園林生態(tài)景觀木結(jié)構(gòu)建筑設(shè)計理念及選材方法

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中華歷史文化源遠(yuǎn)流長，在唐朝就已經(jīng)有一套完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄔ旆椒?，?dāng)時不僅“詩”達(dá)到了頂峰，木建筑也受到了五大洲的關(guān)注，當(dāng)時用木材進(jìn)行房屋建造在我國比較普及。木建筑具有絕妙的造型與高超的特殊技藝，有著外國工匠望而生嘆的魔力。木結(jié)構(gòu)建筑是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，得到了世人的贊美。今天我們還可見到這種穿越時空的美。近代產(chǎn)業(yè)革命后，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，人們掀起了建設(shè)房屋與橋梁的一種熱潮，更具有創(chuàng)新精神的是把木結(jié)構(gòu)建筑設(shè)計應(yīng)用到了園林生態(tài)景觀中。

1 園林生態(tài)景觀木建筑在現(xiàn)代生活的應(yīng)用

現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑在生活中隨處可見，成為了一道亮麗的風(fēng)景線，比如有的是一些別墅單家或者是獨戶，有的是一些餐館、商店甚至學(xué)校和教堂，有的是一些商業(yè)建筑與公共建筑，甚至一些多層公寓樓也采用木結(jié)構(gòu)建筑，更加吸引人們的注意力。園林生態(tài)景觀木建筑的設(shè)計與應(yīng)用不僅可以改善人居環(huán)境，創(chuàng)造好的生活意境，打破城市中鋼筋水泥建筑帶來的牢籠感，還可以積極推進(jìn)空間性、安全性、后續(xù)性、體驗性、生態(tài)性與可持續(xù)性，以及藝術(shù)性、技術(shù)性、綜合性等特點和功能的完善。

2 木結(jié)構(gòu)建筑選材方法

木材的選擇對木結(jié)構(gòu)建筑有直接影響，材料的選擇會直接影響到木結(jié)構(gòu)建筑的質(zhì)量與實用性，以及相應(yīng)的設(shè)計內(nèi)涵與品味。在木結(jié)構(gòu)建筑建設(shè)之前，我們需要充分了解木建材的優(yōu)缺點，按照實際情況選擇適合建筑建設(shè)的木材，才能夠充分發(fā)揮木材的良好用途，進(jìn)而最大限度的實現(xiàn)木建筑的觀賞與使用價值。木材與其他建筑材料(如一般的磚石材料及鋼筋水泥)相比，在其適用的靈活度與廣泛性上具有明顯的優(yōu)勢，更便于加工，有不可替代的優(yōu)越性，設(shè)計形式也更加具有多樣性。并且木材具有一定的堅實性與延伸性，抗彎和拉伸強(qiáng)度較穩(wěn)定，具有很強(qiáng)的適應(yīng)性。在選材上，要選擇抗腐蝕、耐蟲蛀的木材，這需要對木材種類進(jìn)行嚴(yán)格的選擇。不同的建造部位需要不同的材質(zhì)，比如建造房屋屋架要首先考慮承重的部分，材料要結(jié)實，質(zhì)量要輕，不易變形與開裂，且要求樹木紋理順直，一般以杉木最為適合。對其他部位的選擇，我們需根據(jù)建筑特性、使用功能以及造價，選擇使用年限較長的木質(zhì)材料，比如白松與樟子松。

3 木結(jié)構(gòu)建筑設(shè)計理念

在園林生態(tài)建筑景觀中木建筑設(shè)計的理念，需要遵循人與自然相融合，這也是人與自然可持續(xù)發(fā)展的約定。在木結(jié)構(gòu)建筑建設(shè)中要將木制資源合理全面利用，最大限度的減少浪費。木建筑設(shè)計中應(yīng)用最為普遍的建筑形式為穿斗式和抬梁式。穿斗式為把穿枋與斗枋叉手用脊背部分組合起來，利用的是三角形的穩(wěn)定性；抬梁式是利用不同的開間方向?qū)⒛静拇?lián)起來，構(gòu)建整體框架，兩種方式各有特色。穿斗式需要在柱子上安裝山條，抬梁式主要在唐宋的建筑中比較常見，斗拱主要是修飾為輔，承重為主，分為斗、拱、昂三部分。防火防腐也是園林生態(tài)建筑設(shè)計的重點，需要考慮季節(jié)、氣候以及地理位置，以減少火災(zāi)發(fā)生以及木材受到腐蝕造成的損失。

園林生態(tài)建筑景觀中的木建筑有很多優(yōu)點，如現(xiàn)代化建設(shè)的周期短，低碳節(jié)能可滿足可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略需求，造價合理，不受地區(qū)的限制。并且木建筑可以抗震抗風(fēng)，在某些多地震的國家，非常適合木建筑建設(shè)。選擇好的木質(zhì)結(jié)構(gòu)以及材質(zhì)能夠保證持久耐用，兼具防火防潮，能夠帶給人們心理上的溫暖。對于古今中外的木結(jié)構(gòu)建筑，我們要有海納百川、有容乃大的態(tài)度，同時取其精華棄其糟粕，使木建筑不僅是建筑實體，更是人文景觀，使其煥發(fā)歷史神勇又不失現(xiàn)代氛圍。