我國價值教育的研究現(xiàn)狀與反思
——基于CNKI數(shù)據庫期刊載文(2001～2017)的統(tǒng)計分析

劉雅靜

（華東政法大學政治學與公共管理學院 上海 201620）

從概念上講，價值教育是全面發(fā)展的教育活動的一個組成部分，包含道德教育和價值觀教育，滲透于科學教育、知識教育、職業(yè)教育等教育活動，因此價值教育所關注的不是學生對知識與技能的獲得，而是價值觀念、價值態(tài)度、價值信念以及基于正確價值原則的生活方式的形成；比起專門性的教育活動來說，價值教育所關注的不是現(xiàn)在或未來的生存與發(fā)展能力問題，而是方式問題，也就是生存與發(fā)展的原則或方向問題[1]。價值教育也是教育實踐活動的一種類型，是人們在正確的教育價值觀的引導下所從事的教育實踐活動的一種稱謂[2]。所以，筆者認為，開展價值教育是促進生命價值的提升，將社會公認的價值內化于心的重要方式。價值教育同時也是對學校德育的傳承，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的四有公民、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義接班人的必然要求[3]。因此，我們有必要對進入新世紀以來，我國學者關于價值教育領域的研究現(xiàn)狀做出較為系統(tǒng)的梳理與分析，展望未來的研究趨勢，為進一步提高我國價值教育研究水平提出建議。

1 數(shù)據采集與研究方法

1.1 數(shù)據采集。本文采集的主要數(shù)據來源于中國知網期刊全文數(shù)據庫(CNKI)，發(fā)表在2001～2017年間，并以價值教育作為研究對象的期刊論文。通過逐篇查閱，實際采集299篇有效期刊論文進行研究。

1.2 研究方法。采用文獻計量分析法、內容分析法與統(tǒng)計分析相結合的可視化分析研究方法對實際采集到的299篇期刊文獻進行分析，對文獻的篇名、作者、發(fā)表年份、來源、研究主題等項目進行統(tǒng)計分析，在定量研究的基礎上進行定性分析，以探討價值教育領域的研究現(xiàn)狀及存在的問題，在此基礎上對該領域的相關研究進行總結與反思。

2 數(shù)據統(tǒng)計與分析

2.1 研究進展。經過分析統(tǒng)計得知，2001～2007年，年均發(fā)文量不足6篇，2010年一躍發(fā)文超過20篇，并在此后的九年里發(fā)文量整體呈上升趨勢，并在2013年達到高峰，一年內發(fā)文45篇。發(fā)文數(shù)量迅速增長的影響因素之一在于2010年黨中央、國務院頒布了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》，標志著我國教育改革發(fā)展進入新階段。 《教育規(guī)劃綱要》提出，堅持以人為本、全面實施素質教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大題目，重點是面向全體學生、促進學生全面發(fā)展，主要實現(xiàn)途徑是“三個堅持”，即堅持德育為先、堅持能力為重、堅持全面發(fā)展。

2.2 論文來源。梳理統(tǒng)計299篇文獻可以發(fā)現(xiàn)，共181種期刊發(fā)表過至少一篇以上的相關文獻。其中刊文5篇以上的期刊共8種，分別是 《外國教育研究》、《教育科學研究》、 《教育理論與實踐》、 《中國德育》、 《文史博覽》、 《教學與管理》、 《教育研究》、《思想政治教育研究》。從期刊的分布類型來看，價值教育領域的載文期刊呈多樣性，既有教育研究類的專業(yè)性期刊，也有大學學報的綜合性期刊，刊載范圍較廣。其中，14種期刊載文多于3篇，載文2～3篇的有31種期刊，其余157種期刊分別載文1篇。

2.3 研究主題。對299篇期刊論文進行全文閱讀，梳理得出，當前我國價值教育的研究熱點主要集中在價值教育的理論探討、價值教育的實踐應用、生命價值教育、價值教育的國外經驗、社會主義核心價值教育等5個方面，但研究力度差異較大。其中，價值教育的理論探討占到了46%，約占全部研究文獻的一半，由此可看出我國學者的研究方向和趨勢大都集中于對價值教育的理論探討方面；雖然價值教育的實踐應用以62篇發(fā)文量位居第二，但遠不如價值教育理論探討研究主題的發(fā)文量，因此，可以看出，我國學者對價值教育的實踐應用方面關注較少；而高校生命價值教育的研究主題以36篇的發(fā)文量位居該領域研究主題的第三位，可見我國高校的生命價值問題已引起了國內學者的重視并將此提上日程進行了大量的研究。價值教育的國外經驗和社會主義價值教育的發(fā)文量幾乎持平，但仍然屬于理論方面的質性研究。主題分析匯總如下：

第一，近幾年來，隨著價值教育進入熱點階段，我國學者將價值教育理論探討作為當前重要的研究熱點和研究方向，成果較為顯著，其中代表性學者有魏宏聚、石中英等。大部分學者并沒有給價值教育下一個明確具體的定義，而是通過對價值教育在中國的興起與建設、價值教育與價值觀教育的區(qū)別與聯(lián)系等問題的具體闡述，來解讀什么是價值教育[4]。也有部分學者指出價值教育是學校教育的重要組成部分，是培育學生的價值理性，樹立正當?shù)膬r值觀念和價值信念的必然要求，是社會轉型時期和價值多元時代學校教育所擔負的一個重要任務[5]。每個學者對價值教育都有不同的定義，但對于價值教育的理論構建仍缺乏一個比較系統(tǒng)和全面的認識與規(guī)劃，這需要進一步深入探討。

第二，關于高校學生的生命價值教育也是當前必須加強重視的研究趨勢，顏偉紅[6]從高校教育本質出發(fā)，指出當前在大學生群體中出現(xiàn)的對生命的漠視、對責任意識的淡化、對生命信念的缺失等不良現(xiàn)象將直接影響其生命質量和人生價值的實現(xiàn)。在新的歷史條件下，高校應該改革和完善大學德育，做到在尊重人的價值、尊嚴的基礎上，探索生命價值教育的理念與方法，使學生學會懂得珍愛生命，進而實現(xiàn)自己的人生價值。賀才樂[7]則從課程設置方面來探討生命價值教育的必要性，他認為當代大學生漠視生命的現(xiàn)象屢見不鮮，甚至有蔓延擴大的趨勢，生命價值教育已成為當務之急，對大學生實施生命價值教育具有重大的理論與實踐意義。生命價值教育旨在喚起人們對生命的關懷，開設敬畏生命、感恩生命價值教育等課程和講座，加強校園文化建設，構建科學的大學生生命價值教育體系刻不容緩。

3 總結與反思

3.1 理論研究與實踐應用相結合，真正將價值教育融入素質教育當中。價值教育往往是從理論研究轉向學校教育的，這種方式也決定了我國價值教育的實踐應用研究遠不如理論研究；并且，在“應試教育”的巨大壓力下，我國價值教育的開展受到了一定的阻力，也受到了多種因素的挑戰(zhàn)，缺乏系統(tǒng)的實施和更加深入的實踐應用。

我們要從時代精神出發(fā)，立足價值教育的理論探討，加強對該領域實踐應用的研究，充分利用學校顯性課程和隱性課程互補的特點，全面實施綜合化的實踐路徑，將價值教育融入顯性教育和隱性教育中[8]。我國學者也要與一線教育工作者進行合作，將理論研究成果應用于日常學校教育，創(chuàng)設一個良好的價值教育環(huán)境，從強制灌輸轉向潛移默化地內化于學生思想當中。我們要在實踐中融價值教育于當代社會，正確處理價值教育與當前所提倡素質教育的關系，真正做到將價值教育很好的融入素質教育當中。

3.2 加強批判質性研究，推進價值教育多角度研究。批判質性研究是通過對研究對象的分析性批判性思考，超越限定的學術領域，重新審視認知對象，進一步深化研究，形成新的理論命題或結論，為實踐應用提供最有效的理論指導[9]。批判性研究力圖超越對經驗規(guī)范的描述和對意義的理解，使人們認識到那些“沒有被意識到的”因素[10]。而批判主義研究者是受到價值取向高度影響的研究者，一種好的批判研究不應該存有偏見，也就是說價值教育領域的批判主義研究者需要保持價值中立的原則，來進一步探討我國價值教育領域中沒有被意識到的因素，以推進該領域的理論構建及系統(tǒng)規(guī)劃。從另一種角度來看，多種研究方法和視角有助于我國學者拓寬思路、開闊眼界，也有利于價值教育領域走向更加成熟的全面發(fā)展。

3.3 尊重價值多元化，實現(xiàn)價值教育本土化。在全球化的時代背景之下，我國正處于社會轉型時期，處于價值多元化的社會環(huán)境當中，價值教育是在全球價值多元化的挑戰(zhàn)中的必然要求，因此，我們在尊重價值多元化的同時，也要注重培養(yǎng)學生的統(tǒng)一價值觀，正確掌握和理解我國的主流價值，學會揚棄和取舍，學會如何在多元化的社會中生存與發(fā)展。