特定主題為活動內(nèi)容，迎合了人們對節(jié)日歡樂喜慶氣氛的需要，豐富了區(qū)域節(jié)日體育文化。

當(dāng)下，體育活動多以賽事集會的節(jié)日形式薪火相傳，引領(lǐng)風(fēng)潮，從而改變了以往體育以節(jié)日為依托得以傳承的狀況，實現(xiàn)了“節(jié)日體育”向“體育節(jié)日”的嬗變。從古代奧運會的起源、發(fā)展、消亡，到現(xiàn)代奧運會的重建及各單項體育賽事的興起，其實就是一個從“節(jié)日體育”到“體育節(jié)日”嬗變的過程。

1.4 打造區(qū)域體育文化品牌，營造地方社會和諧。在競技體育甚囂塵上的當(dāng)代世界，民族傳統(tǒng)體育被局限在很小的范圍之內(nèi)，不幸被邊緣化，舞龍也毫不例外，其發(fā)展面臨生存、可持續(xù)、經(jīng)濟以及被“同化”等諸多問題。因此，挖掘、整理民族傳統(tǒng)體育并對挖掘、整理出來的優(yōu)秀項目進(jìn)行改革、提高，打造體育文化品牌優(yōu)勢，顯得尤為重要。此外，民族傳統(tǒng)體育兼有體育文化形態(tài)和民族文化內(nèi)涵，因而除了像其它競技體育一樣具有強身健體功能的本質(zhì)價值之外，也同時具有一定的經(jīng)濟價值、文化價值、社會價值[2]。

舞龍作為集體性項目，它為人們的交流和合作提供了機會，激發(fā)了人們團結(jié)合作和積極進(jìn)取的精神，能使人際關(guān)系變得更為和諧，有助于維護社會秩序，有助于營造地方和諧的氛圍，形成良好的社會風(fēng)氣。此外，在建設(shè)社會主義和諧社會的過程中，國家和社會對民族傳統(tǒng)文化給予了比以往更多的關(guān)注，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展有了政策上的傾斜、法制上的保障以及經(jīng)濟技術(shù)方面的支持，這為民族體統(tǒng)體育文化的發(fā)展迎來了春天，也為營造一方社會和諧奠定了堅實的基礎(chǔ)。

2 舞龍的社會發(fā)展前景

2.1 價值重構(gòu)趨勢不可逆轉(zhuǎn)。價值重構(gòu)就是人們在現(xiàn)有認(rèn)知水平基礎(chǔ)上，根據(jù)社會發(fā)展的需要，不斷調(diào)整自身價值觀念的過程?！拔椠垺钡膬r值重構(gòu)，首先，要牢牢把握中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，與時俱進(jìn)。在內(nèi)容上，堅持科學(xué)、文明、健康原則；在形式上，面向大眾，從群眾中來，到群眾中去；其次，要堅持弘揚民族精神。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。我國民族傳統(tǒng)體育文化的民族精神，主要體現(xiàn)在集體榮譽感和自強不息兩大精神上。

龍是中華民族的圖騰，舞龍不僅代表了吉祥與喜慶，也包含了人們對自然不懈的抗?fàn)帲囵B(yǎng)健康、積極的人生觀和價值觀。大眾喜聞樂見的傳統(tǒng)體育項目能夠培養(yǎng)人們正確的人生觀和價值觀。舞龍以傳統(tǒng)文化為依托，以科學(xué)發(fā)展為導(dǎo)向，保存其自身文化個性并創(chuàng)造出一定的經(jīng)濟價值。它從最初和宗族色彩、傳統(tǒng)禮儀信仰緊密聯(lián)系在一起，由生活的重要組成部分變成人們的業(yè)余消遣或娛樂點綴，其自身價值的消融與人們熱衷于物質(zhì)財富的創(chuàng)造有著必然的聯(lián)系。因此，它的價值重構(gòu)成為歷史的必然。

2.2 舞龍的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展蓄勢待發(fā)。舞龍要實現(xiàn)自身文化價值保存，就要創(chuàng)造出一定的經(jīng)濟效益。物質(zhì)是開展一切體育活動的基礎(chǔ)，只有有了物質(zhì)條件的支撐，“舞龍”才能走的更遠(yuǎn)。在社會主義市場經(jīng)濟體制逐漸深入的狀態(tài)下，“舞龍”由“自產(chǎn)自銷”、自娛自樂的古老封閉形式逐步向消費品、市場化過渡，并極力地與中國先進(jìn)文化逐步相融合是時代發(fā)展的必然趨勢。一方面，“舞龍”的觀賞性通過市場化可以成為滿足人們精神生活與文化消費的一個新的增長點；另一方面，“舞龍”可以促進(jìn)健身娛樂、休閑旅游等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展帶來生機和活力。

當(dāng)前，“舞龍”與當(dāng)?shù)靥赜械淖匀伙L(fēng)光和人文資源結(jié)合度還不高，民俗旅游尚未形成規(guī)模。同時，“舞龍”文化產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程還處于起步階段，還存在許多制約因素，離人民群眾的精神文化需求還有很大差距。因此，在當(dāng)前和今后一段時間內(nèi)，必須在產(chǎn)業(yè)政策、制度、資金、人才等方面予以支持、引導(dǎo)和規(guī)范，切實推進(jìn)“舞龍”的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。

2.3 “舞龍”成為大眾健身資源的定位是大勢所趨。全民健身計劃出臺，其措施之一就是要傳承發(fā)展民族民間傳統(tǒng)體育。重視民族民間傳統(tǒng)體育項目的發(fā)掘整理和傳播推廣工作，弘揚民族傳統(tǒng)體育文化。“舞龍”作為我國傳統(tǒng)的體育健身方法與手段，在促進(jìn)沂蒙地區(qū)民間體育發(fā)展過程中起到了舉足輕重的作用，隨著社會的發(fā)展，人民的健身標(biāo)準(zhǔn)有了新的要求，傳統(tǒng)的“舞龍”形式也不斷適應(yīng)社會的發(fā)展，其活動內(nèi)容亦日益豐富，相信“舞龍”在經(jīng)過進(jìn)一步的現(xiàn)代化改造以后，可以成為現(xiàn)代社會民間體育中不可或缺的健身資源，與經(jīng)過健身化改造的現(xiàn)代大眾體育一起共同構(gòu)成全民健身的技術(shù)支持體系。

[1]李立剛.沂蒙： “舞龍”長舞翩躚 [N].中國文化報，2007-8-23.

[2]肖學(xué)兵.城步龍燈略考 [J].廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2008(9)：206～208.